A test számára való táplálék nem annyira szükséges, mint a lélekért való ima. Mivel a test egészségének megőrzéséhez gyakran szükséges a böjt, de imádságos böjt nincs. ” Az imának tiszta szívből, szeretetből és alázatból kell fakadnia. Az ima formája önmagában nem meghatározó - hanem csak egy dolog: "Ne hagyja, hogy a szellem a távolban tévedjen, miközben az ajkak fröccsentik a külső képleteket." Így Gandhim imája kimeríthetetlen erőforrássá válik, és a szív megtisztításának eszközévé válik, amely soha nem fog kudarcot vallani. Kölcsönzött
Ahogy az ima pusztán mechanikus külső megnyilvánulássá válhat, az éhségsztrájk a test tisztán mechanikus kínzásává is válhat. Az ilyen mechanikai gyakorlatok értéktelenek; csak a lelki hozzáállás a fontos. Természetesen a mechanikus böjt is támogathatja a test megtisztulását, de a lelket nem érinti. A böjt alkalmat ad a szellem uralmának testre gyakorlására. Ez azonban csak akkor lehetséges, ha a testi böjtöt összekapcsolják a helyes lelki hozzáállással, a lelki böjtöléssel: a böjt haszontalan, ha nem kíséri az önuralom könyörtelen törekvése. A szenvedélyeket és a kapzsiságot ugyanis csak önvizsgálattal és Istenbe vetett bizalommal lehet legyőzni. Az étrend és a böjt csak a támogatást kísérő eszköz. Így Gandhi böjtje nem éhségsztrájk, és soha nem szabad úgy tekinteni rá, mint egy „szakadt” politikus lágyított kényszerítő eszközére. Gandhi böjtjének szándéka és célja mindig csak maga a lelki megerősítés és megtisztulás marad. Éhségsztrájkja egyben az indiánok fegyveres hóbortjaira adott válasz - a megtérés a megtisztulás értelmében. Gyorsaságával Gandhi ki akart egyensúlyozni és engesztelni a gonoszságot: a nemzetnek belsőleg fegyelmezettebbé kellett válnia, és az egész mozgalmat meg kellett tisztítani.
„A bűnbánó teljes mértékben Istenére támaszkodik. A bűnbánat nem vakmerő, nem haragban, és természetesen nem a személyes haszon elérése érdekében, és mindig feltételezik a személyes tisztaságot, valamint az igazságban és az erőszakmentességben való élő hitet. Nyilvánvaló, hogy az ilyen bűnbánatban nincs hely ambícióknak. ” Gandhi soha nem pusztult pusztán a puszta politikai taktikából, hanem mindig egy még mindig kicsi hang, a "még mindig kicsi hang" parancsára. Mindez az önfegyelem - vagy jobb önkontroll - önmagában nem jelent értéket Gandhi számára, hanem csak a cél elérésének eszközeként. A gondolkodás, a beszéd és a cselekvés (= hármas tisztaság) teljes irányításának megszerzéséről van szó, hogy a szellem uralkodjon a test felett. Ez Isten iránti odaadás, a belső megtisztításának vallásos cselekedete, hogy Isten (az Igazság) uralkodhasson benne. Az önkontroll különösen fontos a satyagraha esetében. Ha nem reagál a sértésekre haraggal és sértésekkel, az erőszak megköveteli a saját érzéseinek irányítását.