Terhességellenes tablettaként megváltozott a társadalom

naplót

A hormonális fogamzásgátlás 60 éves. Gratulálunk?

A hormonális fogamzásgátló kezdeményezője, Margaret Sangerová egy 1961 májusi fényképen. FOTÓ - TASR/AP

60 évvel ezelőtt, 1960 augusztus közepén jelent meg a piacon az első hormonális fogamzásgátló tabletta. A készítmény nemcsak az egyes női szervezetek működését befolyásolta. Ennek az eseménynek a társadalom egészére gyakorolt ​​hatása sokkal nagyobb volt.

Az Enovid nevű gyógyszer Margaret Sanger abortuszaktivista hosszú távú erőfeszítéseinek eredménye. A hormonális fogamzásgátlásról az 1920-as évek óta álmodik, nem sokkal azután, hogy elindította a Planned Parenthood abortuszklinika hálózatát. A kezdetektől fogva gazdag biológussal, Katharine McCormick-szal dolgozott együtt, aki finanszírozta a projekteket.

Hiányzott azonban valaki az alapkutatások elvégzéséhez. 1950-ben összeállt Gregory Pincusszal, az amerikai endokrinológussal, akinek híján volt a kutatáshoz szükséges pénz. McCormick szolgáltatta.

A legfontosabb feladat az ösztrogén és a progesztin női hormonjainak olyan kombinálása volt, hogy a lehető legkevesebb mellékhatás jelentkezzen. Ezek a hormonok megakadályozzák a nő peteérését és megakadályozzák a spermiumok bejutását a méhbe. 1957-ben a gyógyszert hivatalosan jóváhagyták menstruációs görcsök gyógyszereként. Pincus azonban nem titkolta, hogy valójában a terhesség megelőzésének eszköze.

Újabb történelem

Pincus, Sanger és McCormick előtt azonban Ausztria-Magyarország kutatói kutatták a hormonokat és azok hatását a terhesség lehetőségére. Már a 20. század elején Ludvig Haberland fiziológiai professzor Otfried Otto Fellner bécsi nőgyógyásszal együttműködve elkezdte az egereknek és más emlősöknek táplálékkiegészítőt adni termékenységük csökkentése érdekében - petefészek kivonat.

1931-ben Haberland professzor hivatalosan bevezette az Infecundin nevű gyógyszert, amely valójában az első gyógyszer volt, amely csökkentette a termékenységet. Az ipari termelés azonban gyakorlatilag lehetetlen volt - 80 000 sertés petefészkére volt szükség 12 mg ösztradiol hormonhoz. Még az összes európai vágóhíd sem lenne elegendő a hormonális fogamzásgátlás tömeges előállításához.

Ezzel egyidejűleg a sárgatest hormonját - a progeszteront is - tanulmányozták. Előállítása azonban kezdetben gazdaságilag sem volt hatékony - 1 gramm 200 dollárba került, ami az akkori körülmények között nem volt kevés.

A szükséges hormonok növényi forrásainak felfedezése utat nyitott az olcsó tömegtermelés és a hormonális fogamzásgátlás elterjedése előtt.

A fogamzásgátlás kémiai módszerét azonban az emberiség az őskortól kezdve alkalmazza. Mexikó őslakosainak tapasztalata vezetett a szükséges hormonok említett növényi forrásainak felfedezéséhez. A növényi kivonatokat nemcsak közvetlen fogyasztásra, hanem öblítésre is használták. A "biztonságos" szex látásmódja érdekében az emberek gyakran nem haboztak (tudtán kívül), hogy megmérgezzék őket azzal, hogy nemi szerveiket ólommal festik közösülés előtt.

Ennyit a hormonális vagy kémiai fogamzásgátlás történetének rövid népszerű tudományos áttekintéséről.

Forradalom

A hormonális fogamzásgátlás által a férfiak és a nők egyéni partneri életében előidézett változás azonban sokkal szélesebb - társadalmi változással is társul.

A mai általános tudatban az 1960-as évek a hormonális fogamzásgátlást elindító szexuális forradalommal is társulnak. Felszabadult a véletlen közösülésből való tartózkodás, mivel a terhesség "kockázata" jelentősen csökkent. Ezt a kockázatot természetesen a nők viselték, a férfiak ki tudtak állni annak a nőnek a véletlen terhességével szemben, akivel felelősséggel osztották meg az ágyat, vagy elkerülhették a "problémát". Igaz, még felelőtlen hozzáállás mellett is ez a férfiak tartási kötelezettségével járt.

A nők hormonális fogamzásgátlás révén kaptak lehetőséget szexuális viselkedésük ellazítására. A férfiak viszont felelősségük nagy részét elengedték. A fogamzásgátló ellátás szinte kizárólag a nők "kompetenciájára" vált át.

Ehhez társult a fogamzásgátlás legelterjedtebb formájának - az óvszer - kevesebb használata. A lazább szexuális erkölcs, a nem védett közösüléssel kombinálva utat nyitott a nemi úton terjedő betegségek tömegesebb terjedésének (bár a HIV terjedésének az 1960-as években bekövetkezett halálos következményei a távoli jövő kérdései voltak).

A hormonális fogamzásgátlás kezdetével egyidőben az abortusz fokozatos legalizálása Európában és Észak-Amerikában a második világháború utáni évtizedekben történt. (Bár mélyen elmarad a Lenin-kori progresszív Szovjetunió mögött.)

Hirdető

Társadalmi váltás

Bár a vasfüggöny részben megakadályozta a globális trendek behatolását Nyugat és Kelet között, a hatvanas évek óta társadalmi elmozdulás történt a keleti blokkban. Végül az abortuszokat a világ szovjet uralta részén legalizálták, nem pedig a nyugati világban. Csehszlovákiában például 1965 óta elérhető a hormonális fogamzásgátlás.

Hiba lenne ma az egykori keleti blokkot idealizálni, mint a világ hagyományos vagy konzervatív felfogásának garanciáját (az uralkodó progresszív ideológia ellenére). A trendek elterjedése, különösen a kapcsolódó baloldali keleti és nyugati ideológiák körében, igen.

Néhány szociológiai nézet a társadalmi változásról

Több szerző szerint az 1960-as és 1970-es évek társadalmi változásainak eredménye, hogy a társadalom ma az egyén szubjektivizmusát mindenek fölé helyezi, minden objektív valóság fölé, amely körülvesz minket. Visszahúzódik a tényekhez való ragaszkodástól, és a személyes tapasztalatok és az érzelmi motivációk a cselekvés döntő motivátorává válnak. Az érv megszűnik „azt gondolni”, helyébe „érzem magam” lép. Az úgynevezett modern nomádizmus. A globalizáció és a technológia fejlődésével a fizikai lakóhely és a kisebb vagy nagyobb közösséghez való tartozás megszűnik.

Például Francis Fukuyama szerint az e kulturális forradalom eredményeként létrejött posztmodern társadalom a társadalmi rendben és az erkölcsben komoly megrázkódtatást okozott, ami a bűnözés növekedéséhez, a családi intézmény gyengüléséhez, a társadalmi intézményekbe vetett bizalom és az interperszonális viszonyok eróziójához vezetett. bizalom ezekben az országokban, társadalmi tőkéjük csökkenése.

A modern történelemre összpontosító Mathew Fforde brit történész az igazság relativisztikus megértését és a szeretet élvezetes megközelítését, a politikai pártokban a társadalmi felelősség alól való menekülést, a családi szétesést, az egyedülállók növekvő számát, az erőszakot és a depressziós állapotokat, az egyre növekvő bűnözéseket írja le. mű Desocializáció.

Dirk Van de Kaa holland szociológus szerint "a posztmodernizmus - tekintettel arra, hogy átalakítja a kormányzás, a politika, a munka, a vallás, a család és a szexuális magatartás alapvető normáit - avantgárd értékorientációként határozható meg".

Ehhez hozzáteszi az ún a második demográfiai forradalom. Ez úgy definiálható, mint „a társadalom viselkedésének és értékrendjének változása. A második demográfiai forradalom három fő dimenzióval rendelkezik:

1. ideológiai dimenzió: az önző individualizmus érték-avantgárd posztmodern kultúrájának terjesztése; 2. technológiai dimenzió: rendkívül hatékony fogamzásgátló eszközök - hormonális és méhen belüli fogamzásgátlás, sterilizálás és abortusz - könnyű rendelkezésre állása; 3. Viselkedési dimenzió: az "alternatív életmód" terjesztése - házasságon kívüli együttélés és "egyedülállók".

Térünk

A társadalmi változások szociológiai kutatásait az akkori Csehszlovákiában is elvégezték. És foglalkoztak például a házasság felfogásával és annak stabilitásával is. Az egyes megállapítások keresztmetszetét ebben a szlovák szociológiai tanulmányban is összefoglaljuk. Ha korábban a házasság inkább intellektuális érvelés eredménye volt (amely magában foglalhatja az úgynevezett tárgyalásos szakszervezeteket vagy a nem kívánt terhesség következtében kötött házasságokat), akkor a kutatások szerint stabilabbak voltak.

Éppen ellenkezőleg, a modern és posztmodern társadalmon alapuló kötelékek, amelyek inkább a férfiak és nők közötti érzelmi és érzelmi vonzódásra épülnek, törékenyebbnek tűnnek a kutatásból.

Épp ellenkezőleg, az ezzel összefüggésben végzett kutatás nem maga a házasság minőségét értékeli. Korábban a nagyobb stabilitás ellenére a minőség valószínűleg nem volt magasabb, mint a későbbi törékenyebb kötegekben. A múltban azonban a házasság stabilitását nagyrészt a magasabb társadalmi kontroll, a tágabb család nyomása és az elvált nők gazdasági biztonságának alacsonyabb lehetőségei szabták meg.

A hivatalos házasságot nem kötő párok aránya is növekszik. És ahogy a tanulmány így folytatja: „A házasságot kötő egyének egy része azonban kevésbé toleráns abban, hogy elfogadja azokat a korlátozásokat, amelyek a családi élet építőkövei. Ezért is rögzítjük a családi statisztikákban a válási görbe emelkedését vagy a többgyermekes családok részarányának csökkenését, ami a szlovák viszonyokban is tükröződik, különösen az egyedülálló családok részarányának növekedéseként. "

A társadalmi változások kapcsán nem lehet megkerülni VI. Pál pápa enciklikáját. Humanae vitae. 1968-ban írta, amikor a forradalmi hangulatok a világ számos pontján elérték a csúcsot. A mai napig kritika tárgya ez az enciklika, bár már előre látta a széles körű fogamzásgátlás következményeit a társadalmi kapcsolatok egyéb vonatkozásaira:

"Mindenekelőtt hadd tudatosítsák, milyen széles és könnyű utat nyithat meg az ilyen cselekedetek a házastársi hűtlenség és az erkölcs általános hanyatlása felé. Nem kell hosszú tapasztalat ahhoz sem, hogy mindenkit meggyőzzünk az emberi természet gyengeségéről, és megértsük, hogy az embereknek - különösen az olyan könnyen szenvedélyes fiataloknak - bátorításra van szükségük az erkölcsi törvény betartásához, és nem szabad őket megkönnyíteni annak megsértésében. Fél attól is, hogy azok a férfiak, akik hozzászoktak a fogamzásgátlók használatához, elveszítik a nők iránti tiszteletüket, figyelmen kívül hagyják testi és lelki egyensúlyukat, eszközé teszik őket a vágyukra, és nem tekintik életük társainak, akiket meg kell tisztelniük és szeretniük. "