A tammuz hónap tizenhetedik napja és Tisha B'Av böjtje között eltelt három hét a zsidó történelem szerencsétlenségével és csapásával jár. Ebben az időben például az első és a második templomot megsemmisítették, valamint egyéb tragédiákat. Ezeket a napokat bein hametzarimként vagy "szorongás idején" is emlegetik a vers szerint: "Minden elnyomója legyőzte szorongás idején".
Ez az időszak az egész zsidó nemzet gyászos ideje. Igyekszünk korlátozni az ünnepeket és az öröm kifejezését - esküvőket nem tartanak, nem hallgatunk zenét, nem vágjuk le a hajunkat és nem borotválkozunk. És ahogy a Tisha B’Av napja közeledik, a bánat kifejezéseink egyre mélyebbé és komolyabbá válnak.
Mivel ezekben a napokban minden eddiginél jobban érezhetjük Isten „din” igazságosságának erejét, igyekszünk elkerülni a veszélyes és kockázatos tevékenységeket. E három hét szombatjának megünneplése során a Tórából olvassuk Ézsaiás és Jeremiás fejezeteit, amelyek leírják a templom pusztítását és a zsidó nép száműzetését.
A szomorúság érzése, amelyet ezek az események keltenek bennünk, segítenek megérteni és legyőzni azokat a lelki hiányosságokat, amelyek e tragédiákhoz vezettek. A "tsuva" -nak, vagyis az önreflexiónak és a fejlesztésre irányuló erőfeszítéseknek köszönhetően lehetőségünk nyílik arra, hogy ezeket a szomorú pillanatokat örömgé változtassuk. A Talmud még azt is kijelenti, hogy Izrael megváltása és a templom újjáépítése után ezek a napok az ünneplés és a mulatság idejévé válnak.
Van egy történet Napóleonról, hogy Tisha B'Av idején Párizs utcáin egy séta során körbejárta a zsinagógát, ahonnan gyászot és sírást hallott. - Mi történt ott? - tűnődött. Egyik segítője elmagyarázta neki, hogy a zsidókat elszomorította a templomuk elpusztítása. - És mikor történt ez? - kérdezte Napóleon. És az asszisztense 1700 évvel ezelőtt válaszolt neki. Napóleon ekkor azt mondta: "Biztos vagyok benne, hogy egy nemzet, amely ennyi éven át siratja temploma elvesztését, nagyon boldog lesz, amikor újjáépül!"
Tammuz hónap tizenhetedik napja
A három hetes gyászidő Tammuz hónap tizenhetedik napján kezdődik (a Gergely-naptár szerint 2013. július 15-én). Ez egyben a böjt és az emlékezés Jeruzsálem meghódításának napja, amely megelőzte a Szent Templom pusztulását. Ezen a napon reggeltől estig feladjuk az ételeket és italokat (ha ez a nap Sabbatra esik, akkor csak vasárnap böjtölünk).
A zsidó történelem öt nagy tragikus eseménye történt Tammuz hónap tizenhetedik napján:
- Mózes megtörte a Sínai-hegyi törvény tábláit, amikor tanúja volt egy aranyborjú imádatának,
- napi áldozatok az első templomban Jeruzsálem ostroma alatt nem történhettek az áldozati állatok hiánya miatt,
- Kr. u. 70-ben Jeruzsálem falai eltörtek és a második templom elpusztult,
- a nagy lázadás előtt Apostamos római tábornok megégette a Tóra tekercsét, szörnyű precedenst teremtve, amelyet történelmünkben rendszeresen megismételtek - zsidó könyvek elégetése,
- egy bálványt helyeztek a Templom sátorába, amely meggyalázta.
Kilenc nap
A Rosh Chodesh Av-val kezdődő időszakot "Kilenc napnak" is nevezik. Ez a mély bánat ideje, és a Talmudban a következő szavakat találjuk róla: "Amikor Av hónapja elkezdődik, korlátozni fogjuk örömünket." (Sabbat kivételével). Ugyancsak nem csak örömünkre fürdünk, de megengedett egy tisztító fürdő hideg vízben az izzadság és a szennyeződések lemosására.
Csend B'Av - Av. Hónap kilencedik napja
Bánatunk csúcspontja az Av hónap kilencedik napján következik be, amikor a következő öt esemény történt:
- abban az időben, amikor Mózes élt, a zsidók tizenkét követtől kaptak üzeneteket, és megtiltották nekik, hogy Izrael földjére lépjenek (Kr. e. 1312).,
- Nebukadnecar babiloni király lebontotta az első templomot (Kr. E. 586),
- A rómaiak elpusztították a második templomot (Kr. E. 70),
- Hadrianus római császár elnyomta Bar Kochba (135 o.l.) felkelését,
- A Templom-hegyet a földig rombolták, és Jeruzsálemet pogány várossá építették.
A zsidó nemzet történetének számos más szomorú eseménye kapcsolódik ehhez a naphoz, például: a zsidók kiutasítása Spanyolországból 1492-ben, az első világháború kezdete 1914-ben és a zsidók tömeges deportálása a varsói gettóból 1942-ben. Seudah Hamaf-seket - olyan étel, amely csak kenyérből, vízből és kemény tojásból áll. Az ételt hamuba mártják, ami a gyász szimbóluma, és a földön szolgálják fel (ha ez az ünnep Sabbatra vagy vasárnapra esik, akkor a szabályok kissé eltérnek).
Az ünnep sötétedés után kezdődik, majd a következő estig tilos enni vagy inni. Fürdés vagy mosás, bőrcipő viselése vagy intimitás szintén tilos. A Tórát nem tanulmányozzuk, kivéve a Tisha B'Av-t és a bánatot érintő szövegeket, azaz a Siratók könyvét, Jób könyvét és a Talmud egyes részeit. A Siratók könyve Jeremiás költői megnyilvánulása Jeruzsálem és az első templom pusztítása miatt.
Az esti istentiszteletek alkalmával a zsinagógában olvassák fel. Nappal és éjszaka szokás "Kinot", panaszokat mondani. Egy másik gyászszokás az alacsony székben ülés, az üzleti tevékenység elnyomása és a szórakozás korlátozása.