Érzelmi gyógyulás és felszabadulás
Engem nem avatnak ördögűzővé, de az emberek informálisan jönnek hozzám a felszabadulás szolgálatára, és általában valaki más ajánlja nekem. Felszabadulást kérnek, és a belső gyógyítás szükségessége nyilvánvalóvá válik, vagy fordítva. A múltban elsősorban belső gyógyítással, érzelmi gyógyítással és gyógyító emlékekkel, a felszabadítással együtt szolgáltam. Nemrégiben gyakrabban találkoztam azzal, hogy meg kell gyógyítani (befolyásolni) az ősök terheit és megszüntetni az átkokat.
Mint a legtöbben tudjátok, a tünetek nem mindig különböznek egymástól könnyen. Ami első ránézésre mentális betegségnek tűnik, annak oka lehet egy korai trauma, amely érzelmi gyógyulást igényel. Szükség lehet egyértelmű mentességre vagy az ősteher alóli mentességre is. Általában legalább egy órán át hallgatok, és ideiglenesen diagnosztizálok, mielőtt imádkoznék az ügyféllel, és rájövök, hogy a szolgáltatás folytatásával újabb megkülönböztetés jár.
Gyakorlati példa
Magdalena 26 éves, és egy barátja hozta be, akinek a lánya két évvel ezelőtt találkozott velem. "Nem tudtuk magdalenát imádkozni önhöz, minden olyan lelki letartóztatás megtörése miatt, amely családi kötelékei révén hatással lehet rá, főleg az apjától." Ez a fiatal nő jelentős feszültségben volt, fejében állandó küzdelem folyt; az anyja hangja bírálta és megmondta neki, mit és mit ne tegyen, pedig az anyja még mindig élt. Bulimia (hányással való túlevés) és mentális anorexia (önéheztetés) szenvedett, és gyakran vágott a testen. Időről időre ivott és vakargatta a lábát és a vállát, amíg el nem szakadtak és véresek lettek. Nagybátyja, nagynénje férje szabadkőműves.
Szüksége van a fejében lévő hangok enyhítésére, vagy skizofrénia van? A bulimia és az anorexia jelez valamilyen szexuális traumát? Talán egy önpusztító szellem szárítja meg. Családi kötelék van Freemason bácsival?
Ahogy hallgattam a történetét, kezdett kialakulni egy bizonyos minta. Két idősebb testvérével a harmadik gyermek. Apja alkoholista és ateista. Édesanyja erős katolikus, nagyon meghatározó, de félénk, melegség nélkül. Apjának valójában semmi köze nem volt a gyerekekhez (nem érdekelte őket), és amikor érdekelte, mindig túlzott reakció volt. Az anya vállalta a szülői felelősséget, de ez mindig domináns és kritikus módon zajlott.
Magdalena legfiatalabb emlékei szerint apja erőszakos volt az anyjával szemben. Mint kis emberek teszik, ő is felelősnek érezte anyja védelmét, de természetesen tehetetlen volt, és nem tudott segíteni rajta. Ez a tehetetlenség nagyon bűnösnek érezte magát, amit anyja állandó kritikája súlyosbított. Sem édesapjától, sem édesanyjától nem kapott szeretetet (szeretetet), később, amikor tizennyolc évesen elhagyta szülei házát, és bátyja házához ment, ő vállalta azt a szerepet, hogy uralja és bírálja az életét. Szerencsére az a hölgy, aki őt és férjét hozta, megadta neki azt az elfogadást és szeretetet, amiben annyira hiányzott szülei házában. Ez bizalmat adott neki, hogy a dolgok jobbá válhatnak.
Rámutattam, hogy a hangok a fejében olyanok, mint az anyja bántalmazásának feljegyzései. Megkérdeztem tőlük, hogy miért esett el, azt mondta, hogy valakit meg kellett büntetni minden rosszért, és ő maga volt az egyetlen ember, akit ellenőrzés alatt tartottak. Egyébként egy hasonló helyzetben lévő fiú minden bizonnyal elkezdené büntetni más gyerekeket, megfélemlíteni és megfélemlíteni őket. Elmagyaráztam neki, hogy az étvágytalanság éhezése volt önmagának, a bulimia pedig vigasz keresése az életében a túlzott táplálkozás terén tapasztalható szeretet hiánya miatt. Úgy éreztem, hogy a szabadkőműves bácsi nincs elég közel ahhoz, hogy negatív szellemi befolyással bírjon, de az ivás valamilyen őshatás következménye lehet. Mindezek szerinte volt értelme a helyzetének.
Az ősök (befolyás) terheitől való felszabadulás szolgálata
Először elmondom, hogyan kerültem oda. Számomra ez akkor kezdődött, amikor egy fiatal hölgy elmondta, hogy az apja nemrég halt meg, de, mint mondta, "még mindig fullad", és ez nem tett jót neki. "Megszabadulhatnék tőle"?
Ezért imádkozni kezdtem a szabadulásért, és miközben imádkoztam, felmerült bennem a gondolat, hogy miután egy apa meghalt, a lánya fontosabb volt számára, mint Isten, ezért valójában imára volt szüksége. Ezért imádkoztam, hogy megmutassák neki, hogy Jézus Szívének szeretete, aki azért halt meg, hogy megszabadítsa őt, sokkal szebb és ígéretesebb volt, mint bármi, amit a lányától kaphatott. Nemrég azt mondta: "Elment!" Elismertem, hogy ha most egyedülálló, akkor ő is.
Szolgálatom további fejlődése akkor következett be, amikor az emberek megismerkedtek a törzskönyv-gyógyító szolgálattal. Egy másik hölgy váltakozó torokproblémák miatt jött hozzám, például különböző típusú gégegyulladás, garatgyulladás vagy duzzadt gége. Azt mondta, hogy az orvosok nem találtak semmilyen fizikai okot ezeknek az egészségügyi problémáknak; Nem lehet oka a törzskönyvben? Mondtam, hogy nem tudom, de imádkozni fogok az őseiért. Amikor eljutottam ahhoz, aki 6 generációval ezelőtt felakasztotta magát, az fulladni kezdett. Azon elv szerint, amikor valami történik, továbbra is imádkozunk ezért a területért, én továbbra is imádkoztam ennek az embernek az őseért. Rövid idő múlva a fulladás véget ért; azt mondta: "Eltűnt!". Elismertem, hogy az akasztott ember most nyugodt volt, hogy akasztás közben valahogy elakadt a traumás fulladásban. Azt is beismertem, hogy ebben az esetben a halál stressze akár fizikai problémákat is okozhatott az életben.
Joanna és stresszes lánya esete
Joanna két napos házas nő, és már kiskorától kezdve katolikus akart lenni. Gyerekként egy metodista házaspár fogadta örökbe; jó emberek voltak, akik templomba jártak, és ő elhalasztotta a katolikussá válás gondolatát, mert ez fájni fog nekik. Amikor édesanyja meghalt, eljött a plébániánkra, és felvették a templomba.
Megtudtam, hogy 23 éves lánya, nevezzük Katarinnának, nagyon rosszul viselkedett vele és férjével szemben, minden alkalmat megragadott, hogy felbosszantsa és zavarba hozza őket a beszédmódjában, a hajdúságában, a drogfogyasztásban és nem. 9 éves koráig normális boldog gyermek volt, aztán hirtelen engedetlen, elbátortalanító, megtévesztő gyerek lett belőle. Úgy éreztem, őseivel volt, de mi van Joanna természetes apjával és anyjával, őt örökbe fogadták? A kevés információnak és a családi történetek egyes fellegvárainak köszönhetően megtudtam, hogy természetes anyja szegény walesi katolikus volt, akit örökbefogadó szülei megvetettek, és természetesen kényelmetlen férfi, aki Jo-t is megvetette. Bizonyos jelek alapján halt meg abban az időben, amikor Katarína, lánya személyiségváltozással járt.
Aztán felszólítottam őt, a kereszten áradó határtalan szeretet jelenlétében, hogy térjen meg bűneiről, és mondjon le minden életében való szentségtelenről. Aztán azt mondtam: "Bevallom", ahelyett, hogy kihívtam volna, hogy adja meg beleegyezését a szívében lévő "Ámen" keresztül. Aztán abszolúciót mondtam "akarata szerint" =, hogy szabadon hagyjam a választást.
Aztán Szent szerint. Péter "Megkapod a Szentlélek ajándékát", azért imádkoztam, hogy megkapja a keresztség minden kegyelmét, hogy tékozló fiúként szabadon haladhasson az Atya Házába, meggyőződve arról, hogy megkapja ugyanazon a fogadáson, és foglalja el azt a helyet, amelyet Isten kezdettől fogva neki szánt.
Aztán imádkoztam a kis Joanna és lánya, Catherine után.
Joanna néhány nappal később felhívott, és elmondta, hogy hirtelen változás történt Catherine-ben. Érzékeny, gondos lánya lett és visszatért a templomba. Elmagyaráztam, hogy ugyanúgy elengedték, mint nagyapját, Joanna apját.
Remény az élők számára
Az evangélium figyelmezteti azokat, akik kincseket gyűjtenek maguknak a földön: "Mert ahol a kincsetek van, ott lesz a szívetek is" - Mt 6:21. Hasonlóképpen, a kolosszusoknál Pál arra figyelmeztet, hogy "gondolkodjon azon, ami fent van, ne a földön levő dolgokon", és nevezzen meg, ne a föld gazdagságát, hanem a bűnöket - Kol 3: 2- 5. Amikor elhunyt rokonokról és túlélőkről kérdezem, gyakran találok személyes kötődést és függőséget, kielégítő szokást, sőt bizonyos bosszút vagy az egyik fő bűnt: ezek "földi kincsek" vagy "a földön lévő dolgok".
A megbocsátatlanság az Istennel rendben lévő szív egyik legnagyobb akadálya. A könyörtelen szolga példázatának végén az Úr a Főnökök kezébe kárhoztatja, amíg meg nem fizeti az összes adósságát - Mt 18:34. Úgy tűnik, hogy az Úr azt tanítja nekünk, hogy azok, akik megbocsátás nélkül halnak meg, számíthatnak arra, hogy kényelmetlenül börtönbe kerülnek, amíg az összes adósságot ki nem fizetik. De hogyan lehet egyáltalán kifizetni ezt a példázatból ki nem fizetett adósságot.
Ezután Pál felsorolja azokat a bűnöket, amelyek Isten haragját váltják ki a kolosszusoknál, és így folytatja: "De most meg kell szabadulnod minden ilyen dologtól" - paráznaságtól, haragtól, haragtól, rosszindulattól stb. Ezután a terhelés eltávolítható. A bűnbánatra azonban azért van szükség, mert az Úr Jézus megmentő munkája a változástól függ: "Isten mára Urává és Megváltóvá emelte őt, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot adjon" - ApCsel 5:31. Lehetségesvé válik a ki nem fizetett adósság törlesztése: "Akiben az ő vére által válok meg, boraink megbocsátása kegyelme gazdagsága szerint" - Ef 1: 7; - Ransom, mit fizettek érted. Krisztus, mint hibátlan és szennyezetlen Bárány drága vére ”- 1Péter 1: 18-19. "Amint meg van írva," mondta a feltámadott Úr megrémült tanítványainak, "hogy Krisztusnak szenvednie kell és fel kell támadnia a halálból a harmadik napon, és hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot kell hirdetnie az ő nevében minden nemzetnek" - Lukács 24: 46-47 .
Remélem a halált
Jó hír, hogy a bűnbánat és annak bízása, hogy Jézus megmentő munkájában fizetetlen árat fizettek, a bűnös megszabadulhat bűneitől, amíg az élők között van. Van-e hasonló lehetőség a bűnösök számára a halottak között? Lehetőséget vagy reményt kínál az evangéliumnak a gyógyulásra vagy a megbékélésre?
A bűnösnek megmentő hitre, a megbocsátás reményére és a Krisztusban való megbékélésre van szüksége. Azokat, akiknek nincs ilyen hitük, evangelizálni kell, mert "hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni" - Zsidók 11: 6, és akik evangelizálni tudják őket, azok csak azok lehetnek, akik valamilyen módon kapcsolatban állnak velük. Péter első levelében azt mondják nekünk, hogy Krisztus egyszer és mindenkorra meghalt a bűnösökért, testben ölték halálra, de újjáéledt abban a Lélekben, amelyben a fogságban járó szellemnek hirdette, aki még egyszer sem engedelmeskedett Noé szemének - 1 Péter 3: 18-20. Az élőket sújtó kételkedők feladják a számot annak, aki kész megítélni az élőket és a holtakat. Ezért hirdették az evangéliumot még a halottaknak is, hogy testben emberként ítéljék meg őket, de Isten szerint a Lélekben éljenek - 1Péter 4: 5-6. Jézus azt mondta tanítványainak: "Aki hallja, meghallgat engem", hogy azok között, akik nincsenek Krisztusban, de kapcsolatban vannak valamelyik tanítványával, "jó hírt" hirdethessenek nekik, és így az élet megtérése kapjanak nekik - ApCsel 11:18 .
Keresztség és szabadság (felszabadulás) a haláltól
Az életet adó bűnbánathoz azonban meg kell keresztelni: "Térjetek meg, és mindegyikőtök megkeresztelkedik Jézus Krisztus nevében, hogy megbocsássa bűneit, és megkapja a Szentlélek ajándékát" - ApCsel 2:38. A keresztény közösségbe való beavatás a keresztények első generációiban olyan folyamat volt, amely magában foglalta mind a szentségi keresztséget, mind pedig a Szentlélek keresztségét, és ahogyan most megértenénk - lásd: „Keresztény beavatás és keresztelés a Szentlélekben” és „A Láng ”Kilian McDonnelltől és George T. Mortagu-tól, Liturgical Press, Collegeville, 1991 (" Rozdúchavanie. "Szlovákiában is kiadta a JAS Zvolen). A kezdetektől fogva az egyének és az egyének is egyenként voltak beavatottak, amint Cornelius házát látjuk - ApCsel 10: 47-48; Lýdia - Sk 16,14-15 és Filipský Еѕalárnik család - Sk 16,33-34. Talán a korinthusi megtértek is be akarták vonni a beavatásba azokat, akik kedvesek voltak számukra, így megkeresztelkedhettek a helyükön - 1Korinthus 15: 29-30. Ez a szokás titokzatos, és az Újszövetségben vagy a hagyományban sehol máshol nem találkozunk vele.
Az első korintusiak 15. fejezetének kontextusa, Pálnak a halálból való feltámadás megtérése Krisztus megmentő munkáján és feltámadásán alapul: „Mivel mindkét halál az emberen keresztül következett be, az ember által is a feltámadás következett be. Mert amint mindenki Ádámban meghal, úgy Krisztusban is mindenki újjáéled. Mert addig kell uralkodnia, amíg minden ellenségét a lába alá nem teszik. A halál megsemmisül, mint az utolsó ellenség. Egyébként mi értelme van azoknak, akik halottakért keresztelkednek? Ha a városok nem emelkednek fel (ha nincs feltámadás a tiéd számára), miért keresztelik értük? - 1Kor 15,21–22. 1Kor 15,25–26. 1Kor 15,19-30 .
Világos, hogy a Halálnak nem lesz az utolsó szó, és az evangelizáció és a keresztség révén Krisztus megtévesztette a Halált, mivel „mindenki” meghalt, „minden” újjáéled Krisztusban. Meddig megy a többi "mindenki"? Úgy tűnik, hogy Pál azt mondja, hogy legalább azokat érinti, akiknek helyében a korinthusi megtérteket megkeresztelték. Annak a feltételezésnek az alapján, hogy keresztelés és keresztény hitre való áttérés nélkül haltak meg, meglepetésemre megértem, hogy tanítványai szolgálata révén Jézus megmenti (megmenti) az embereket mind a fizikai halál után, mind az emberek érdekében. A Szentírás pedig a fentiek értelmében a lépések egy modelljére mutat, amelyet ennek a szolgáltatásnak tartalmaznia kell.
Az ősgyógyítás vagy a halottasház-gyógyítás „Méltó és helyes gondolat imádkozni azért, hogy a halottak megszabaduljanak bűneiktől”.
Úgy tűnik, hogy néhány ember, aki meghal, saját bűneihez kapcsolódik - alkoholfüggőséghez, drogokhoz, szexhez, mammonhoz, hatalomvágyhoz, családja irányításának vágyához, ellenségeskedéshez, erőszakhoz, abortuszhoz, bosszúhoz, haraghoz. Úgy tűnik, hogy mások, akik meghalnak, más emberek bűneihez kapcsolódnak - bántalmazás, erőszak, vakolások, igazságtalanság, gyilkosságok, beleértve az abortuszt is, vagy más erőszakos halálesetek áldozatai. Mások legyengítő betegségben vagy mentális állapotban szenvedtek, egyesek saját életüknek vetettek véget. Mindezeknek gyógyító szeretetre van szükségük, és néhányan hiába keresik azt azokkal, akiket maguk mögött hagytak, különben akaratlanul is nyomorúságukkal indíthatják el őket. A testben eljött és meghalt Jézus Krisztus az egyetlen, akinek gyógyító szeretete elég erős ahhoz, hogy megszabadítsa őket - minden bűnért való bánatával, minden bűnös iránti szeretet árasztásával, szent vérével való mosakodásával, bűnbánati és megtérési ajándéka - aki a halottnak is hirdette az örömhírt. Ezek azok, akik az Élők között élő hitet vallanak a Jézus Krisztus szívében rendelkezésre álló megmentő erőben, hogy e megmentő szeretet "szörnyetegévé" váljanak azok iránt, akik keresik őket.
Imádkozzatok értük Krisztusban és az együttérzés cselekedete, amely Krisztus békéjét eleven és holtak számára hozza. Kétségtelen, hogy ha az élőknek gonosz kapcsolataik vannak a halottakkal, imájuk csak akkor fog gyümölcsöt hozni, ha először Krisztusban keresnek megbocsátást és megbékélést.
A temetési gyógyítás szolgálatában való részvétel (azt jelenti), hogy teljes imádsággal idézi fel azokat, akiket okunk van azt gondolni, hogy béke nélkül, Istennel való megbékélés nélkül, másokkal életükben vagy önmagukban haltak meg. Segít az imádság összpontosításában azáltal, hogy listát készít róluk, esetleg családfa formájában. Amikor nyilvánosan és általában imádkozol értük, tedd személyessé ezt az imát, alkalmazd (ezeket az általános) imákat mindazokra, akik a listádon szerepelnek, és akik a halottak birodalmából bármilyen követelést tehetnek veled vagy veled kapcsolatban álló másokkal szemben.