A roma szerzők irodalmi munkájának kezdetei
A roma szerzők irodalmi munkájának kezdete összekapcsolódik a politikai emancipáció időszakával és Dubcek emberi arcú szocializmus-gondolatával. 1969 és 1973 között, amikor a kemény normalizáció újraindult, a romák bekapcsolódtak a reformfolyamatba, és első névjegykártyája a Cigány-Roma Egyesület nevű kulturális és társadalmi szervezet létrehozása volt. Az egyesület azonnal 1969-ben folyóiratot kezdett kiadni, 1970-től Romano ľil - Rómsky list néven. A magazin valójában az egyesület riportere volt, de hamarosan a roma szerzők román nyelvű irodalmi szövegei kezdtek megjelenni a honlapján. Milena Hubschmannová, aki a roma nyelv szabványosításával foglalkozó nyelvi bizottság lelke volt és az előadó, az egész országból származó "román nyelvű" szövegek beáramlását a szerkesztőségbe "robbanásként" értékelte. Az unió 1973-as felbomlásáig a hírlevelek weboldalán többé-kevésbé egy roma szerző nemzedék telepedett le, akik az unió politikai okokból történő betiltása után sem hagyták abba az írást. Az elkövetkező 16 évben, amíg a társadalom demokratikus mozgalmai meg nem indultak, három szerény publikáció jelent meg, és csak egyet szenteltek teljes egészében a roma szerzőknek: a román költészet válogatása Romane giľa - Romani Songs (1979) néven.
Abban az időben Milena Hubschmann jóvoltából számos roma szerző irodalmi alkotása jelent meg a Cseh Rádión keresztül, köztük Elena Lacková Žužik című darabja, amelyet a rangos Prix Csehország rádiódíjjal tüntettek ki.
Az 1989-es év a második legfontosabb mérföldkő a roma irodalom történetében. A politikai rendszer változása és a nemzeti kisebbség státusának megadása a roma állampolgárok számára lehetővé tette, hogy mind Csehországban, mind Szlovákiában nagyszámú roma folyóirat jöjjön létre, sőt külön kiadó is volt alapított. Az első romák hivatásos színháza, a Romathan fontos szerepet kezdett betölteni az új szerzők felébresztésében, bemutatva első bemutatóját, majd természetesen az összes többi romai produkciót, amely nemcsak a szlovákiai, hanem a külhoni romákat is óriási érdeklődésre váltotta fel.
A roma irodalmi munka néhány sajátossága
1. Hin avri, hin andre, na dikhes les, jov tuha birinel, tu leha na birines.
1. Kint van, bent van, te nem látod, hatalmában van, te nem.
2. Kas o Del na na dikhel?
2. Akit Isten nem képes meglátni
3. Phen mange, kaj hin o Del.
3. Mondd meg, hol van Isten.
4. O dad učo, e daj buchľi, o phral goro, e phen kaľi čhaj.
4. Apa magas, anyja széles, testvére nem roma, nővére roma lány.
5. Hin man ajso phral, so ke mande perdal e blaka avel, naši les čhivav avri.
5. Van egy testvérem, aki hozzám mászik az ablakon keresztül, és nem tudom kidobni.
6. Ke kraľiste avel, ňikastar na phučel: Šaj me avav andre?
6. Belép a királyba, és senkit nem kérdez, folytathatom?
7. Tehát az ember hin andro kher u andro kher na restel?
7. A házban van, és nem fog oda férni.
8. Calo patkány terďol andro paňi, cindo nane.
8. Egész éjjel a vízben áll, és még mindig nem ázik meg.
9. Hin duj phrala, jekh pal aver denašel, našti pen dochuden.
9. Két testvér van, egyik a másik után fut, és nem képes utolérni.
10. Róma ad - raklo goro.
10. roma anya - nem roma fiú.
11. Hin man ajso phral - thulol, sanul, thulol, sanol.
11. Van egy testvérem, aki kövér, szegény, kövér, szegény.
12. Ezera rupune a kali malou-hoz, a dzseki csak dikhel, nemcsak a mi kidelünk.
12. Ezüstfák ezrei egy fekete réten, mindenki látja őket, és senki sem gyűjtheti össze őket.
13. Tehát hin pro svetos jekhbuter?
13. Mi a legtöbb a világon?
14. Hin man ajsi kaľi čhaj, so našti o jakha phundravel, džikim peskere phrales na korarel.
14. Van egy fekete lányom, aki nem tudja kinyitni a szemét, amíg meg nem vakítja a testvérét.
2. (Ajse jenes, sar hin jov - Valaki, mint maga)
3. (Tu mange phen, kaj nane - Megmondod, hol nincs)
4. (o ňebos, e phuv, o ives, e patkány - ég, föld, nap, éjszaka)
5. (o kham, o vudud - nap, fény)
6 a. (kb. kham - nap)
6 b (o meriben - halál)
7. (o vudud/o švetlos - svetlo)
8. (o čhon, so gendaľisaľol andro pani - a hold visszaverődése a vízben)
9 a (o kham the o čhon, - nap és hold)
9 b (a kerékpár kerekén - kerékpár kerék)
10. (e patkány az o čhon - éjszaka és hold)
11. (o čhon - měs)
12. (Cserchenről az égért - csillagok az égen)
13. (Cserchenről - csillagok)
14. (e patkányok az életben - éjjel és nappal)
Példabeszédek
Bokhaľi ričňi na khelel.
Az éhes medve nem táncol.
A kaľi kacsa anel parno jandro.
Még egy fekete tyúk is fehér tojást ad.
Ňič nane pe phuv ajso - sar romano jilo.
Semmi ilyesmi nincs a földön - mint a roma szív.
Savore somaren hin jekh muj.
Minden szamárnak ugyanaz az arca.
O amaľipen hin colorľipen.
A barátság a gazdagság.
Magyarok chhib, charni godi.
Hosszú nyelv, rövid elme.
Savo sal ko amal, ajso sal ke peste.
Ahogy egy barátoddal vagy, úgy önmagaddal is.
Szorgalmat választ.
Jekh luluďi na kerel o ivesives bachtalenge, ča sikhavel pr´oda, so nane dur.
Egy virág nem teszi boldoggá a napokat, de arról beszél, ami nincs messze.
Sap nedv a bengiararelen.
A kígyó nem próbálkozik.
Guľi duma trastuno vudar phuterel.
Kinyílik a vasajtó édes beszéde.
E chhib hini sar morardi churi.
A nyelv élesebb, mint egy kés.
Az ovo amal, egy bisztrón a purano után.
Új barátért ne felejtsd el a régit.
Én, chas a kamiben pes na del te garuvel.
A tüzet, a köhögést és a szeretetet nem lehet elrejteni.
Goďaver thovel e čhib po jilo, lačho sikhavel o jilo čhibaha.
A bölcs a szívre helyezi a nyelvet, a jó a nyelvvel mutatja a szívet.
Apa kidel khas sar somnakaj, o čhavo keţtinel o somnakaj sar khas.
Az apa gyűjti a szénát, mint aranyat, a fiú aranyat, mint szénát.
A férfi pal e buťi, ma le man pal miri morčhi.
Ítélj a robotjaim szerint, ne a bőröm szerint ítélj el.
Ma lovagolt tuke romňa jakhenca, lovagolt la kanenca.
Ne a nőt keresse a szemével, hanem a fülén keresztül.
Pal o kher prindjares jju.
Találkozik egy nővel a ház mellett.
Kezdeni fog, de rengeteg pénze lesz.
Ha ismer anyát, ne kérdezze meg a lányát.
Prinjar la da, le tuke la chha.
Találkozzon az anyjával, vegye feleségül a lányát.
Mondások
Van néhány szó és néhány ember.
Mintha egymás szeméből estek volna ki.
U leske ando kana o bar petalumen.
És kő van vágva a fülébe.
Mek bengestar na daral.
Még az ördög sem fél.
Čitkinel sar jju tel o příšťos.
Úgy szimatol, mint egy tetű a csörgő alatt.
O paluno pindro tuke čareha.
Megnyalja a sarkát.
Pal oda imar o sparje po dachos giľavel.
A tetőn lévő verebek már csiripelnek erről.
Csicsergni fogsz a földön.
Mintha borsót dobált volna a falra.
Bajban vagy.
Amikor nem folyik, legalább csöpög.
Pal o nalačho lačho avel.
Van idő egy idő után.
Po bersa nane draba.
Az életkorra nincs gyógymód.
Pranostika
E Katarina po ľegos, e Karačoňa pe čik.
Katalin a jégen, a karácsony a jégen.
Miután Nevo elvette a chik-t, pe Patradi jiv.
Újévi iszapon, húsvéti havon.
Miután Trin uralkodik, de cherchena - de phuvale.
A Három Királyon sok csillag - sok krumpli.
Te og január, hogy mukel, ando legálisan la o marcos pale phandel.
Amikor január felszabadítja a vizet, március ismét jéggé sűríti.
Utálod a februári sokkot, vagy a hino cindót.
Amikor február száraz, augusztus nedves.
Silalo majos, stodolate pherdo.
Hideg május, paradicsom az istállóban.
Az angol betört a Margita chudel dešuštar ďives-en.
Az első eső Margiton tizennégy napig tart.
Vicces novella
Tehát Phuro Patavarisról szól?
Jekh Rom phirelas pal o patave. Vičinenas les Patavaris. Le Patavaris sas verdanoro a šuko grajoro. Jekhvar jalas o Patavaris perdal phurďori - pal aver sera avelas o grofos pre kočija, duj pari graja. Rakhle pes csak álarcoskodik és phurd. O mostos sas tangoro, na dolas pes te aravel pre sera.
- Curikin, cigány!.
- Curikin tu! - kiáltotta Phuro Patavaris.
„Curikin, khandineja! Te na, ta tut tradíció čupňaha! ”Vičinďa o kočišis andre choľi.
- Shun - Patavaris helytartója. "Curikineha vagyok, kerava oda, tehát kerďom ij, kana man pro mostos rakhľom le šingunenca! Hová mész? "
O grofos daranďiľa, az o kočišis daranďiľa - curikinďa halvány. O Patavaris pregejľa peskere šuke, kašuke grajoreha perdal o mostocis sar raj.
Sar imar pregejľa, fučel lestar o grofos: "Nos, Romeja, akana mange phen, so kerďal ij?"
"Curikinďom, užaravas, medig o šingune pregele."
Amit a régi kapaszkodó tegnap csinált?
Az egyik roma rongyokat gyűjtött. Hendrának hívták. A zsebkendőjén szekér és kopott ló volt. Egyszer Handra áthaladt a hídon - szemben a gróf két lóval hintón ment. A híd kellős közepén találkoztak. A híd keskeny volt, elkerülhetetlen.
- Vissza, cigány! - kiáltja a gróf kocsis.
-Hátrálsz! -Kiáltja az öreg Handrare.
"Vissza, büdös! Ha nem, akkor felkorbácsollak! - kiáltotta dühösen a kocsis.
- Figyelj - kiáltotta Handraus. Ha nem hátrál meg, megteszem, amit tegnap tettem, amikor a hídon találkoztam a csendőrökkel! Akarod látni? "
A gróf megijedt és a kocsi megijedt - elhátráltak. A kereskedő szegény süket lovával sétált át a hídon, mint egy úr.
Ahogy elhaladt, a gróf megkérdezte tőle: "Nos, cigány, most mondja el, mit tett tegnap?"
- Hátráltam, vártam, amíg a csendőrök elhaladtak.
Roma legenda
Hogyan teremtette Isten a romákat
Édes Istenünk egyedül volt a világon, és nem érezte jól magát - mert azt mondják: "Inkább lennék szegény, mint magányos." Tehát Isten azt mondja: "embert csinálok".
Rendben. Isten vette a tésztát, hagyta savanyulni, embert csinált, szépen - fejet, kezet, lábat, hasat, mindent, még a szívet, az agyat is - betette az embert a sütőbe sütni. A tészta megsült, Isten a kemence mellett ült, meleg volt, aludni akart, legyőzte, legyőzte, míg el nem aludt.
Felállt és azt kiáltotta: Jaaj! Van egy emberem a kemencében! Nem égetett meg?
Gyorsan, gyorsan kihúzza a tésztát a sütőből. A tészta nem égett, hanem nagyon fekete lett.
"Nos - mondja Isten -, ott telepedsz le, ahol a nap ég." Így feketék születtek.
- Nos - mondja édes Istenünk -, megpróbálom újra. Talán a másik ember szebb lesz. Hagyta, hogy a tészta újra keljen, embert formált, egy tepsibe tette a sütőben sütni. Kinyitotta az ablakot, hogy frissítő szellőt engedjen be. - Kések, hú, hú, hadd ne aludjak! - mondta a szellő.
Tegyük fel, hogy egy ember körülbelül tíz percig sütött, Isten sietett kivinni a sütőből. Kihúzta, amit lát, amit nem, az ember fehér, mint a túró. Félig nyersen. "Mit tehetek?" Mondja Isten ", a tűz kialudt. "Biztosan az vagy, aki vagy. Mész oda lakni, ha hideg van, havazik. Melegen fog öltözni, ne aggódjon, nem fogja látni, hogy ilyen kedves befejezetlen vagy. "
- Harmadszor is megpróbálom - mondja Isten magában. Ahogy a mondás tartja: a bölcs ember mindent megtanul. Vagy: egy bölcs ember saját hibáiból is tanul. "
Rendben. Isten megint a kezébe vette a tésztát, ismét egy szép férfit - fejet, kezet, lábat, hasat, szívet, agyat - tett a sütőbe sütni. Mit tett Isten, hogy ne aludjon el? Nagyapám azt mondta, hogy hegedült és nyert. Egy vicces dal. Szomorú dal. Nem tudom. De ugyanakkor óvatos volt, nagyon vigyázott, hogy ne süssön túl sokat vagy keveset. Amint úgy érezte, hogy a tészta már megsült, Isten kinyitotta a sütőt és kihúzta. Ó, milyen kedves volt az az ember. Sem nagyon fekete, sem nagyon fehér - ahogy lennie kell. Így hozta létre a romákat.