Római katolikus templom Szent Assisi Ferenc
- Plébániai hivatal/kapcsolattartó
- Plébánia irodája és kapcsolattartója
- Papok
- A Kremnica plébánián dolgozó papok
- Adatvédelmi irányelvek (GDPR)
- Plébánia
- Történelem
- A plébánia címere
- Plébániai védnök
- Templomok, kápolnák
- Kálvária
- Szent András és Karner kápolna
- Magyar Szent Erzsébet templom
- Az alexandriai Szent Katalin templom
- Lúčky-i Szent Miklós-templom
- Assisi Szent Ferenc templom
- Szent Márton-templom
- Ágak
- Szerencsés
- Kopernikusz
- A Kremnica plébánia oktatási szolgáltatásainak ütemterve
- Plébániatanács
- Szentségek
- Krisztus
- Első St. recepció
- Birmovka
- Házasság
- A betegek kenete
- Történelem
- Képgaléria
- Az élet a plébánián
- eRko a plébánián
- Plébániai folyóirat ŽiTo
- Énekesek
- Chorus Cremniciensis
- Plébániai közösségek
- Marian-papi mozgalom Večeradlo
- A Szentlélek missziós egyesülete
- Rózsafüzér testvériség
- Az anyák imája
- Vincentky - Szűz Mária iránti otthoni tisztelet
- Plébánia a médiában
- Istenesség
- Kálvária
- Az áhítat a kápolnánál Szent Anny
- Šturec - Ökumenikus odaadás
- Imák
- Imádság a bátorságért, hogy elfogadja és megélje a hivatást
- Gyakorlati információk
- Az események menetrendje a klubházban
- Kommentár a liturgikus időszakról
- A bűnbánat napjai
- A házasság ünnepe
- Felkészülés a házasságra
- Esküvői felszerelések
- Temetkezési szolgáltatások
- Elvetélt gyermekek temetése
- A keresztség feldolgozása
- Android-alkalmazások letöltésre
- Linkek
- Hírek és meghívók
- A keresztény formáció háza férfiak számára - Miles Jesu
- Feliratkozás a havi Slovo-ra+
- Iratkozzon fel a papi szemináriumba St. Gorazda Nyitrában
- Szlovák misék európai és tengerentúli városokban
Kommentár a liturgikus időszakról
Kommentár a liturgikus időszakról
Szentlélek küldése
Az a hívő, aki nyilvános éneklésen vagy a Teremtő Veni himnusz elolvasásán vesz részt a Szentlélek elküldésének ünnepén, normális körülmények között teljes engedményekben részesülhet (Ench.Indulgentiarum, konc. 26)
A húsvéti szezon végén a húsvéti gyertyát (paschal) áhítattal tartják a keresztelőkápolnában. A keresztség ünnepe alatt kigyulladnak, hogy a megkereszteltek gyertyáit megünnepeljék belőle. A temetési szertartások ünnepe alatt egy buzgó ember letesz egy koporsót, jelezve, hogy egy keresztény számára a halál a húsvétja.
A Szentlélek elküldésének ünnepe, vagyis Turic, apostoli eredetű. Szent Pál már ezt írja: "Efézusban maradok Turicig." (1 Korinthusiak 16: 8) Még a legrégebbi egyházi írók is megemlítik ezt az ünnepet (Tertullianus, Origenész, Apokrif Apostolok levelei 130-tól). Az ünnepnek virrasztása van. amely a gelázi és a gregorián szentségben 4 olvasmányt tartalmazott, a 12. századtól ez 6 olvasmány volt, amelyek 1956-ig maradtak. Maga az ünnepet egy oktávval ünnepelték a 6. századtól, amikor az ünnep jelentése eltűnt a húsvét csúcspontjaként. időszakot, azaz a feltámadás utáni ötvenedik napot külön ünnepként. A liturgikus megújulás azonban megszüntette ezt az oktávot, így valóban ötven húsvéti nap volt.
Május vasárnap
A nagy hét május vasárnapjával, az Úr szenvedésének vasárnapjával kezdődik, amelyen Krisztus királyi diadalának előrevetítése ötvöződik kínzása üzenetével. Ennek a napnak az ünneplésében és katekézisében hangsúlyozni kell a Paschal Mystery két nézete közötti kapcsolatot. Az Úr Jeruzsálembe való belépésének emlékét régóta ünnepélyes körmenet tartja, amely során a hívők megünneplik az eseményt, imitálva azoknak a héber gyerekeknek a gesztusait és felkiáltásait, akik kijöttek az Úrral találkozni és azt kiáltották fel: "Hozsanna". A hívők pálmaágakat vagy más fák ágait hordozva vesznek részt a menetben. A pap és a miniszterek az emberek előtt járnak, és az ágakat is hordozzák. Az ágak megáldása a körmenetben zajlik. Az otthon tartott ágak emlékeztetik a híveket Krisztus győzelmére, amelyet a körmenettel ünnepeltek. Az Úr szenvedélyének - a szenvedélynek - elbeszélése különösen ünnepélyesen zajlik. A szokások szerint kell elénekelni vagy elolvasni.
(Isten kultuszának kongregációjának körleveléből: A húsvéti ünnepek előkészítéséről és megünnepléséről.)
Nagy hét
A nagyhéten a Szent Egyház ünnepli annak az üdvösségnek a rejtelmeit, amelyet Krisztus élete utolsó napjaiban teljesített, kezdve a messiási belépésétől Jeruzsálembe. A nagyböjt nagycsütörtökig tart. Az úrvacsora megemlékezésére szolgáló esti szentmise a húsvéti Szentháromsággal kezdődik, amely az Úr szenvedésének és halálának nagypéntekén és fehér szombaton folytatódik, és a Húsvéti Ébredésbe torkollik, és az Úr feltámadásának vasárnapjával zárul. "Húsvét napjai, hétfőtől csütörtökig, beleértve az összes többi ünnepet, elsőbbséget élveznek." (VSLR, 16). A keresztséget és a konfirmációt napjainkban nem ünneplik.
Kölcsönzött
Évad
Egy év alatt nem ünneplik Krisztus misztériumának egy speciális aspektusát. Inkább, főleg vasárnap, Krisztus misztériumára emlékeznek teljes teljességében. (VSLR 43) Gondolatok a liturgikus lelkiségről. Az évszak az az időszak, amikor a keresztény közösség hit által elmélyül a Paschal Mystery mélyébe, és megvalósítja az új élet erkölcsi követelményeit. Ennek lényeges feltétele Isten szavának meghallgatása és az élet szellemében való elrendezése. Ezért a II. Vatikáni Zsinat úgy döntött, hogy a Szentírás bőségesebb és változatosabb olvasatát vezeti be a liturgikus ünnepbe (vö. SC, 35). Különösen a vasárnapi ünnepek fontos pillanatok a keresztény érés és megújulás útjában Krisztusban. Ugyanaz a zsinat vasárnapot helyez a keresztény közösség életének középpontjába, mint Krisztus feltámadásának heti ünnepségét. "Minden héten, azon az úton, amelyet az egyház úr napjának hív, megemlékezik az Úr feltámadásáról, amelyet évente egyszer ünnepelnek az Úr boldog szenvedélyével együtt a húsvéton." (SC, 102.) Krisztus feltámadása, amely magában a keresztényben folytatódik, húsvéti létben van, és "Krisztus korának teljes mértékéig jár" (vö. Ef 4:13). Vasárnap heti találkozás a feltámadott Krisztussal.
Gondolatok a liturgikus szellemiségről
Az évszak az az időszak, amikor a keresztény közösség hit által elmélyül a Paschal Mystery mélyébe, és megvalósítja az új élet erkölcsi követelményeit. Ennek elengedhetetlen feltétele Isten szavának meghallgatása és az élet rendezése az ő szellemében. Ezért a II. Vatikáni Zsinat úgy döntött, hogy a Szentírás bőségesebb és változatosabb olvasatát vezeti be a liturgikus ünnepbe (vö. SC, 35). Különösen a vasárnapi ünnepségek fontos pillanatok a keresztény érés és megújulás útján Krisztusban. Ugyanaz a zsinat a vasárnapot helyezi a keresztény közösség életének középpontjába, mint Krisztus feltámadásának heti ünnepségét. "Minden héten, azon az úton, amelyet az egyház úr napjának hív, megemlékezik az Úr feltámadásáról, amelyet évente egyszer is megünnepel, az Úr boldog szenvedélyével együtt a legszentebb ünnepekre - húsvétra" (SC, 102.). Magában. a keresztény húsvéti létezéssel rendelkezik, és "Krisztus korának teljes mértékéig jár" (vö. Ef 4:13). Vasárnap heti találkozás a feltámadott Krisztussal.
Esti mise vasárnap vagy parancsolt ünnep előtt
1. A CIC előírása szerint a vasárnapi szentmisén és az ünnepi ünnepen való részvételre vonatkozó parancs. 1248, 1. §, elégedett lesz, aki részt vesz a szentmisén azon a napon vagy az előző nap este.
Ezért a szombati esti szentmisét vagy a parancsolt ünnepet megelőző nap estéjét minden olyan kérdéssel meg kell szervezni, amely a szentmisében megjelenik (homíliás, hívő ima, hitvallás vagy Gloria és három olvasat), vagy ajánlott (nagyobb énekben való részvétel és gyere.).
2. A szentmise formáját illetően azt az elvet kell betartani, hogy elsőbbséget kell adni annak az ünnepnek, amely kötelező a rendre, függetlenül a két találkozó liturgikus szakaszától. (Istentiszteleti Szent Kongregáció: Notitiae 20 (1984) 603)
3. Ugyanezen okból a vesperák megünneplésének nem kell megfelelnie annak az általános előírásnak, hogy a vesperák elsőbbséget élveznek-e annak érdekében, hogy a vesperák megfeleljenek az esti szentmisének.
4. A lelkésznek mérlegelnie kell egy ilyen esti szentmise lelkészi alkalmasságát. Ha ez megzavarná a vasárnap ünnepi jellegét, hagyja, hogy szombat reggel szentmisét tartson, és este lehet vesperás vagy némi kegyesség.
5. A vasárnap és az ünneplés az előző nap este kezdődik. (VSLR 3)
Az az óra, amelyen a Vesperákat nyilvánvalóan ünneplik, nem a délutáni harmadik óra, mert a Vesperát "amikor este van, akkor közel van a nap" (VSLH 29).
Mindazonáltal, a szokásokra való tekintettel, lelkipásztori okokból, az egyházmegyei püspök megítélése szerint a mise, amelyet délután három órakor tartanak, ünnepnek tekinthető és kielégítheti a vasárnapi rendet. és az ünnep. (Szent Istentiszteleti Kongregáció, 1985. június 17., az SLK válaszában 1942/84. Sz. Alatt)
Esetünkben a szombati esküvői misékre gondolunk. Az egyes szlovákiai egyházmegyék püspökei egyetértenek abban, hogy a helyi lelkész (vagy az általa delegált papság) délután három órakor ünnepként ünnepelheti az esküvői szentmisét (csakúgy, mint az ünnep előtt), az esetleges Gloriával együtt., a hitvallást és két olvasatot az evangélium előtt. A szezonban vasárnap előtti szombaton és a karácsonyi időszakban a menyasszony és a vőlegény számára szentmise készülhet (beleértve az olvasmányokat is). Ha azonban a plébánia más hívõi is részt vesznek a misén, akkor a formát vasárnaptól veszik fel. A kiváltságos vasárnapok előtti szombaton és az ünnepeket megelőző napokon a formát a vonatkozó vasárnapokról vagy ünnepségekről kell elkészíteni, de ezeken a napokon - kivéve húsvéti és török vasárnapot, valamint az ünnepi eseményeket kivéve - egy olvasás az esküvői olvasmányokból is elvégezhető.
6. Azok a hívek, akik a fent leírt módon kezdik megünnepelni a vasárnapot vagy a parancsolt ünnepet, áttérhetnek a szentáldozásra, még akkor is, ha reggel már megkapták azt. (vö. CIC, 917. sz.)
Részvétel a Szent Eucharisztiában.