zsidó

Třebíčben minden a zsidó hit körül forog. Annak ellenére, hogy a zsidó közösség itt már nem létezik. Ma a Jihlava folyó bal partján lévő zsidónegyed világszerte vonzza a figyelmet a városra. Egyedülálló építészeti értéke miatt 2003-ban a román-gótikus Szent Bazilikával együtt. Prokop bekerült az UNESCO műemlékeinek rangos listájába.

A zsidó város egy bencés kolostor körül alakult, eredetileg keresztény házak felvásárlásával.

A harmincéves háború vége óta a Jihlava folyó mindkét oldalán nő a lakói száma.

1723-ban a trébíci birtok akkori tulajdonosa, Jan Jozef z Valdštejna elrendelte a házak cseréjét a polgárok és a zsidók között, így a bal parton külön gettó jött létre a Hrádek-sziklák alatt.

Körülbelül ezerötszáz embernek kellett több száz épületbe szorulnia, három-négy család élt egy házban. A zsidók tehát szűk térbe szorultak és hosszú ideig el voltak választva keresztény szomszédaiktól, akikkel éveken át konfliktusok nélkül éltek.

Megszabadulni a stressztől, és növeli koncentrációját a CBG olajjal

Vényköteles szemüveg lencsével, beleértve a következőket:.

Fejlesszen fényképeket kiváló minőségű fotópapíron

Rendkívül népszerű Top Hotel Prague **** s.

A XVIII. Század végétől a helyi zsidó közösség az egyik legnagyobb volt Morvaországban. Mivel a gettót nem sikerült bővíteni, a meglévő fejlődést megvastagította az a tény, hogy a házak összekapcsolódtak.

A zsidó városnak saját városházája, szegényháza, kórháza, iskolája, két zsinagógája és sok kis bolt és szeszfőzde volt.

1861 után a zsidónegyed inkább munkástelep lett. A 19. század közepén a zsidó népcsoport egyenlősége miatt a gazdagabb zsidók elhagyták a zsúfolt gettót.

A jobb feltételek és keresetek érdekében nemcsak Třebíč központjába költöztek, hanem az Osztrák – Magyar monarchia nagyvárosaiba is - Brnóba, Prágába vagy Bécsbe.

Ehelyett a szociálisan hátrányos helyzetű keresztények üres, nedves és elavult otthonokba költöztek.

A második világháború alatt a városban maradt mintegy háromszáz zsidót a terezíni koncentrációs táborba vitték.

A megszállás után csak tizenkilenc zsidó tért vissza a városba. Házaikat azonban időközben átvette a város.

Azok szomorú sorsa, akik nem tértek vissza a városba, Stolpersteinre emlékeztet, az eltűnt köveire.

A holokauszt áldozatainak házai előtti járdákon elhelyezett szimbolikus macskakövek Günter Demnig német művész projektjei.

A kocka rézlemezre van felszerelve, amely tartalmazza a személy adatait - név, születési dátum, kitoloncolás és halál.

Bontási fenyegetés

Nem sok volt hátra ahhoz, hogy a zsidó város hamuvá hulljon az 1980-as évek első felében. A történelmi központ rendezési terve ekkor a zsidó város lebontását és a helyén lakótelep építését irányozta elő.

Hasonló sors fenyegette a zsidó temetőt, amelyet földhöz kellett hasonlítani. Szerencsére a pénzhiány és az 1989-es forradalom leállította a felszámolási terveket.

Az egykori gettó területe a zsidó temetővel és a Szent bazilikával együtt. A Prokopot 2003-ban felvették az UNESCO rangos kulturális és természeti örökségének listájára.

Manapság a zsidónegyedben 123 ház található, amely Európa egyik leginkább megőrzött. Számos építészeti stílus váltakozik itt - a reneszánsztól a barokkon át, a klasszicizmuson, a birodalomon át a modernebb adaptációkig.

Ez az első pillantásra következetlenség ad varázslatot a környéken. A szabadon megközelíthető negyedben a látogatókat tanösvény kíséri apátok és rabbik nyomában.

Mindkét zsinagógát fokozatosan rekonstruálták. Az 1669-ből származó hátsó zsinagóga kiállítási és koncertteremként szolgál, közvetlen közelében információs központ található.

1669-ben hozták létre, abban az időben, amikor a zsidó lakosság - különösen Kelet-Európából származó - növekvő befolyása miatt újabb imaház építésére volt szükség.

1963-ban súlyosan megrongálódott, sőt lebontással fenyegetett. 1926-ban egy bőrfeldolgozó vállalat megvásárolta a zsinagógát egy zsidó vallási közösségtől, amely raktárrá változtatta, amelyet később gyümölcsök és zöldségek tárolására használtak.

A zsinagóga csak 1989-1997-ben, a kiterjedt rekonstrukció után nyílt meg a nyilvánosság előtt.

A hátsó zsinagóga szomszédságában található Seligmann Bauer 1798-ból származó háza. A 2011-es rekonstrukció után zsidó múzeumká alakították és megnyitották a nagyközönség előtt.

A földszinten van egy kis üzlet, a lépcső az első emeletre vezet, ahol a háborúk közötti időszakban nagyon gazdag zsidó család volt.

Korabeli bútorokkal és a Húsvétra emlékeztető terítékkel lépünk be a zsidó naptár egyik legfontosabb ünnepére, amely a zsidók Egyiptomból az Ígéret földjére való távozására emlékezik.