A várakozás dimenziója életünk természetes része. Képzeljen el például egy édesanyát, aki áldott állapotban van, és örömmel és feszültséggel várja azt a pillanatot, amikor gyermeke meglátja a napvilágot. Ez az elvárás összefügg a gyermek születésére való aktív felkészüléssel. A szülők egyéb elvárásai kapcsolódnak például a gyermek fejlődésének különböző szakaszaihoz - amikor járni kezd, beszél arról, hogyan fog tanulni ... A fiatalok nagy elvárásokat támasztanak élettársaikkal vagy életszakmájukkal kapcsolatban. Fel kell készülni ezekre a tényekre is. Életünk tele van elvárásokkal - nincs lezárva. Különféle eseményekre számítunk, de olyan emberekre is, akik életünk részei.
Az advent a latin adventus szóból származik, ami "eljövetelt" jelent, a várakozás és a felkészülés ideje is. Advent megkezdi az új liturgikus évet. Az adventi liturgia azonban fokozatosan alakult ki, a negyediktől a hatodik század közepéig. Az advent eredetileg hat hétig tartott, ezt bizonyítja például a gelázi szentség, és az ambrosi liturgia a mai napig megőrizte ezt a hagyományt. Csak Nagy Gergely pápa uralkodásának a hatodik év végétől és a 7. század elejétől kezdődött meg az adventi időszak négy hetének megalapozása a római liturgiában.
Advent során felkészülünk az Úr születésének ünnepére. Ez az időszak Isten Fiának az első eljöveteléről emlékezik meg az emberek között, és egyúttal ez az az idő, amikor az emberi elme Krisztus második eljövetelének a korok végén történő várakozására összpontosít.
Bár ezt az időszakot kezdetben a böjt időszakának fogták fel, az adventi időszak az örömteli várakozás ideje. Az örömteli várakozásnak ezt a dimenzióját különösen hangsúlyozzák advent harmadik vasárnapjának megünneplése során, amelyet Gaudet vasárnapjának is hívunk - Örüljünk ... Ez a név a nyitó dal antiphonáján alapul, amely szavakban említi a vasárnapi Eucharisztia teljes ünnepét. átvett St. Pál apostol filippiekhez: „Örüljetek folyamatosan az Úrban. Ismétlem: Örüljetek! Az Úr közel van. (Filippi 4: 4-5) Ezen a napon rózsaszínű színt lehet használni a liturgiában az öröm dimenziójának hangsúlyozására.
Ma sokan szeretnek például Santiago de Compostelába utazni, de másutt is. Általában néhány barátot hívnak meg a zarándoklatra, akik velük járnak és elkísérik őket. Még az adventi időszak is bizonyos értelemben hasonlítható a vándorláshoz, a szellemi vándorláshoz. Ezen a négyhetes utazáson Keresztelő János, Ézsaiás próféta és mindenekelőtt Szűz Mária, Jézus Krisztus Anyja kiemelkedő személye kísér bennünket.
Isten szava megbízható útmutató adventi és egész életen át tartó utunkhoz. Advent első vasárnapjának evangéliumában Márk szerint a Szent Evangélium szavai belső éberségre hívnak bennünket: Vigyázz, "mert nem tudja, mikor jön a ház ura", hogy ne találjon aludni, amikor váratlanul jön! És amit mondok nektek, azt mindenkinek mondom: vigyázzatok. (Mk 13,33nn.)
Keresztelő János sürgető felszólítása a bűnbánat útjára hívja fel a kérdést: hogyan készítsem elő az Úr útját az életemben? Advent második vasárnapján egy részletet olvasunk fel az evangéliumból Márk szerint, ahol Keresztelő János szavai hangzanak el: „Hatalmasabb, mint én utánam jövök. Még arra sem vagyok hajlandó, hogy lehajoljak és kinyitjam a cipőjén lévő hevedereket. Vízzel kereszteltelek meg, de ő Szentlélekkel keresztel meg. ” János másutt így kiáltott fel: "Növekednie kell, én pedig fogyni fogok." (Jn 3:30) Keresztelő János, az Adventi kalauzunk egyértelműen ránk mutat Jézusra, akinek ő maga készíti elő az utat az életében.
Advent második vasárnapjának üzenete tehát felszólítás a lelki megtérésre. Advent harmadik vasárnapjának szavai liturgiájának középpontjában Keresztelő János bizonyságának dimenziója áll a Szent Szent Evangélium szavai révén.
János hamisítatlan alázatra tanít bennünket. Szavai kihívást jelentenek számunkra, hogy előkészítsünk egy helyet Istennek a szívünkben, és hagyjuk növekedni, hogy valóban sarokköve, vagyis lelki életünk építésének döntő köve lehessen.
Adventi utunk másik útmutatója Ézsaiás próféta, a messiási reménység nagy prófétája, akinek szövege a várt Messiás iránti vágyat képviseli. Szavai december 16-ig elkísérnek bennünket az Eucharisztia liturgiájában, különösen Advent első részében. Advent harmadik vasárnapján Ézsaiás próféta könyvének 61. fejezetének szavai hallhatók: az Úr kegyelme ”(Ézsaiás 61: 1-2a) Ez az örömteli üzenet Jézus Krisztusban teljesedett be, aki megerősítette a názáreti zsinagóga. Miután elolvasta ezeket a szavakat, ő maga azt mondta: "Ez a Szentírás, amelyet most hallottál, ma beteljesedett." (Lukács 4:21)
Az adventi utazás legértékesebb vezetője Szűz Mária, mert egész Advent a liturgikus év markánsan mariai időszaka. Advent negyedik vasárnapján meghallgatjuk Lukács szerint a Szent Evangélium szavait Jézus Krisztus születésének kiáltásáról. Mária beleegyezése: "Íme, az Úr szolgálóleánya, tedd velem a te igéd szerint!" Ő mindig újra szilárdan tanít bennünket bizalommal, reménységgel és nyitottsággal Isten hívásai iránt.
A középkor folyamán az Úr születésének ünnepére való felkészülés időszakát a Rorate coeli desuper eléneklése gazdagította. Ettől az énekléstől kapták az ún rorátne sv. Szentmisék, amelyeken ismét hangsúlyozzák a máriás jelleget. A roratokat általában hajnal előtt ünneplik. Mária szimbolikusan kapcsolódik a "hajnalcsillaghoz", amely bejelenti a nappali fény érkezését. Az igazi világosság, amely e világra jön, Jézus Krisztus.
Az adventi időszak fordulópontja december 17, amikor megkezdődik az azonnali felkészülés az Úr születésének megünneplésére. Első olvasatban az Ószövetség messiási próféciái, valamint az Máté és Lukács szerinti evangéliumi szövegek kerülnek meghallgatásra.
Az ősi liturgikus hagyomány hét nagy, ún "Ó antiphon", a Magnificat evangéliumi himnusza előtt dicsérem lelkemet az Úrért. Ezek a nagy antiphonák, az antiphonae maiores a vesperák, valamint a versek részét képezik, mielőtt az evangéliumot elolvasták volna Szentben. Szentmise, december tizenhetediktől huszonharmadikig. Az "ó antiphonák" az igazságos Ószövetség néhány krisztológiai címének és imájának szintézise. Ha ezeket a krisztológiai címeket a végétől kezdve, azaz december 23-tól december 17-ig az eredeti latin nyelvbe foglalnánk, és a szavak kezdőbetűit összekapcsolnánk, akkor az ero cras kifejezést kapnánk, ami azt jelenti, hogy "holnap jövök".
Az imádság szemléletében hallgassuk meg ezeket az antifónákat, és nyissuk meg a szívünket a Bölcsesség, az Úr, a Jesse gyökerétől kiinduló kifolyó, Dávid kulcsa, a csillag, a nemzetek áhított királya és Emanuel, az Úr előtt köztünk élve:
(17.12.) O Sapientia. Ó, bölcsesség, kijöttél a Legmagasabb szájából; egyik végétől a másikig érsz, mindent erőteljesen és finoman irányítasz; gyere és taníts meg minket a bölcsesség útjára.
(18.12.) O Adonai. Uram, Izrael házának vezetője, megjelentél Mózes előtt egy égő bokor tüze mellett, és törvényt adtál neki a Sínai-félszigeten; gyere, nyújtsd ki a kezed és szállíts meg minket.
(19.12.) Radix Jesse-ről. Ó, Jesse gyökérének hajtása, jelként állsz a nemzetek előtt; a királyok bezárják a szájukat előtted, a pogányok pedig téged keresnek; gyere és szállíts meg minket, ne késlekedj.
(20.12.) Ó Clavis David. Ó, Dávid kulcsa, Izráel házának jogarosa; amikor kinyitod, senki sem fog tudni bezárni, és amikor bezársz, senki sem fog tudni kinyílni; jöjj és hozd elő a börtönből megkötözve, ami sötétségben és a halál árnyékában ül.
(21.12.) O Oriens. Ó, a Rising Star, az örök Fény és az Igazság Napjának fényessége; gyere és világosítsd fel azokat, akik sötétségben és a halál árnyékában ülnek.
(22.12.) O Rex Gentium. Ó, a nemzetek áhított királya, amelynek sarokköve kettőből egy népet alkot, annak az embernek eljövetele és üdvössége, akit a földből alkottál.
(23.12.) Ó, Emmanuel. Ó, Emmanuel, királyunk és törvényhozónk, a nemzetek és Megváltóik elvárása, gyere és ments meg minket, Urunk, Istenünk.
Az adventi időszakban kiemelik az aktív várakozást, amely ahhoz a felhíváshoz kapcsolódik, hogy tegyük elérhetővé magunkat Isten, az üdvösség megadója számára. Meghívás személyes találkozásra az Úrral, amely belép az életünkbe. Az advent mindenekelőtt a felkészülés ideje, hogy átvegye magát az Isten Fiának ajándékát, hogy őhozzá hasonlóan más emberek ajándékává válhassunk.
Készítette: Vlastimil Dufka SJ
Együttműködők: sr. Mária Lívia Marková CJ