Pythagoras 570 körül született (Kr. E.). Samos szigetén egy üzleti családban. Abban az időben Samos volt a kereskedelem és a szórakozás epicentruma, és valójában mindenről szólt, csak a filozófiáról és az élet értelmének kavargásáról. Fiatal fiúként gyakran elkísérte apját üzleti útra, főleg Olaszországba. Fiatal korától fogva kiválóan teljesített a beszéd és a karizma természetes ajándékában, amely elnyerte a környezete rokonszenvét, és így könnyen lenyűgözhette az időseket - a legelső bölcseket, gondolkodókat és filozófusokat az ókori Görögországban. Egyikük a csillagász és matematikus, Thales (akit gyakran első filozófusnak és matematikusnak neveznek), aki azonnal felismerte a fiatal Pitagorasz tehetségét és elvitte tanulmányozni. És Thales volt az, aki később rávette Pythagorast, hogy menjen Egyiptomba. Egy nap egyszerűen szavak között közölte vele, hogy öreg és letelepedett, és nincs több taníttatása, és bevallotta, hogy minden bölcsessége még mindig Egyiptomból származik. És hozzátette:

Kedves fiam, fiatal vagy, bölcs, és szíved vágyik a tudásra. Az istenek hatalmas tehetséget adtak neked, és sokkal jobban felkészült vagy, mint annak idején voltam. Itt az ideje, hogy továbblépj, és ne pazarold az időt velem.

Most nem tudom pontosan, hogy ez szóról szóra történt-e, csak úgy, Pitagorasz megértette, hogy nem fog többet kapni az öreg Thalestől, vett egyirányú jegyet és eltévedt Egyiptomban a következő 20 évre.

Ezen a ponton szeretném emlékeztetni Önöket, hogy még mindig csak a szépirodalommal dolgozunk, és fogalmam sincs, hogy ez valóban így volt-e vagy sem. Azt mondják, hogy Egyiptom mellett a fiatal Pitagorasz egy kis időt töltött Babilonban (a börtönben) vagy Indiában, és hogy nem 20 évét vesztette el, hanem 35 évig. Mindenesetre az egyik túlhajszolt neo pitagorai könnyen eljöhet később mindezt felvenni. hogy még többet adjon hozzá a legendához. Az ilyen párhuzamok nem egyedülállóak a történelemben, de pletykák szerint például Jézus több mint 10 évet töltött Indiában vagy Egyiptomban tanítással, mielőtt valóban belekezdett volna ebbe a mártíromságba.

Most próbáljon eltévedni 20 évre az ősi misztikus Egyiptomban, és nézze meg, mit fog tenni veled és hová visz.

Amikor Pythagoras 20 év után visszatért Samoszba, kevesen emlékeztek rá. Néhány előadást, szemináriumot és műhelyt szervezett, ahol bemutatta a világ és az univerzum összes bölcsességét, amelyet a száműzetésben az "elveszett" évek során kapott, hogy végül kiderüljön, hogy Szamosz teljesen nincs a tálban és a koncepcióban. Néhány lusta önző embertől eltekintve, akik az osztályban aludtak, nem találtak senkit, akit bármilyen módon jobban érdekelt volna. Bizonyos értelemben ez annak az akkori önellátásnak is köszönhető, amikor az önálló vállalkozók egészen más problémákat oldottak meg, mint "csak ilyen gondatlan" bölcsek: akkoriban a zsarnok Polycrates járt el és uralkodott ott, valamint kormányzási módján. nem adott helyet az ilyen korcsmentes gondolkodóknak. Így nem kellett sok idő, hogy Pythagorsk az olaszországi Crotonba költözött.

"Minden egy szám"

Pythagoras

A pitagoreaiak azt állították, hogy minden létezőnek megvan a maga hangja, és hogy minden teremtmény dicséretben énekel a Teremtőnek. Az ember nem hallhatja ezeket az isteni dallamokat, mert lelke belegabalyodik az anyagi lét illúziójába. Amikor érzékszervi korlátokkal megszabadul alsó ösztöneinek bilincseitől, ismét hallani tudja a szférák ezt a zenéjét.

„A nem teljesen megtisztított lélek mindig társult a testtel és ápolta, tele volt vágyával, annyira elcsábította szenvedélye és örömei, hogy azt gondolja, semmi sem számít arra, ami testi, mit lehet megérinteni, látni és megenni. és szexuális élvezetet szolgálnak. "

Fitagori

Pitagorasz sokáig keresett egy olyan eszközt, amellyel megmérhette, hogyan hallhat az ember, és amellyel tudhatná, hogyan lehet a hallást értelemszerűen rendszerezni. A ma már szinte városi legendák egyike leírja, hogy egy szép napon körbejárta a kovács műhelyét, és olyan kalapácsok hangját hallgatta, amelyekkel a kovács éppen fémet dolgozott. Belépett az aljára. "Igen, igen, elmész!Bátorította, átadja a fejét, ide-oda bólogatva fejét, és belecsiklandozza a táncba. A kovács teljes gombócba tekerte a fémet, itt dübörgött, ott dübörgött, minden irányban megszólalt, és egy ponton, amikor Pythagoras már nem tudott tétlenül állni, felkapott néhány kalapácsot, és egy brutális ipari jam session vált kovácsműhely.Nem Trin Reznor, a NIN-től sem szégyenkezne. Amikor befejezték, elmondta az időközben ott összegyűlt kántáló közönségnek, és újabb kiegészítést követelt:

"A kalapácsütések ritmusa szerető egészet teremt. Ennek a szeretetnek az oka a kalapácsok eltérő súlya. "

Ja. A közönség garantált volt, a kovács pedig újabb dalt kopogtatott. Később otthon folytatta a kísérletezést, a kalapácsokat húrokkal cserélte ki, változtatta azok hosszát, és fokozatosan kezdte felfedezni a zenei hangok arányait, amelyek egybeestek egyszerű egész sorokkal, amelyeket intervallumoknak nevezett. Ezek harmonikus akkordok voltak, amelyek "addig" megnyugtattak (unió 1: 1, oktáv 1: 2, ötödik 3: 2, negyedik 3: 4). Ennek alapján aztán monokordust épített - egyetlen húrú hangszert, amely összekapcsolta a hangjegyek, számok, intervallumok, arányok, érzékszervi érzékelés és a matematikai bizonyítás kapcsolatát.

pitagorasz

A pythagoreusiak úgy vélték, hogy a születéskori emberi lélek tökéletesen megkomponált szimfónia. És hogy a zene célja a lélek visszatérése isteni természetéhez és lényegéhez. Matematikai képletekkel fejezték ki a hangot, és ragaszkodtak ahhoz, hogy a zene meggyógyíthatja az embert, és megszabadíthatja az ego szenvedésétől, amely kíséri őt ezen a földi úton. Lélekigazításnak hívták. Amikor a lélek harmóniája helyreáll, testdoboza is helyreáll és egészséges lesz. Testvére házában Pythagoras azt tanította, hogy a zeneorvoslattal hogyan lehet kezelni különféle emberi érzelmeket, például félelmet, féltékenységet vagy haragot (például különböző mérlegek lejátszásával). Magáról a nagy maestróról azt mondták, hogy meglehetősen ügyes zenész, aki elsajátította a líra és az alikvotikus éneket, és gyakran használt zenét mások gyógyítására (és természetesen esténként játszott kutyáival tanítványainak, mielőtt egy nehéz nap után lefeküdt volna, hogy megnyugtassa test, lélek és elme).

A pitagoreaiak szerint az univerzumot egy hatalmas monokordként fogták fel. Egy húr vége a felső végén az abszolút szellemhez, az alsó pedig az abszolút anyaghoz van rögzítve - más szóval, egy húr, amely ég és föld között feszül, és amely áthalad "a lét minden állapotán, gömbjén ( bolygók - égitestek), elemek (víz, tűz, szél, föld) és az Isten által hangolt hangok ”. Ezt a koncepciót később Ptolemaiosz és más neo pitagoreusok dolgozták ki, és 1618-ban Robert Fludd [1547-1637] londoni orvos beillesztette ezt az "isteni" monokordot az "elképzelt" emberi testbe, hogy leírja a különböző részei közötti harmóniát.

Monokord Isten kezével. Forrás: WikiPedia

És amely nagyobb és kisebb bolygó léptékűvé fejlődött.

Végül, de nem utolsósorban Keplerko megpróbálta megtalálni az analógiát az egyes intervallumok, valamint az emberi lélekre és egyensúlyra gyakorolt ​​hatásuk között. Ezért harmonikusan kellemes intervallumait alkalmazta az ekliptikus körre, amelyet lényegében zodiákusként ismerünk. Kepler szerint az állatöv nem valós kör, hanem a lélek képe. Kepler szerint csak a lélek képes nemcsak felfogni a harmóniát, hanem létrehozni is. Egy képzeletbeli húr vezet át az állatöv körén, amely a bolygók helyzetétől függően vagy rövidül, vagy meghosszabbodik. A bolygók együttállása 1: 1 akkordként, az ellenzék 1: 2 stb.

"Az újonnan született csecsemő lelkét a csillagok mintázata egész életre jelzi abban a pillanatban, amikor a világra jön, öntudatlanul emlékezik rá, és érzékeny marad a hasonló jellegű konfigurációk visszatérésére."

Kepler, Harmonics Mundi

És folytathatnád így és így tovább, de most eszembe jutott, hogy valójában nem mondtam el neked, hogyan végződött mindez a főszereplőnkkel, Pitagorassal. Mivel minden legendának legendásan kell meghalnia (Jánošík a horogon, Jézus keresztre feszített minket, Gandhit lelőtték,) még Pitagorasz esetében is, több legendás történet kering a haláláról. Csak elmondom nekik az egyiket. Pythagoras meghalt a babért. Pontosan. Bombák. Mindannyian valamilyen módon megvágódnak, és megvan a saját bűnös örömünk, és mi lehet szebb, ha végül meghalunk miattuk. Vegetáriánusként nem csak nem evett húst, de nem evett babot sem (és általában nem gondolok más hüvelyesekre). Ez azért van, mert úgy gondolta, hogy ugyanabból a forrásból származnak, mint az emberek (és állítólag valahogyan csinálták). A babfogyasztásnak ez a szigorú tilalma az egész Testvériségére vonatkozott.

Tehát így volt ez Pitagorasszal. És még mindig van néhány szép következtetésem, amelyet ide írhatok.

Amint sokan olvastátok ezt a történetet, először felmerül bennetek, hogy mindazoknak a pitagoreusoknak köszönhetően munkájuk van a mai ezoterikusoknak, gyógyítóknak, sarlatánoknak és zenei zeneterapeutáknak. Elfogadható. Tudod, körülbelül 3 évvel ezelőtt magam találtam utamat Pythagorashoz, amikor a Pythagoras zenéje: Hogyan robbantotta fel az ókori testvériség az Univerzum kódját és hogyan világította meg az ókortól a világűrig vezető utat, könyv valahogy a kezembe került. Ő volt az, aki motivált a 21 napos gyors, nagyobb önfegyelemre, de főleg a zene teljesen másfajta felfogására, amelyet korábban tapasztaltam. És nemcsak a zene. Ha szó szerint akarjuk a pitagoreusok útját a Gömbök zenéjéig haladni, akkor azonnal abbahagyhatjuk a következő link gondolkodását. A birodalmak zenéjét nem lehet "látszólag" elkapni vagy bizonyítani a fül által abban a szókincsben (bár maga a nagy guru azt állította, hogy hallja). A többiek, akik 20 évig nem voltunk az ókori misztikus Egyiptomban, és akik nem voltak annyira belemerülve ilyen nagy tudatba, az iskolából emlékeznek arra, hogyan tolakodtak belénk, hogy a világegyetemben hiányzott az oxigén, ezért a hangnak jelentős problémái vannak a Földön, miután néhány sofőr szállít. Végül azt gondolom, hogy a szimpatizánsok erőfeszítéseinek öröksége ebben a történetben még mindig máshol található. És ezt az idézet egészen jól összefoglalja:

Amikor egy problémán dolgozom, soha nem gondolok a szépségre, de ha befejeztem, ha nem szép a megoldás, tudom, hogy helytelen.

R. Buckminster Fuller