A jelen józan pillantása és a távoli jövőképek láthatók Jonáš Záborský munkájában. Záboríban született, egy Turčianské zemanský családban. Országos tudatosságra a kežmaroki gimnáziumban került. Teológiát Eperjesen tanult. A hallei filozófia tanulmányozása során találkozott Ľ-vel. Štúr, akivel nem értett egyet a földség szerepével hazánkban. A rankovcei plébániatűz után katolikus egyházgá alakult, és a német plébánia káplánja lett. A forradalom után 1850-ben Bécsbe távozott. Itt adta ki a "régi szlovák" -ban a Žehra gyűjteményt, amelyet Štúrovecs elavult irodalmi sablonok megnyilvánulásaként ítélt el. A nemzeti élet és a politikai viszonyok képviselőitől való félreértéstől undorodva visszavonult egy szegény Župčany plébániára, ahol haláláig dolgozott.

2-re

Mesék címmel versgyűjtemény jelent meg. Hőverset írt - a Krisztus paradicsomba lépése című vallási eposzt. Csak egy részét adta ki Krisztus pokolba emelkedése címmel. Drámákat írt a rozhanovcei csata szlovák-magyar történelméből, Horvátország, Helena szerb-magyar történelméből, Szerbia hajótöréséből és az oroszországi Lžedimitrijada vagy Lžedimitrijovská vihar orosz-lengyel történelméből.

Megírta a Najdúch vígjátékot is, amelyben humorosan elmeséli egy fiatal paraszt és egy földbirtokos, Gejza Kobozy törvénytelen gyermekének és egy elcsábított parasztlánynak, Maňuš Rojkovičovának a történetét. Egy elcsábított lány, akit a szegénység kényszerít, elhozza gyermekét az udvarra, hogy ott neveljék. A csábító, egy fiatal Gejza úr, börtönbe helyezi, hogy elhallgasson. Az emberek megtudják, és bosszút akarnak állni az urán. Az utolsó pillanatban a lelkész megmenti a kastélyt a katasztrófától. A kiszabadult lány elveszi gyermekét, amelyet végül "megtalálója" marad Gejzának. A történet egy másik részét cselédválasztás körüli cselekmények alkotják. Gejza úr meg akarja nyerni őket, de pénzre van szüksége a választók megvesztegetéséhez. Ezért próbálja megszerezni Ľudmilát, egy gazdag földbirtokos lányát. Elutasítja, és kezet nyújt Jablonkay-nak, aki jól gondolkodik az emberekről, és végül megnyeri a választásokat. A földbirtokos és az ifjú Gejza úr kijönnek gúnyolódni. A vígjáték éles kritika a földiek morális hanyatlásáról.

Ő írta a Panslavistický farár, Hlovík mezi rebusté lidí, Šofránkovci, Chruňo és Mandragora novellákat. A "fantasztikus hősköltemény", Faustiáda parodisztikus jellegű.

A földhöz és a bürokráciához fűződő éles szatíra a kiterjedt két napos próza Chujavában. A kompozíció alapelve a világ ellentéte, amelyet a társadalmi egyezmények elkárhoznak. A hírnév két részre oszlik.
A csúnya nap első része az élő emberek jelenlétét, céltalanságát jelenti a távoli Csujava faluban, ahol leeső házak vannak, és az emberek alkoholt keresnek. A történet 1865-ben játszódik. A város tisztviselői a faluba járnak, hogy díjakat és bírságokat gyűjtsenek. Tizenhat fejezetben, az elbeszélő személye által összekötött jelenetek egyszerű fokozatosságával a szerző egyetlen nap alatt halmozza fel a falura esett katasztrófákat. Az embereket nemcsak a nemesség, hanem négy vendéglős és két földbirtokos is utoléri. A falusiaknak bírságot kell fizetniük, mert kis kavicshalmokat készítettek elő az út építéséhez, és a garázdálkodókat elbocsátják. Richtár fél a nemességtől és egyetért mindennel, amit rendel. A gazdák és a börtönőrök titokban és látszólag morgolódnak és alkoholban találják meg a kiutat. Az első rész utolsó festményei Chujava naturalisztikus képét képviselik.

A Szép Nap második része egy kibővített epilógus, amely arról szól, hogy mi történt évek után, amikor minden jobbra fordult. Ľudomil Rastic az elhanyagolt Chujavához jött a lelkész számára, aki összefogott Rozumovskýval, Stupnický ügyvéddel és Semenák tanárral. Eleinte kicsi, elérhető célokat tűztek ki: bébiszittert hoztak létre, iskolát, közös magtárat és gabonabérletet építettek. Később megvették a földbirtokos Kobzay ingatlant, és a tűz után új házakat kezdtek építeni a falusiak számára. Először gyermekeket és fiatalokat szereztek, és fokozatosan az egész falut. Legyőzték az emberek passzivitását, individualizmusát és lemaradását. A második rész valójában egy párbeszéd a falu nemzeti hírszerzésének reformmunkájának módszeréről és céljairól. A szerző számos reflexiót vezet be a társadalmi reformokról, és hangsúlyozza az erkölcsi tanulságokat.

Ján Palárik szerkesztette az újságot:
-Cyril és Methodius
-Katolikus újság a házhoz és a templomhoz
-Az iskola és az irodalom barátja
-Slovenské noviny (Új iskola)

Számos tankönyv szerzője és az Új Iskola politikai párt társszervezője volt. A dráma teoretikusa is volt, a drámáról alkotott nézeteit több műben foglalta össze, a legismertebbek: A nemzeti drámai irodalom fontossága és a vígjáték megszervezése.
A drámát a művészetirodalom legtökéletesebb színpadának és az izgatás fontos eszközének tartja.
Munkájának jellemzői:
-vígjáték a hibákról
-a humorista a személyek eltorzulásából és zavartságából (néha kettős) és félreértésből fakad
-köznyelv, aforizmák, közmondások, mondások
-a nézők széles köréhez közel
-követi a macska témát
Három vígjátékot írt: Incognito, Drotár és megbékélés vagy Obžinek kalandjai.