Köztudott, hogy a pompás húsvéti szokások összefüggenek a tavasz pogány üdvözlésével. Az a tény is, hogy a keresztények e napok után megemlékeznek Krisztus dicsőséges feltámadásáról keresztre feszítése után.
De a húsvét ünnepének más formája is van, A zsidók ekkor ünneplik a húsvétot, a kovásztalan kenyér ünnepét, emlékeztető népének az egyiptomi rabszolgaság alóli felszabadítására.
Elhagyva Egyiptomot
A húsvétnak különböző nevei vannak. Itt is találkozhatunk a tavasz ünnepének kijelölésével, de gyakrabban a szabadság ünnepének, a buzogányok ünnepének vagy a vétek ünnepének hívják.
Ez a három név a zsidók egyiptomi fogságból való távozására emlékeztet, amint azt a zsidó Tóra második könyve, vagy az ószövetségi bibliai kivonulás, Mózes második könyve leírja.
Amikor a fáraó Mózes kérésére nem volt hajlandó szabadon engedni az izraelitákat a rabszolgaság elől, az Úr súlyos csapásokat küldött az egyiptomiakra.
Vérré változtatta a vizet, a földet végtelen számú béka és rovar borította, a szarvasmarha elpusztult, a termést jégeső pusztította el, a pestist sújtották, és amikor sötét volt, három napig tartott. Az utolsó csapás az összes elsőszülött meggyilkolása volt Egyiptom összes lakásában.
Pészah - megmentés a tizedik sebtől
Azonban az Isten által irányított zsidóknak készen kellett állniuk az indulásra abban az időben. Meg kellett ölniük a bárányt, és vérével kenni az ajtót, hogy az így megjelölt házakat megkímélhessék a pusztulás előtt.
Meg kellett sütni a bárányt és megenni kovásztalan kenyérsüteményekkel, fel kellett készülniük az útra, öltözve, öltözve, bottal a kezükben. A zsidókat aznap este elengedték.
Éjjel-nappal felhőkoszlop vezetésével utaztak át a Vörös-tenger vizein, amelyek előttük szétváltak, az ígért föld felé tartva.
Jeruzsálem templomától napjainkig
Azóta a zsidók megemlékeztek szabadulásuk jó éjszakájáról, megették a bárányt és a kovásztalan kenyeret.
Abban az időben, amikor a jeruzsálemi templom még létezett, a húsvét minden emberének be kellett hoznia egy bárányt a templomba, hogy áldozatokat áldozzon. Ezután megsütötték belőle a húst, és a családi körben kovásztalan kenyérrel, forró gyógynövényekkel és vörösborral együtt ettek.
A húsvétot több mint három évezreden át ünnepelték, és a jeruzsálemi templom megsemmisítése után is erős vallási, történelmi és nemzeti jelentőséggel bír. Nisan hónap 14. napjának estéjén kezdődik, nyolc napig ünneplik, és Nisan 22-én fejeződik be, szintén napnyugta után.
Seder vacsora
Fontos pészah-rituálé egy vacsora egy családi körben, amelyet szedernek hívnak. A szedert ünnepélyesen lefedik, és minden pályának szimbolikus jelentése van.
Gyertyagyújtással és áldással, pirítással kezdődik egy pohár borral. Sós vízben áztatott gyökérzöldség, forró gyógynövények is; jelzik a sors keserűségét és a rabszolgaság alatti kétségbeesés sós könnyeit.
A zúzott diófélék, a mandula, a mazsola, a fahéj és a borral meghintett alma keverékét charoset-nek nevezik, és vörös színének állítólag hasonlítania kell az egyiptomi zsidók által készített téglákhoz.
A húsvéti bárányt az ülőasztalon egy csont sült váltotta fel, és gyakran már nem bárány, hanem baromfi. A vacsora fontos része azonban továbbra is a buzogány, vagyis kovásztalan kenyér, amely emlékeztet a palacsintára, amelyet a zsidók sietve sütöttek, mielőtt elhagyták Egyiptomot.
Kemény tojást is felszolgálnak, ez a zsidó nemzet életének és erejének szimbóluma. Ezenkívül törékeny héja hasonlít az emberi sorsok törékenységére.
Chamec
Ha a húsvétot a kovásztalan kenyér ünnepeként emlegetik, akkor nem elegendő buzogányt enni. A húsvét ideje alatt a zsidó háztartásokban semmi sem erjedhet, semmi nem támasztja alá az erjedési folyamatot, vagy egy darab kovász vagy azt tartalmazó étel.
Az ünnepek előtt meg kell takarítani a házat, és a savanyú ételek maradványait - az úgynevezett chamecet - összegyűjtik és elégetik.
Gyerekek az asztalnál
A Seder Dinner egy olyan ünnep, amely összehozza a háztartás minden tagját, valamint a családtagokat és a barátokat.
Több órán át tart, sok tanfolyammal rendelkezik, és számos szertartás kíséri. Úgy tűnik, hogy a gyerekek nem ülhetnek vele. De a gálavacsora néhány gálavacsora felkeltette érdeklődésüket.
A széderasztalon egy üres székkel ellátott hely is található. Ez annak a prófétának szól, akinek el kell juttatnia a Messiás eljövetelének hírét. Ezért a szülők kiküldik a gyerekeket, hogy megnézzék, a várható vendég már nem közelít-e a házhoz.
Ünnep alkalmával, amikor buzogányt esznek, egyikük kettéválik. Apám matracának felét betakarja egy szalvétába, és megpróbálja jól elrejteni. A gyerekek megpróbálják kitartani a vacsora végéig, mert miután vége van, rejtett buzogányokat keresnek. Ha az apa nem vágja el a becsomagolt buzogányt, a gyerekek elrejtik, és a szülőknek végül meg kell vásárolniuk tőlük.
Szülőknek
A széder alatt elolvassák vagy elmesélik azt a történetet, amely ennek az ünnepnek a lényege. A legfiatalabb gyermek felteszi a családfőnek az asztalnál előírt kérdéseket, így mindannyian újra együtt tanulnak a zsidók rabszolgaságáról, szabadulásukról, tíz ütésükről, a Vörös-tenger átkeléséről és a Tóra adományozásáról.
A történet az egyes ételeket is kíséri, és magyarázatként mesélik el, hogy miért fogyasztanak kovásztalan kenyeret és bárányt, sós és meleg ételeket, miért étkezhet mindenki kényelmesen és sietség nélkül a mai szeder vacsorán.
Arra is kérjük a szülőket, hogy válaszoljanak meg a kíváncsi gyermekek minden kérdésére. Négy fiú történetét említik. Az egyik bölcs, a másik korrupt, a harmadik egyszerű, a negyedik pedig csecsemő volt.
Ebben a szülőknek fel kell ismerniük, hogy minden gyermek más, mindenkinek más megközelítésre van szüksége, és mindenkit másképp kell kezelni, hogy helyesen megértsék a dolgokat.