Novemberben többet gondolunk a halál, illetve az azt követő élet kérdésére. a feltámadás kérdése. Más szavakkal, most az egyház meghív bennünket az élet bölcsességére, amely magában foglalja az örök jövőnkre szegeződő tekintetet, valójában mindaddig, amíg az örökkévalóság horizontjáról való tekintet nem arra irányít minket, hogy megtapasztaljuk életünk valódi értékeit. Ezért ma mindenképpen helyénvaló tisztázni, hogy Jézus és az egyház mit mond a halál utáni életről szóló tanításaikban. Illetve, amit a pokolról, a purgatóriumról, a mennyről és az utolsó ítéletről tanít.

pokol

Pokol

Egész életében Jézus gyakran beszél a pokolról - a gehenne-ről - egy olthatatlan tűzről, amelyet az határoz meg, hogy mit nem hajlandók hinni és megtérni életük végéig. Jézus ünnepélyes szavakkal bejelenti, hogy elküldi angyalait, és összegyűjtik az ő királyságából azokat, akik gonoszságot követnek el és a tüzes kemencébe dobják, és hogy elítélést hirdet: Átok legyen tőlem, az örök tűzbe (Mt).

Jézus e szavai alapján az egyház tanítása megerősíti az örök pokol létét. A halálos bűn állapotában elhunytak lelke leszáll, amint szimbolikusan szólva - az örök tűz - elszenvedik a pokol gyötrelmeit. Rámutat, hogy a pokol fő büntetése az Istentől való örök elválasztásban rejlik, mert az embernek csak benne lehet élete és boldogsága, amelyre teremtették és akire vágyik.

A fontos az, hogy sem Isten, sem az egyház nem predesztinálja senkit a pokolba kerülésre; feltételezi az önkéntes elfordulást az Istentől - a halálos bűntől és a megfordulást a végéig.

Ami a purgatóriumot illeti, elmondható, hogy…

A purgatóriumba vetett hit nem valami negatív hitben rejlik, hanem lényegében pozitív remény, hogy az ember halála vagy halála után is megtisztulhat és megszabadulhat a bűntudat terhe alól. Az egyház azt tanítja, hogy azok, akik Isten kegyelmében és az Istennel való barátságban halnak meg, de nincsenek tökéletesen megtisztulva, bár biztosak az örök üdvösségükben, haláluk után megtisztulnak, hogy elérjék a mennyei öröm belépéséhez szükséges szentséget. Az egyház további négy dolgot hangsúlyoz a tisztítótűzzel kapcsolatban:

a megtisztulás az emberben Isten kegyelme által történik, vagyis ez nem emberi teljesítmény, mivel ez egy halál utáni esemény, amellyel véget ért az emberi döntések lehetősége.
A beteljesülés szenvedése, amely nemcsak fájdalmas (a bűn és következményeinek eltávolítása miatt), hanem boldog is (a felszabadulás és az Isten életének kiteljesedésének bizonyos perspektívája miatt).
A szükséges tisztítás mértéke az elvégzett fajtától függ, ill. a földi élet meg nem valósult szeretete.
Az ima imája és a halottak emlékére végrehajtott minden keresztény tett segít megtisztulni.

És amit az egyház tanít a mennyről?

Akik Isten kegyelmében és barátságukban halnak meg és tökéletesen megtisztultak, örökké Krisztussal élnek. Örökké olyanok, mint Isten, mert szemtől szemben látják őt olyannak, amilyen.

Vagy az ember legfőbb célja és legmélyebb vágyainak teljesítése, a legfelsőbb és végleges boldogság állapota.

A kiválasztottak a mennyben élnek Krisztussal, élnek benne, de megtartják, vagy jobb esetben megtalálják valódi identitásukat, identitásukat, saját nevüket. - míg az egyház hangsúlyozza, hogy mindegyikünknek új dicsőített teste lesz - ez különösen fontos a keleti vallások tanításával való konfrontációban, amely azt tanítja, hogy az emberi lélek a nirvánában - vagyis egyfajta természetben - kiteljesíti boldogságát. az oldódás.

Az Istennel és mindazokkal, akik Krisztusban vannak, a boldog közösségnek ez a rejtélye felülmúl minden megértést és minden képzeletet. A Szentírás megpróbál közelebb hozni minket ehhez az állapothoz, és képekben beszél erről a boldog közösségről: élet, fény, béke, esküvői lakoma, a Királyság bora, az Atya háza, a mennyei Jeruzsálem, a paradicsom: De végül a A Szentírás hozzáteszi: sem a szem nem látta, sem a fül nem hallotta, és az sem ment be az emberi szívbe, amit Isten készített azok számára, akik szeretik őt.

Az utolsó ítélet?

Az utolsó ítéletet két dimenzióban lehet felfogni: az egyén és az egész világ számára az utolsó ítéletet. Az utolsó ítélet mindannyiunk számára halálunk órájában következik be. És az egész világra vonatkozó utolsó ítélet Jézus Krisztus eljövetelének szellemében fog megtörténni az idők végén. Az egyház ekkor azt tanítja, hogy az emberek egyike sem fogja tudni az időt és a világegyetem átalakulásának módját - tanításait Jézus szavaira alapozzák, amikor azt mondják, hogy senki sem tudja azt az órát, amikor az Emberfia eljön, csak a Apa. - fontos a konfigurációban pl. Jehova Tanúival - akik korábban már többször számolták a világ végét, de soha nem sikerült.

Reinkarnáció?

Végül még egy megjegyzés a katolikus egyház halál utáni életről szóló tanításának és a reinkarnáció tanával való szembesülés margójára, amely manapság divatos, és amely gyakran találkozhat:

Az egyház itt azt tanítja, hogy a halál, mint az élet végleges végének keresztény megértése ellentétes azzal a meggyőződéssel, hogy a halál után a lélek újra összeáll egy másik testtel, akár emberrel, akár állattal, és így reinkarnálódik. Ennek a meggyőződésnek az az elképzelése, hogy a test és a lélek elválaszthatók egymástól, és hogy az ember lényege a lelke, amely kapcsolatba léphet különböző testekkel.
Csak ebből a szempontból a reinkarnáció tanítása nem egyeztethető össze a keresztény hittel. Keresztény szempontból az ember nemcsak véletlenszerű a testében, hanem testi is, ő a lélek és a test egysége. A lelkek vándorlásába vetett hit összeegyeztethetetlen az egyház tanításával azért is, mert gyengíti a most élt élet jelentőségét és az ember döntéseinek végleges érvényességét.
Továbbá, mivel a reinkarnáció tanítása szerint az ember lelke önmegtisztuláson megy keresztül különböző reinkarnációk révén, miközben úgy gondoljuk, hogy a boldogságot Jézus Krisztus megváltó halálával és feltámadásával érjük el, akiben azt hittük, hogy csak Jézusban vagyunk részesei örök boldogság és örök boldogság: részvétel ebben egyedülálló lényekként, akik egyszer születtek ebben a földi életben, mint szabad lények, akik az életben döntöttek amiatt, hogy mi lesz az örökkévaló, és a halál órájában mindegyikünk megtorlást kap, ha használ élet ezen a földön.