- '17. Szept
- 6 perc
- 7604
- 16.
Hat gyermekem van, hét-tizenhét évesek, és úgy gondolom, hogy kevés hivatás olyan fontos, mint az, hogy formálja őket Krisztus szépségének meglátására és élvezetére, és szeresse az emberiséget, mint Ő.
Lelkipásztori szolgálatom hosszú évei alatt rendszeresen találkoztam e nagyon jól ismert vers jelentésének bizonytalanságával: "Nevelj egy fiút útja elején, hogy idős korukban ne térhessenek el tőle" (Példabeszédek 22): 6). Hadd mutassam meg, mit akar mondani ez a vers, különösen, ha figyelembe vessem annak maradandó jelentőségét az egyház számára.
Ahogy "megszenteljük" a gyereket?
Először megjegyezzük, hogy a "felnevelni" fordítású héber ige még háromszor szerepel a Bibliában, és mindenesetre a házak "megszentelődésének" fordítja, legyen szó akár emberek házáról (5Móz 20: 5), akár Isten házáról ( 1Királyok 8: 63; 2 Krónika 7: 5).
Ez arra utal, hogy az eredeti parancs arra szólítja fel a szülőket, hogy bízzák fiatalságukat egy bizonyos, esetleg vallási cselekedetre - hogy Isten és mások jelenlétében folyamatosan kérdezzék: Így az eredeti szó fordítása "nevelésre" gyenge lehet, mivel úgy tűnik, hogy elveszíti a vallási és erkölcsi irányba való felszentelés elemét (értelmét) (Waltke, 204).
Természetesen a gyermek "megszentelése" magában foglalja a szokásos elköteleződési szertartást, amelyet sok szülő vállal a gyermek születésekor. Bár a Példabeszédek általános összefüggései azt sugallják, hogy a megszentelődés (Példabeszédek 22: 6) inkább gyermekeink szívének szándékos, megszakítás nélküli vezetésére összpontosul Istentől függően, amikor felnőtté válnak - amelyben a gyerekek tisztában vannak szüleikkel 'szándékai. Ez nem passzív kihívás az apák és az anyák számára.
Továbbá az "útja elején" fordításunk nagyon különös módon ragadja meg a hébereket: "aszerint, amit útjuk megmutatja nekik." Tehát a Példabeszédekből származó parancs szó szerint azt jelenti: "Szentelje meg a fiatalokat aszerint, amit útjuk mutat nekik", vagy inkább: "Kezdeményezzen gyermekeket aszerint, hogy mit igényel az útjuk."
A gyermek utazása
Tehát mit jelent a Példabeszédek 22: 6: "Az ő útjuk szerint?" A tanári könyvekben, például a Példabeszédek könyvében csak két "utat" találunk - a bölcsesség és az élet útja a a kapzsiság és a halál útja.
- Az előző vers kimondja: "A tövisek és a trónok a perverz útjában vannak, és aki távol tartja őket, meg fogja őrizni az életét" (Péld 22,5).
- Egy másik vers hasonlóan mondja: "Az igazság megmutatja az utat a feddhetetlennek, de a gonosz saját istentelensége miatt esik el" (Péld 11: 5).
- Vizsgáljuk meg a következő verset is: "Aki fél az Urat, az él, és aki megveti, az igaz utakon jár" (Péld 14: 2).
- És egy másik vers ismét ezt mondja: "A bátrak útja megőrzi a gonoszt; az őr megőrzi saját életét." (Péld 16:17).
A Példabeszédekben az út erkölcsi tartalma attól függ, hogy ki jár be ezen az úton - legyen az Isten (Péld 8:22), bölcs ember (Péld 11: 5; 14: 8; 16: 7), általában az emberek (Péld 16: 3). 9; 20:24) vagy bolond (Péld 19: 3; Waltke, 205). Számunkra az a fontos, hogy az "ifjúsági út" gyakran téves legyen.
Először is azt vesszük észre, hogy amikor a fiatalokat magukra hagyják, hiányzik belőlük az ítélkezés, és szívüket bolondság tölti el. "Láttam a tapasztalatlanok között, láttam a fiatalok között egy fiút, aki nem értett hozzá" (Péld 7,7). "A bolondság megköti az embert a szívében, de a gonoszság rúdja eltávolítja őt belőle." (Péld 22:15).
Továbbá fegyelem nélkül a fiatalok szégyent hoznak szüleikre. "A bot és a feddés bölcsességet ad, de a nagy gyermek szégyelli anyját" (Péld 22:19). Ebből a kontextusból következik, hogy a Példabeszédek rendszeresen felhívják a szülőket, hogy alázzák meg gyermekeiket és tanítsanak nekik bölcsességet. "Büntesd meg a fiadat, amíg van még remény, de nem szakad le, hogy megölhesd" (Példabeszédek 19:18; 1: 1-4; 29:15).
A közmondásokban a gyermek "útja" inkább negatívnak, mint pozitívnak tűnik - ez egy bölcsesség nélküli út.
Termesztés és a potenciál alakítása
Ezek a szövegek arra késztethetnek minket, hogy a Példabeszédek 22: 6-ot szarkasztikus vagy ironikus parancsként olvassuk, amely figyelmezteti a szülőket a nevelés eredményére, ha nem szabnak normákat és határokat gyermekeik számára. Hasonló ironikus parancs található a Példabeszédek 19:27-ben, amely ismét a következő paranccsal kezdődik: "Állj le, fiam, engedelmeskedve a figyelmeztetésnek és vándorolva megértésben.
Ha hasonló módon olvassuk a Példabeszédek 22: 6-at, akkor ez alapvetően a következõ: „Hadd tegye a fiú azt, amit akar, és váljon makacs felnőtt férfivá, aki képtelen megváltozni! Neveljük makacs szívének megfelelően, és maradjunk makacsak (Clifford, 197). Ilyen stílusban olvastam a Példabeszédeket.
Most megkérdőjelezem ezt a megközelítést, és három okom van erre. Először is, a szarkasztikus olvasáshoz passzívabb szülői megközelítésre van szükség, amely nem azonosul a "nevelés" (felszentelés) igével, amely tudatos szándékot fejez ki.
Mi, szülők, folyamatosan tanítjuk gyermekeinket, még passzivitásunk révén is. Például azzal, hogy nem vezetjük őket bűnbánatra Isten előtt, azt tanítjuk nekik, hogy rendben van királyként és királynőként élni, és nem szolgaként. Ha nem tanítjuk őket Isten parancsolataira, akkor azt tanítjuk nekik, hogy Isten szava nem a legmagasabb tekintély az életünkben. Azzal, hogy nem szabunk számukra határokat, megmutatjuk nekik, hogy nem érdekel, hogy jót vagy rosszat tesznek-e.
Mindazonáltal a passzív nevelésnek ez a formája nem az, amit a „felszentelj!” Parancs fejez ki. Ehelyett a Példabeszédek szerzője arra szólítja fel a szülőket, hogy tudatosan adják tovább vagy irányítsák a fiatalok erkölcsi és vallási irányát.
Másodszor, a fiatalság útja természetesen negatív, ha rájuk hagyják, de a Példabeszédek 22: 6 nem egy makacs egyént mutat be nekünk, hanem azt, aki szülei fegyelméből és útmutatásaiból ("felszentelés!") Boldogul. Most másképp nézhetjük meg a „szentelje meg az ifjúságot aszerint, hogy milyen utat mutat nekik” kijelentést. A fiatalok, mindegyikük jövője különböző lehetőségekkel teli, és nekünk szülőkként fel kell ismernünk őket, és kegyességre kell vezetnünk gyermekeink lépéseit. Ez a vers az irányról és a potenciálról szól, ami arra utal, hogy az "ösvénye" kifejezés, bár nincs meghatározva, mégis megragadja ennek a versnek a jelentését.
Harmadszor: a fiatalságunk "felszentelésének" parancsának az a következménye, hogy idős korukban sem térnek le arról az útról, amelyről "megszenteljük" őket. A közmondások azt is mondják, hogy a bölcseket, nem pedig a gonoszokat, az életkor előrehaladtával a szürke hajuk díszíti (Péld 20:29), ezért úgy tűnik, hogy megjövendölik a bölcsességhez vezető utat, nem pedig a gonoszsághoz (Waltke, 205).
Közmondások szülőknek és gyermekeknek
Ez a vers (Péld 22,6) azt is megmutatja, hogy a gyermekek erkölcsi és vallási formálása a szülők által állandóan, jó hatással van rájuk. Ez a vers nem egyértelmű ígéret a szülők felé, bár a könyv további része szerint az ifjúság jövője nemcsak a szülők útmutatásától, hanem döntéseitől is nagyon függ. Például egy korábbi vers azt mondja, hogy a fiataloknak meg kell védeniük lelküket a perverzióktól (Péld 22: 5). Dönthetnek úgy, hogy a gonoszok útját követik, amikor halálba kerülnek (Péld. 2: 12–19), vagy beletehetik szüleik bölcsességét, és választhatják az élet igazságának jó útját (Péld. 22: 1–11); 20).
Míg a Példabeszédek 6:22 intés a szülők számára, a Példabeszédek összességében útmutatóként szolgálnak a fiatalok számára (Példabeszédek 1: 4), ami azt sugallja, hogy a Példabeszédek arra törekedjenek, hogy a fiatalokat visszavigye a pályára. Ha fiú vagy lány vagy, és vannak olyan szüleid, akik keményen dolgoztak az életedben a megfelelő erkölcsi és vallási határok megállapításán (még akkor is, ha nem tökéletesek), akkor ma ne hülye döntésekkel harcolj ezen az úton.
A Példabeszédek 22: 6 olyan alapelvet határoz meg, amely idővel helyesnek bizonyul, hacsak Isten nem avatkozik közbe jóban vagy rosszban. Szülőként élvezem az Isten igéje által nyújtott útmutatást - az Úr felhívott engem és feleségemet, hogy aktívan és szándékosan szenteljük hat gyermekünket, hogy képviseljék és tükrözzék Isten dicsőségét Krisztusban.
A Példabeszédek 22: 6 is megmutatja nekem, hogy milyen gyakran esek el én és gyermekeim. Ezért örülök az evangélium hatalmának, hogy korlátozhassam saját hibáimat és lágyítsam gyermekeim kemény szívét. Isten a Krisztusban feltámasztja azokat, akik a bűn miatt haltak meg (Efézus 2: 4-5), megbocsát azoknak, akik megvallják bűneiket (1János 1: 9), és legyőzik a régi teremtést az újjal (2Kor 5:17) .