GÖRÖG KATOLIK EGYHÁZ ZALUŽICE> A PÁLOGI ÉLET> Nagyböjt - negyven a bizánci rítusban

negyven

Negyven Szent a bizánci rítusban

"Amikor ételtől, lelkemtől böjtölsz, szenvedélyeid megtisztulása nélkül, hiába örülsz hiába, mert ha ez nem válik alkalmassá a fejlődésedre, akkor hazugként utálod Istent, és olyan leszel, mint egy hű démon." soha ne egyél. Ne böjtölj feleslegesen vétkezve, de maradj határozott a megalapozatlan mozdulatokkal szemben, felismerve, hogy a megfeszített Megváltó mellett állsz, pontosabban, hogy azzal keresztbe feszítenek, akit keresztre feszítettek érted, hívván: emlékezz rám, Uram, amikor királyságodba jössz. "

A nagyböjti időszak harmadik hetének ez a trópusa a bizánci hagyományban tömören összefoglalja, hogy mi a nagyböjti időszak minden keresztény hagyományban: hiábavaló a böjt és a visszafogottság, ha nem felel meg a szív tényleges megtérésének. A bizánci hagyomány szerint a húsvétot megelőző tíz hét időszakát Triodionnak hívják - a név a ruhán elénekelt három bibliai ódára utal -, és magában foglalja a nagyböjt előtti és a nagyböjt időszakokat. A nagyböjti időszak minden keresztény liturgikus hagyományban általános, a bizánci triódiótól kezdve a szír egyház kilencvenhetes nagyböjtjén át és a játai koptok nagyböjtjétől a régi latin hagyományig tartó hetvenig.

Az igazi és megfelelő nagyböjtnek negyven napja van - az első hét hétfőjétől a május vasárnap előtti péntekig (pálmafa vasárnap) -, és hetek között alakul hétfőtől vasárnapig, egy hétig tartó utazást kínálva a vasárnapi találkozáshoz, ugyanúgy, mint a nagy Maga a nagyböjt a páska útja. Ezenkívül egyértelműen különbséget tesz szombat és vasárnap, valamint más napok között: előbbi az isteni liturgiát ünnepli (vasárnap Nagy Szent Bazil anafórájával, szombat Chrysostom Szent János anafórájával), míg hétköznapokon csak a a magazin imádságát írják elő, szerdán és pénteken az előre megszentelt ajándékok liturgiája csatlakozik az estéhez, nevezetesen az előző vasárnapra átalakult Úr testének és vérének fogadásához.

A bizánci nagyböjt egy olyan időszak, amely a bibliai szövegek igen gazdag választékát tartalmazza: zsoltárokat és olvasmányokat - a himnográfiában és az egyházatyák olvasataiban. A himnuszszövegek fel vannak függesztve, különösen a bűn által irányított emberi lélek témájában, amely a Nagy Böjt révén megtalálja az üdvösség lehetőségét. A nagyböjti időszak négy vasárnapján remek témákat találunk, amelyek a nagy negyvenes évek menetét jelzik: az alázat (az autópályadíj és a farizeus vasárnapja); visszatérés az irgalmas Istenhez (a tékozló fiú vasárnapja); az utolsó ítélet (nagyböjt vasárnap - Krisztus ítéletén), megbocsátás (nagyböjt vasárnap - a nagyszülők kiűzéséről a paradicsomból). Ez a múlt vasárnap megemlíti Ádám kiűzését a paradicsomból, bűn miatt kizárták belőle, de a nagyböjtben megkezdődik visszatérésének útja, amelynek csúcspontja abban áll, hogy maga Krisztus passzális misztériumban ereszkedik le az alvilágba, és kezet nyújt neki Feltámasztotta a halálból és visszahozta a paradicsomba, amelyet az Egyház imája szinte megszemélyesít. A negyedik vasárnap (úrvacsora) estének végén megbocsátási szertartást tartanak, amely nagy böjtöt vesz igénybe.

A nagy böjt negyven napig tart, öt vasárnapja van. Mindegyikükben kettős szempontot látunk: egyrészt a keresztelésre felkészülő bibliai olvasmányokat, másrészt történelmi és hagiográfiai szempontokat. Vasárnap az ortodoxia, Fülöp és Nathanael hivatása minden ember hivatásának mintája, és ünneplik az ortodoxia győzelmét az ikonoklazmán és az ikonimádat újraalapításán. Szent Gergely Palam vasárnapján a megbénultak hitét Krisztus meggyógyítja. A Szent Kereszt Felmagasztalásának vasárnapját a Krisztus győztes keresztjének imádatának szentelik, amelyet ünnepélyesen a templom közepére visznek, és a hívők egész héten a győzelem és az öröm, nem pedig a szenvedés jelképeként imádják. Cleaver Szent János (Klimak/Ladder) vasárnapján, amely az aszkézis mintája, egy démon megszállt személy gyógyulását, és Egyiptomi Szent Mária vasárnapján ünneplik a bűnbánat mintáját., a feltámadás kiáltását ünneplik. Szombaton, az ötödik héten eléneklik az Akatist himnuszt, amely az egyház hivatalos imája az Isten Anyjának.

A pálmafának nevezett nagyböjt hatodik és utolsó hete Lázárra, az Úr barátjára összpontosul, betegségének pillanatától haláláig és feltámadásáig. A liturgikus szövegek közelebb visznek minket ahhoz, ami a nagyhét napjaiban teljesen kiderül, nevezetesen, hogy Isten Krisztusban kinyilatkoztatott ember iránti szeretete valódi és konkrét szeretet. A Nagy Hét egészét Jézus halálával már szoros találkozásának elmélkedése keretezi, először egy barátja halálával, egy hét múlva pedig a saját halálával. A liturgikus szöveg sikerrel bevonz minket Jézus ebbe az útjába Betániába, Jeruzsálem felé. A bizánci liturgiában soha nem csak nézők vagyunk, hanem mindig résztvevők és koncelebránsok, jelen vagyunk a liturgiában és abban az üdvösségben, amelyet a liturgia ünnepel. A nagy gyors időszak Lázár szombatjának estéjével zárul.

A nagyböjt folyamán a bizánci hagyomány az összes hivatalos egyházi óra végén elmondja a szíriai Szent Efraimnak tulajdonított imát, amely összefoglalja minden keresztény megtérésének útját: Adj nekem szolgádnak a tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet szellemét. Igen, Uram és Király, add meg, hogy lássam saját bűneimet, és ne ítéljem el testvéremet, mert örökkön örökké áldott vagy, ámen. "