Kategória: Homíliák, Hozzáadva: 2013.02.28., 14:57
I. A kapzsiság hiánya
Szent János háromféle megalapozatlan vágyat vagy vágyat különböztet meg: a test vágyát, a szem vágyát és az élet büszkeségét. Ne vágyakozz felebarátod házára. Ne kívánd felebarátod feleségét, se szolgáját, se szobalányát, se ökrét, se seggét, se semmit, ami a felebarátodé. ”(2Móz 20:17).
Etimológiai szempontból a "vágyakozás" (concupiscentia) az emberi vágy bármely erős formájára utalhat. A keresztény teológia különös jelentőséget tulajdonított az érzéki vágy mozgásának (appetitus sensibilis), amely ellenzi az emberi ész tevékenységét. Szent Pál a testet vezető "küzdelemmel" azonosítja. a szellem ellen ”. A vágy az eredeti bűn engedetlenségéből fakad. Ez rendetlenséget hoz az ember erkölcsi képességeibe, és bár önmagában nem hibás, bűnökre ösztönzi az embert.
Már magában az emberben, mivel összetett lény - szellem és test -, bizonyos feszültség uralkodik, és bizonyos szeretet-harc folyik a "szellem" és a "test" között. De ez a küzdelem valójában a bűn öröksége, annak következménye és megerősítés. Ez a lelki küzdelem napi tapasztalatának része:
Az érzéki vágy arra ösztönöz minket, hogy olyan kellemes dolgokra vágyjunk, amelyek nincsenek bennünk. Például enni szeretnénk, ha éhesek vagyunk, vagy melegedni, ha fázunk. Az ilyen vágyak önmagukban jók, de gyakran meghaladják az ésszerű mértéket, és arra kényszerítenek bennünket, hogy igazságtalanul vágyakozzunk arra, ami nem hozzánk tartozik, hanem másoké vagy tartozik nekik. (KKC 2514 - 2516, 2535)
A jelenlegi és a jövőbeni keresztények problémája az lesz, hogy a kultúra, az életmód és a mentalitás szó szerint megtámadja az ember vágyát, meggyújtja, érzékiséget ébreszt, és ezáltal megzavarja az emberek természetes cselekedeteit, és természetelleneshez vezet. Ekkor a viselkedésben és a viselkedésben eltérések merülnek fel és okoznak. És aki nem képes kezelni az érzéki életet, az nem léphet előre a szellemi életben, mert elakadt a testben. És ez sok fiatal keresztény számára problémát jelent. Másrészt segítsünk és védjük meg őket a kapzsiságra gyakorolt nyomástól, mert kiszolgáltatottabbak, mint a felnőttek, és tapasztaltabbak ebben a küzdelemben. Fuga salusban. Van egy mentés a repülésben a világból, érvényes a múltban. Ma az üdvösség védelmet nyújt a pogány világ előtt.
I. Hogyan lehet megtisztítani a vágy szívét
"Mert gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörések, paráznaságok szívből fakadnak" (Mt 15:19). A testi vágy elleni küzdelem magában foglalja a szív megtisztítását és a szelídség gyakorlását: "Tartsa meg az egyszerűséget, legyen ártatlan, és olyan leszel, mint a gyerekek, akik nem ismerik az emberek életét elpusztító haragot."
A hatodik boldogság így szól: "Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják Istent." (Mt 5,8). "Tiszta szívűek" azok, akik értelmüket és akaratukat Isten szentségének követelményeihez igazítják, különösen három területen: szeretet, tisztaság vagy szexuális őszinteség, az igazság szeretete és az igaz hit. Belső összefüggés van a szív, a test és a hit tisztasága között: A hívőknek hinniük kell a hitvallás cikkeiben, "hogy a hívők alávethessék magukat Istennek, őszintén éljenek, őszintén éljenek, megtisztítsák a szívüket. és tisztult szívvel érteni "
Hallottátok, hogy ezt mondták: "Ne kövess el házasságtörést". De azt mondom nektek: Aki nőre vágyik, arra vágyik, hogy házasságtörést kövessen el már a szívében. (Máté 5: 27-28) Jézus nem mondta meg, hogy ki néz vétkezõ nõre vagy férfira. De ki lelkesen néz. Ebben a kéjvágyban és a fűszerekben a bűn nem látható. Az erotika, a hajlandóság problémája a megalapozatlan kéjjel kezdődik. Sérti az ember méltóságát, mert a férfi elégedettségének tárgyává degradálja. Az érzékeny és befogadó lányok és nők ezért megsértődnek. A nézőpontból néha intuitív módon ismerünk fel egy csodálatos vagy áhítozó pillantást.
Nem tudod, hogy az igazságtalanok nem öröklik Isten országát? Ne tévesszen meg: se paráznákat, se bálványimádókat, se házasságtörőket, se kapzsi embereket, se férfitársakat, se tolvajokat, se mohókat, se részegeket, se ragadozókat, se rablókat, se Isten országának örököseit. (1Kor 6,9–10)
II. A harc a szív tisztaságáért
"Azt hittem, hogy a visszafogás a saját erőmben van, amiről tudtam, hogy nincs, mert olyan ostoba voltam, hogy nem tudtam. hogy senkit sem lehet visszatartani, hacsak nem adod meg neki [ezt]. Bizonyára odaadtad volna nekem, ha belső sóhajjal botlottam volna meg a hallásodban, és szilárd hittel vetettem rád aggodalmaimat. ”St. Ágoston.
A tisztasághoz tisztaságra van szükség, amely a szelídség szerves része. A tisztaság védi az ember intimitását. Ez azt jelenti, hogy nem hajlandó feltárni, mi marad rejtve. A tisztaságra összpontosít, és finomságáról tanúskodik. A nézeteket és a gesztusokat a személyek méltóságának és az őket összekötő kapcsolatnak megfelelően irányítja.
A tisztaság védi az emberek titkait és szerelmüket. Türelemre és mértékletességre ösztönöz egy szerelmi kapcsolatban; megköveteli, hogy teljesüljenek az ajándékozás feltételei és a férfi és a nő végső kölcsönös elkötelezettsége. A tisztaság szerénység. Ruhaválasztást csepegtet. Néma vagy visszafogott marad, ha fennáll az egészségtelen kíváncsiság veszélye. Diszkrécióvá válik.
Az érzelmek tisztasága ugyanúgy létezik, mint a test tisztasága. Például az érzelmek tisztasága ellenáll annak, hogy bizonyos reklámokban kitegye az emberi testet annak érdekében, hogy egészségtelen kíváncsiságot vagy felbujtást idézzen elő egyes tömegtájékoztatási eszközökben, hogy túl messzire menjenek az intim bensőségesség leleplezésében. A szüzesség olyan életstílust inspirál, amely ellenáll a divat csábításának és az uralkodó ideológiák nyomásának.
A szüzesség formái kultúránként változnak. De a tisztaság mindenütt a saját lelki méltóságának gyanújaként marad meg. Az alany lelkiismeretének felébredésével születik. A gyermekek és serdülők tisztaságának megtanítása azt jelenti, hogy tiszteletet ébresztenek bennük az emberi személy iránt.
A keresztény tisztaság megköveteli a társadalmi légkör megtisztítását. Megköveteli, hogy a közösségi média olyan információkat szolgáltasson, amelyek tiszteletben tartják a tiszteletet és a diszkréciót. A szív tisztasága megszabadítja a széles körű erotikát és elutasítja az egészségtelen kíváncsiságot elősegítő előadásokat és a tisztességnek ellenálló ötleteket.
Amit az erkölcs enyhítésének hívnak, az az emberi szabadság félreértésén alapul. A szabadság kiépítéséhez először az erkölcsi törvény szerint kell oktatni. Az oktatásért felelős személyektől meg kell követelni, hogy olyan oktatást nyújtsanak a fiataloknak, amely tiszteletben tartja az igazságot, a szív értékeit, valamint az ember erkölcsi és szellemi méltóságát. "Ahol a kincsed van, ott lesz a szíved is" (Mt 6:21). (KKC 2520-2526)
A tizedik parancs fejleszti és kiegészíti a testvágyhoz kapcsolódó kilencediket. A tizedik megtiltja a külföldi tulajdon iránti vágyat. Ez a lopás, rablás és megtévesztés gyökere, amelyet a hetedik parancs tilt.
A földhatárokat meghatározó és mérő humennéi földmérő olyan keresztények katasztrofális eseményeiről beszél, akik egy darab föld miatt életre és halálra gyűlölködnek, dühösek és ellenségek.
"A szemek vágya" (1 Jn 2:16) erőszakhoz és igazságtalansághoz vezet, amelyeket az ötödik parancs tilt. A kapzsiság, akárcsak a paráznaság, a bálványimádásból ered, amelyet a törvény első három rendelete tilt. A tizedik parancs a szív szándékára utal; a kilencedikkel együtt összefoglalja a Törvény összes parancsát. (KKC 2534)
Nem szégyelljük, hogy félénkek, alázatosak, alázatosak, tiszta a szemünk és a szívünk, mert a kéjektől mentesen arra vágyunk, hogy Istent lássuk. Egyrészt azokat, akik így viselkednek, nem ismerik fel, mert nem "be, hanem kint vannak" elavultak. Másrészt természetesen vonzóak, mert tiszták, alázatosak, mentesek a kéjtől és alázatosak. Igen, különböznek, de a legjobb értelemben.
Az egyik ügyes fiú ügyvéd azt mondta egy másik kollégának, akinek tisztességes, alázatos, művelt, tiszta lánya van: Csak a lányát szeretném a menyasszonynak, mert ma kevesen vannak, és van garancia arra, hogy ő lesz jó feleség a fiamnak.
Az új halálkultúra felrobbantja, az elektronikus média és a sajtó új életmódról beszél, de a tiszta szereteten alapul. Ennek ellenére megjelennek a korrekció jelei. A Kulturális Minisztérium javasolja a kiskorúak számára nem megfelelő programok elhalasztását.
Mindannyiunknak meg kell küzdenünk az áhíttság mozgalmaival, amelyek folyamatosan bűnre ösztönöznek minket. ”(Római katekizmus - CCC 978) Mit tegyenek a fiatalok? Prioritásként törekedjen a keresztény személyiség erényes életére. Mindenki csak egy jó élettársra vágyik. Természetesen, de jó vagyok a másiknak. vagy már nem érdekel annyira. Ajándék vagy kereszt leszek egy élettárs számára? Az elsőnek igaza van, és tegyünk meg mindent, ami lehetséges. Csak adományból maradhatunk életben partnerségben.
Mert a világban találhatóak közül senki sem a testi, sem a szemvágy, sem a gazdagság dicsekvése nem az Atyaé, hanem a világé. És elmúlik a világ, és vágya is elmúlik. De aki Isten akaratát cselekszi, az örökké megmarad. (1 J 2., 16–17)
Az alamizsnát elküldheti VUB-fiókunkra:
SK49 0200 0000 0003 3524 8622 (SUBASKBX)