Befejezetlen önéletrajzi sor Egy zsidó család története egy zsidó filozófus, professzor és teológus gyermekkorát és fiatalságát tárja fel Stein Edita (1891 - 1942), rávilágít gyermekkorának és fiatalságának legfontosabb pillanataira, feltárja az egyéni életlépések motivációját, és jelzi további személyes és szakmai fejlődését. A mű a szerző meghitt nyilatkozata családi kapcsolatairól, iskolai tapasztalatairól, örömeiről és csalódásairól, barátságairól, tanulmányi szenvedélyéről és az igazság kereséséről. Steita Edin személyiségét ábrázolja minden világában - tudományos, családi és belső világában, miközben emberi tulajdonságait és lelki mélységét mutatja be.

zsidó

Ahogy ez a német értelmiségi, majd később apáca is kijelenti a mű előszavában, nem az volt a célja, hogy a zsidóság apológiáját megteremtse. Különösen megpróbálta hitelesen elmondani saját tapasztalatait azok számára, akiket gyermekkoruk óta faji gyűlöletben nevelnek minden zsidó iránt. Zsidóként hitelesen tanúskodik arról, amit megtapasztalt és amiben része volt, bár eltért a zsidó hittől, ateistának vallotta magát, hogy később katolikus hitre térjen, csatlakozott a karmelita rezsimhez, és felvette a Theresa Benedict of the Cross. A 20. század elején a császári Németországban élő (egy) zsidó család mindennapi életének és mindennapi eseményeinek hátterében a szerző személyes vallomása van, aki élete során rendületlenül támogatta az igazság, az igazságosság, a szorgalom és a együttérzés a szomszéd iránt. A mű reflektál a (nem csak) német zsidók természetére és sorsára is - elmélkedés önmagára, kísérlet tükör felállítására és a zsidó természet megértése.

Stein befejezetlen önéletrajza figyelmes és türelmes olvasót igényel. Ebben szorgalmasnak, csendesnek és csendesnek jellemzi magát. Szerzője kézírása ugyanúgy működik - keményen ír (mondhatnánk, hogy talán feleslegesen hosszadalmas) írja a Stein család életének legkisebb részleteit is. A feljegyzésekből egyértelműen kitűnik, hogy Stein csendben és figyelmesen hallgatott magán. A családtagok sok egyéni gondja és tragédiája nem kerülte el a szemét, ami a barátságok kölcsönös összetartásának köszönhetően mindenkit egyformán érintett. Vannak részletek az elágazó családról és (nemcsak a vallási) családi szokásokról. Annak érdekében, hogy ne veszítse el az olvasót, a Milan Krankus című mű fordítója megmentésre kerül, és erőszakmentesen kiegészíti az egyes családtagok bibliográfiai adatait és életük legfontosabb tényeit, de mégis megőrzi a szerző gondolatfolyamát, és nem ne zavarja az olvasás élvezetét.

A munka elején Stein szerető és elhivatott lányként, nővérként és néniként mutatkozik be, aki mindig kész segíteni vagy tanácsot adni. A szerző a legfiatalabb gyermekkor emlékein alapul, amelyeket tizenegy gyermek közül legfiatalabbként Wroclawban élt meg. Ebből az időszakból származó történetének kiindulópontja, tekintélye és mindenütt mozgatórugója édesanyja, Augusta Stein volt, aki kulcsszerepet játszott a családban (főleg édesapja, Edita Stein korai halála után). Férje halála után a család egyesítő elemévé, gazdasági motorjává és erkölcsi támogatásává vált. A hagyományok és a családi kötelékek pótolhatatlan szerepet játszanak a szerző életének ezen időszakában.

Hallgatói évei és tudományos tevékenységének évei során kitartása és elszántsága kerül előtérbe. Stein tanulmánya és későbbi tudományos céljai lassan, de biztosan elterelik a figyelmét a családi (hagyományosan zsidó) környezetéről, amelyet fájdalmasan is megvalósít, és életét a filozófiának szenteli. Különleges szenvedéllyel írja le a Wrocław (1911 - 1913) és a göttingeni (1913 - 1915) egyetemeken eltöltött időszakot. Ott változik a világról alkotott nézete és a saját jövője. Itt találkozik Edmund Husserl professzorral, a fenomenológia megalapítójával, aki alapvetően befolyásolta további tanulmányi (későbbi tudományos) irányát. Husserl, akivel doktori disszertációját is megírta, külön helyet foglal el Stein emlékirataiban. A vizsgálati időszak feljegyzései (teljes szerénységgel) megmutatják Stein szorgalmát és rendkívüli tudományos tulajdonságait. Később filozófiai műveivé alakította őket (különösen Husserl fenomenológiájának és Aquinói Tamás akvizmusának szintéziseként). A szlovák fordításban pl. Nő (Lúč, 2016), Emberi személy, Filozófiai antropológia (Európa, 2017), Mi az ember, Teológiai antropológia (Európa, 2018), válogatás Stein lélekvárának szövegeiből (Európa, 2019) - mindezt M. fordította. Krankus.

Egy zsidó család története személyes vallomás kísérlete, amelynek során feltárható a német zsidók természete és természete a 20. század első felében. Stein az önéletrajzon kezdett dolgozni a náci Németországban a növekvő elnyomás és zsidóüldözés eseményei hatására. Ezt azonban nem sikerült teljesítenie. A jegyzetek a doktori vizsga (1916) sikeres letételével és Husserl freiburgi asszisztense kinevezésével zárulnak. Stein életének második fele továbbra is sikertelen, amit Milan Krankus fordító a munka végén legalább egy rövid életrajzban megpróbált elmondani nekünk: pedagógiai és tudományos tevékenységének évei, sikertelen habilitációja, belső újjászületése, amely a katolikus hitre való áttéréssel zárult. és a Gestapo általi elrablás és a tragikus halál . egy koncentrációs táborban.

Edita Stein életútja és tragédiája párhuzamnak tekinthető a páneurópai tragédiával és Hitler 20. század első felében folytatott politikájának következményeként is. A jegyzetek elkészítésének motivációja a zsidó természet felkutatásának őszinte törekvése volt, pontosan azáltal, hogy felírta, amit gyermekként zsidó családból élt át, mert csak az adhat hiteles tanúbizonyságot, aki a zsidóságban nőtt fel. Az akkori előítéletek ellenére Stein a zsidóságban különösen "a szív jóságát, megértését, meleg elfogadását és segíteni akarását" találja meg.