Bándy professzor szavai szerint elmondhatjuk, hogy mivel a böjt már az Ószövetségben is szerepel, a böjt bibliai, és ami bibliai, az evangéliumi is. Ézsaiás próféta 58. fejezetében található ószövetségi könyv nagyon szépen beszél a böjtről.
A böjt tehát nem valami új, az izraeliták már ismerték. Végül is nemcsak Mózes vagy Illés böjtölt, hanem maga az Úr Jézus is. Mindhárman arról számoltak be, hogy 40 napig böjtöltek. Ezért lehet összekapcsolni a 40 napos böjt időszakát az Úr Jézus 40 napos böjtjének eseményeivel, aki a sivatagban böjtölt, miután megkeresztelkedett a Jordán folyónál, az izraeliek 40 éves útja a sivatag vagy Mózes 40 napos böjtje a Sínai-félszigeten. A böjt hossza azonban formálisan soha nem korlátozott. A nagyböjt nem függ időtartamától, és nem is kell időhöz kötni, még akkor sem, ha az egyházi éven belül meghatároztuk a böjt időszakait, amikor nagyobb hangsúlyt fektetnek a böjtre.
A mai emberek azt képzelik, hogy abbahagynak valamit, vagyis ideiglenesen feladnak valamit. Ennek a helynek azonban nem elég véget vetni. Nem elég csak lemondani valamiről, és továbbra is ugyanúgy élni. Fontos, hogy feladjunk valamit, hogy több teret teremtsünk az Úr Isten számára, több helyet teremtsünk a hitünk megerősítésére, az Úr Istennel való kapcsolat kiépítésére.
De vannak olyanok is, akik a böjtöt valamilyen érdemleges cselekedetnek tekintik, amely jobbá teszi őket Isten szemében. De nem ezt a böjtöt szereti az ÚR. Az Úristen pedig még a böjtben sem szeret, amelyet meg akarunk győzni az Úr Istent terveinkről, akaratainkról, amelyeket megpróbálunk megnyerni. Az Úr Isten Ézsaiás prófétán keresztül azt mondja: "Ez íme, egy gyors böjt, amelyet szeretek: elengedni a gonoszság sávjait, felszabadítani az igás húrjait, szabadon engedni az elnyomottakat és megtörni minden igát."
A böjtnek tehát elsősorban az emberi szív kérdése kell lennie - ott kezdődik. Ésaiás próféta szavai alapján ez társadalmi körülmények között is megnyilvánul, ahol a bűnös struktúrákat el kell távolítani - az igák kötelei elszakadnak, amelyek megkötnek bennünket, és megakadályozzák, hogy Isten akaratának megfelelően cselekedjünk. Nem fogjuk figyelmen kívül hagyni a bilincseket, különösen a bűn bilincseit, amelyek összekötnek bennünket és elpusztítanak minket, a szomszédainkat, vagy a személyközi kapcsolatainkat.
De ne felejtsük el a lényeges dolgot: azt, hogy aki böjtöl, annak egyidejűleg fel kell készülnie arra, hogy elfogadja Isten akaratát, és ne mindenáron érvényesítse sajátjait. Ezért ez a böjti idő a változások ideje is - megváltozik a magunkhoz, szomszédainkhoz, barátainkhoz, kollégáinkhoz, osztálytársainkhoz, de különösen az Úristenhez való viszonyulásunk. Ha azt akarjuk, hogy a böjti időszak az igazi böjt legyen, amelyet az Úr Isten is szeret, kérjünk tőle erőt, hogy a Szentlélek segítségével megváltoztassa az életünkben azokat a dolgokat, amelyek megkötik bennünket, különös tekintettel az őszinte cselekvésre. bűnbánat. Kérdezzük meg tőle a gonoszsági kötelékek oldását, az igák kötelének megszakítását. Az eredmény mindenképpen megéri: „Akkor fénye kijön, mint egy ragyogás, és gyorsan felépül; igazságod elmegy előtted, és az Úr dicsősége követ téged ”(Ézsaiás 58: 8). Isten világossága bennünk lakozik, vezet és megáld minket személyes, családi életünkben, az egyházon belüli és kívüli kapcsolatainkban.