Most rémülten nézem, ahogy a progresszív szlovák Ondrej Prostredník ismét megtagadja tőlem a lelkiismereti szabadság jogát. Az a szabadság, hogy a római katolikus egyház tanításai szerint éljünk, és hogy a jövő generációit vezessük ebben a tanításban. A vallás tankönyvek készítésének szabadsága a hitem szerint. Minden bejegyzett egyháznak van ilyen joga. Még. Nem zavar, hogy Ondrej Prostredník az abortuszhoz, az eutanáziához való szabad hozzáférés híve, hogy támogatja az LMBT-élet kultúráját és a pedofília humanizálását. Demokratikus világban élünk, és ragaszkodom ahhoz az elvhez, hogy "határozottan nem értek egyet a véleményével, de mindent megteszek, hogy hangosan elmondjam". Ami engem zavar, hogy megtagadja tőlem a lelkiismereti szabadsághoz, a szólásszabadsághoz és a vallásszabadsághoz való demokratikus jogot, tagadja és felcímkézi véleményemet és lelkiismeretemet. Pontosan ezt tették a kommunisták.
A következő parlamenti választások után valószínűleg újra és újra emlékeztetni fogjuk magunkat, és beültetjük gyermekeinkbe - a kocsma "neked van hatalmad, de igazunk van". Minél hamarabb felkészülünk erre a nehéz valóságra, annál jobb nekünk. És úgy tűnik, hogy a mediátorok ide gurulnak, remélhetőleg nem a KDH segítségével, aki szereti bedugni a fejét a homokba, bár ezúttal Prostredník etikus "salto mortale" -jára reagált. A Marian Čaučík státusza alatt folytatott beszélgetésből azonban az volt a benyomásom, hogy a "társak" egyedül "ebben a harcban" hagyták őt egy ideologizált progresszív kegyelmére.
És mivel megszűnt alkalmazni, hogy kétszer nem lépsz be ugyanabba a folyóba, ki kell emelni, és vissza kell térni a közelmúltba, és emlékeznünk kell arra, hogy Vladimír Palko politikus és exminiszter előrelátó volt, amikor törvényt követelt a lelkiismeretes ellenvetés. A kormány erre a pontra esett a kormány programnyilatkozatának be nem tartása miatt. Egyértelmű álláspont hangsúlyozta egy ilyen törvény fontosságát a Vatikánnal kötött szerződésben. Mikuláš Dzurinda nyugodtan vette az egészet.
Így Nadežda Konstantinovna Krupská reinkarnálódott. Lenin egész életen át tartó társa és híres feminista. Az abortusztörvény támogatója, amelyet a szovjetek 1920-ban hoztak elsőként a világon. 1957-ben reinkarnálódott Šťastný képviselő formájában, aki "emlékeztetett arra, hogy a Szovjetunió volt az első, amely 1920-ban engedélyezte az abortuszt, és hogy az új törvény megfelel a csehszlovák kommunista hagyománynak . aki már az első köztársaságban a szovjet minta szerint akarta érvényesíteni a törvényt. Senki sem mondott ellent a Boldog szavainak, miszerint "a szocialista társadalom új, magasabb szocialista erkölcsöt teremt és (.) Folyamatosan szervezi a tapasztalatok és előítéletek elleni küzdelmet az emberek tudatában és cselekedeteiben". A fontos törvény vitájában csak két képviselő szólalt fel támogatóként, és a javaslat egyhangúlag elfogadott. "
„. A társadalom egy részének felhívása az abortusz feltételeinek szigorítása után nem utasítható el a vallási fundamentalizmus megnyilvánulásaként. Számos oka van az abortuszok jelentős csökkentésének. "2007-ben .héten írt. (Ma nem írná meg).
Nadezhda Krupska reinkarnálódik, amikor az abortuszpolitika liberalizációjáról vagy annak állapotáról beszélünk. A halál kultúrájának minden megnyilvánulásában reinkarnálódik, mert ez a kultúra a születendő gyermekhez való viszonyulásból ered. Ma Nadežda Krupská jelentősen testet ölt testet abban a haladóban, aki megtagadja tőlünk azt a jogot, hogy lelkiismeretünk szerint megnevezzük a jelenségeket, és egyházunk nyilvános tanításait az erkölcs területén valljuk.
Azonban nem nekünk kell hagyni, hogy harc nélkül essen a nehezen elnyert vallásszabadság, a lelkiismereti, a vallásszabadság és a szólásszabadság. mert az igazságot meg kell hallgatni, még akkor is, ha nem érvényesül. Sokakat irányít és erősít. Csak akkor rossz, amikor már nem is hallja.