Betűtípus szövege

Harmadik napon esküvő volt Galilea kánájában. Jézus édesanyja is ott volt. Meghívták Jézust és tanítványait is az esküvőre. Amikor a bor elfogyott, anyja így szólt Jézushoz: „Nincs boruk.” Jézus így válaszolt neki: „Mi van velem és te, asszony? Az osztályom még nem jött el. ”Anyja azt mondta a kísérőknek:„ Tedd, amit csak mond neked! ”

megújulás

Hat kőből álló víztartály volt, amelyet a zsidók szokása szerint tisztítottak, két-három fokig. Jézus azt mondta nekik: "Töltsétek meg az üvegeket vízzel." És azok tele voltak velük. Aztán így szólt hozzájuk: "Most rajzoljatok, és vigyétek az idősebbhez!" És elhurcolták. Amikor az idősebb megízlelte a borrá vált vizet - nem tudta, kár, de a vizet merítő szolgák tudták -, felhívta a vőlegényt, és így szólt hozzá: „Mindenki előbb jó bort szolgál fel, és ami még rosszabb csak miután a vendégek megitták. Mostanáig jó bort tartottál. "

Ezt tette Jézus a galileai Kánában az első jelek között, és feltárta dicsőségét. És tanítványai hittek benne.

Visszaverődés

Az esküvő a zsidó kultúrában nagy és közösségi szintű esemény volt. Jézus első csodájára Galileában, Kánában Mária jön, és segítséget kér egy család számára, amely nehéz helyzetbe került. Jézus hatalmának tudatában Mária arra kérte, használja ezt.

Jézus megkezdi nyilvános szolgálatát, és nem olyan csodát választ, mint a Vörös-tenger megnyitása, Lázár feltámadása, ötezer férfi etetése a gyermekek és a nők mellett - hanem egyszerűen csak azoknak segít, akik egy esküvőn egy kicsit rossz költségvetést szánnak a borra ünnep. Miért nem választott egy színházi darabot, hogy felfedje hírnevét? Mert Jézus első jelével a küldetésének lényegét is hirdeti. És ez szerény szolgálat. Az ünneplés Urát mindenki Ura szolgálja…

Az egyházatyák még valamit láttak abban a csodában, hogy a vizet borrá változtatták. Hat konténer volt majdnem 900 liter térfogattal. Ezek a rituális tisztítás edényei voltak. Ezenkívül a Szentírásban szereplő borszimbólumot a messiási időkhöz és Isten áldásához kapcsolódó öröm jeleként használják. Ezért zavarodottságként értelmezik a galileai kana csodáját: a megtisztuláshoz szükséges vizet (amit a régi zsidótörvény képvisel) valamivel jobb helyettesítik - a Messiás idõivel járó jó hír és Isten áldásának üzenete. . A jó minőségű, ízű és mennyiségű bor Isten életének dicsőségéről, elégedettségéről és elégségességéről beszél Jézus Krisztusban.

Mária szavaival megtaláljuk a módját annak, hogy belépjünk a messiási idők örömébe. „Bármit tegyen, amit mond.” Ő maga is engedelmeskedett Isten tervének, és tudja a legjobban, hogy az ember engedelmesen válaszolva Isten akaratára Isten áldásának eszközévé válik. Végül is oly jellemző ez Isten Fiára, aki engedelmeskedett az Atya terve előtt, amikor arra a földre jött, hogy teljesítse az ember megmentésére irányuló szándékát. Az engedelmes engedelmesség célja nem a szabadságunk megtagadása, hanem az, hogy igazodjunk Isten akaratához. Végül az üdvösség története, valamint számtalan szent története azt jelzi, hogy az embernek nincs jobb módja, mint Isten útján járni.