Készítette: Mgr. Tomáš Godiš
Immanuel Kant az egyik legfontosabb német filozófus, aki a klasszikus idealizmus filozófiáját mutatja be. 1724. április 22-én született Königsbergben (akkor Poroszországhoz tartozott) - a mai Kalinyingrádban (az Orosz Föderációhoz tartozó) és ott halt meg 1804. február 12-én. Kant egész életét Königsbergben töltötte, filozófiát tanult az egyetemen, majd később filozófia professzora lett ugyanabban az egyetemen. Életét a filozófiának szentelte, és eltért mindenektől, ami elvonhatta a munkától (még a nőket és a társadalmat is elkerülte). Pontos embernek számított, tökéletes rend- és fegyelemtudattal. A vasfegyelem szerint élt, és soha nem tért el tőle. Pontossága annyira finomodott, hogy Königsberg egyik kávézójában sétáinak megfelelően állították be az órát. Pontosan 9: 00-kor elsétált mellette.
Immanuel Kant
Kant azért is fontos filozófus, mert sikerült legyőznie az empirizmus és a racionalizmus közötti szakadékot. A filozófia legfontosabb része, amellyel foglalkozik, a megismerés. Legfontosabb művei: "A tiszta ész kritikája", "A gyakorlati ész kritikája", "Az igazságosság kritikája", "Prolegomena minden más metafizikához", "A természet általános története és a mennyelmélet".
Kant filozófiája két időszakra osztható a következőképpen:
- kritika előtti időszak: ez egy olyan időszak (körülbelül 1770-ig tart), amelyben Kant főként tudományos kérdésekkel (főleg fizikával) foglalkozott, amelyeket Newton fizikája befolyásolt. Kozmológiával foglalkozik, és ennek az időszaknak a legfontosabb részében "A természet általános története és a mennyelmélet" még a Naprendszer kialakulásának hipotézisét is bemutatja az eredeti szétszórt anyagból.
- kritikus időszak: ez egy olyan időszak (1770 után), amelynek legfontosabb műve a "tiszta ész kritikája" volt. Ez egy olyan időszak, amikor az emberi megismeréssel foglalkozik, és felteszi magának a kérdést: "Amíg az emberi megismerés eljut." Ebben a kérdésben elutasítja a metafizikai beállítódást - azt, hogy a filozófia tárgya tárgy (valóság). Épp ellenkezőleg, azt állítja, hogy a filozófia szubjektuma az alany (vagyis aki ismeri a valóságot - az emberi elmét és annak tevékenységét).
Kant ezt a tényt és a szubjektum filozófia tantárgyaként való megjelölését a következőképpen magyarázza: Van egy olyan világ a dolgok számára, amelyeket az ember nem ismerhet meg. A valós világ az egész értelem által nem teljesen felfogható. Aztán ott van a jelenségek világa (a világ önmagának). Ez egy olyan világ, amelyet érzékeink révén ismerünk. Ez egy olyan világ, amelyet ismerhetünk, de érzékszervi tapasztalataink terméke. Ez a világ a dolgok világának önmagában való megismerésének bizonyos megfogott formája.
Kant azt állítja, hogy egy személy megismerése három szakaszon megy keresztül, nevezetesen:
- megtekintési szakasz - ez az első szakasz, amelyben az érzékelést a priori (előre átélt) megismerési formák befolyásolják. Az a priori formák az "idő" és a "tér" - tehát minden jelenség és minden, amit az egyén érzékel, érzékel a térben és az időben. Kant a teret és az időt nem objektív dolgok minőségének tekinti, hanem a világ szemléletének. Szerinte a tér és az idő a szubjektum veleszületett formái, amelyek lehetővé teszik az egyén számára, hogy megismerhetetlen "önmagának világát" megismerhető "világgá szervezze".