Kétszázhatvankettő nap
„Hogy megértsük Isten lelki hívásának felforgató jellegét, nézzük meg még egyszer Ábrahámot. Ábrahám a bizonyosságtól a bizonytalanságig, attól a helyzettől kezdve, ahol minden válasz megvan, olyan helyzetbe, ahol nem voltak válaszai. Mindent otthagyott, hogy kövesse Isten hangjának utasításait. Megígérték neki, hogy annyi fia lesz, ahány homokszem van a tengerparton és csillag az égen.
Ábrahám azonban meghalt, mielőtt ez az ígéret beteljesült volna. És vajon Ábrahám azt mondta-e valaha, hogy nem sikerült? Bolondnak tartotta magát, hibáztatta magát kudarcért? Ábrahám a reményt és saját identitását egy másikfajta sikerbe helyezte. Ábrahám bízott magában az útban, nemcsak az ígért célban. Ma azt mondhatnánk, hogy Ábrahám jobban bízott a folyamatban, mint az eredményben. A hit sokkal inkább a megvilágosodás elérésének mostani módszere, mint az a követelmény, amelyet teljesíteni kell annak érdekében, hogy később biztosítsuk a mennybe jutást.
Ahogy megbékéltem a halál lehetőségével, mielőtt megkapom a keresett jutalmakat?”
Richard Rohr: Az átalakulás küszöbén - Napi meditációk a férfiak számára; o. 291.
"A könnyű harcos figyel az apróságokra, mert ezek sok bajt okozhatnak.
A legvékonyabb tövis megállásra kényszeríti az utazót. Egy kicsi és láthatatlan sejt elpusztíthatja az egészséges szervezetet. A félelem pillanatának emléke a gyávaságot minden egyes ütéssel visszaadja. A puszta kikapcsolódás a másodperc töredékéig végzetes csapást tesz lehetővé az ellenség számára.
A harcos alaposan figyeli az apróságokat. Néha keményen viseli önmagát, de erről nem fog lemondani.
- Az ördög apró dolgokban él, mondja a Hagyomány régi közmondása. "
2021.1.23, szombat
„Isten utasítást adott Mózesnek, hogyan állítsanak fel szentélyt vagy gyülekezeti sátrat. Ez a szentély azért épült, hogy Isten lakhasson népe között. Sokkal később Dávid terveket kapott templomépítésre. A szív keménysége és az emberek bűnössége ellenére Isten mégis lakni akart közöttük. A szentély és a templom "a mennyei valóság képét és árnyékát" szolgálta. (Zsid 8: 5.) A szentély külső része egy szent hely volt, ahol gyertyatartó, asztal és áldozati kenyér volt. Az ott szolgáló papok képviselték az embereket és áldozatokat áldoztak a bűnökért. Évente egyszer a főpap azért lépett be a Szentek Szentélyébe, hogy megbánja az emberek bűneit. Mielőtt belépett, megtisztította magát, hogy jelenlétét elfogadhatóvá tegye Isten számára.
A bűnökért való áldozat vagy bűnbánat véres volt, és sok áldozatot hoztak a szentélyben és a templomban. De amikor Jézus eljött, egyet és végső áldozatot hozott, amikor meghalt a kereszten. Megfizette az árat minden bűnért, a múltért, a jelenért és a jövőért. Nem volt szükség további akadályra a szentély és a szentek kegyhelye között. Amikor meghalt, a templom fátyla felülről lefelé kettészakadt. Megsemmisült az akadály az ember és Isten, az Atya és gyermekei között. Valójában a templomra már nem volt szükség, és azt látjuk, hogy a rómaiak elpusztították Kr. U. 70-ben.
Látjuk Jézust trónra lépni, vidám kiáltások kíséretében. Az Atya jobbján ült. Még jobb, hogy eljön bennünk, hogy Isten jelenlétében élhessünk; ami eredeti szándéka volt.
El tudja képzelni a függöny által elválasztott szentélyt és a szentek szentélyét? A függöny kettészakadt, így semmi sem akadályozott abban, hogy találkozzunk Jézussal és az Atyával. Szeretne találkozni az Atyával? Szeretné átlépni ezt a függönyt? Amikor először elképzeltem, csak óvatosan bekukucskáltam a függönyön. Nem voltam biztos abban, milyen hangulatban lesz az Atya, és hogy biztonságos-e közelebb kerülni hozzá. Később átmehettem apám térdére. Harmadik alkalommal, amikor megpróbáltam átlépni, a bejárat zárva volt. Úgy éreztem, hogy az Atya azt mondja nekem, hogy nekem már nem kell ezt az utat járnom, mert ő bennem él. Áldom fantáziádat, hogy kapcsolatba léphess az Atyával úgy, hogy megáldjon téged. ”
Kétszázhatvanegyedik nap
"Az az ember, aki elfogadja a karrier-létrán való feljutás szokásait, akit elkap a siker, a gazdagság és a hatalom mítosza, tragikus hőssé válik a konformitás kultúrájában. Ez általában a huszonöt és harmincöt év közötti férfiakkal történik, amikor keményen dolgoznak azért, hogy megtegyék azt, amit a kultúrájuk mond nekik. A legtöbb férfi ebben a szakaszban nem igazán tudja, hogy kik ők. Csak azt tudják, kik legyenek és mit kellene tenniük. Az elvárásoknak való megfelelés megkísérlése csapdává válhat, amely elől életének hátralévő része elmenekülhet.
Ábrahám feladta földjét, családját, gazdagságát és hírnevét: - Induljon el a földről, a szülőföldről és az apja házából arra a földre, amelyet megmutatok neked. (Ter 12; 1). Ábrahám válaszolt Isten felforgató hangjára, amelynek semmi értelme nem lenne a mai amerikai ember számára. A világ nagy vallásai közül három Ábrahámot hitének Atyjának nevezi, de e vallások híveinek többsége egyáltalán nem ért egyet Ábrahám útjával.
Még mindig azt csinálom, amit más hangok (Isten hangján kívül) mondanak nekem, hogy tennem kell - vagy Ábraháméhoz hasonló útra léptem.?”
Richard Rohr: Az átalakulás küszöbén - Napi meditációk a férfiak számára; o. 290.
"Minden tevékenységben tudni kell, mire számíthatunk, ismerni kell a cél elérésének eszközeit és a kitűzött feladat teljesítésének képességét.
"Csak azok nyilatkozhatnak arról, hogy lemondanak a gyümölcsről, akik mindezen követelmények teljesülése után nem vágynak az elért eredményekre, és továbbra is teljesen a harc küzdelmei vannak.
Lehetséges lemondani a magzatról, de ez a lemondás nem jelent közömbösséget az eredmény iránt. "
A Fény Harcosa figyel Gandhi stratégiájára. És ne tévesszenek meg olyan emberek, akik csak azért mondják a lemondást, mert nem tudnak eredményt elérni. ”
2021.1.22, péntek
"Az ima napja a születendő gyermekek jogi védelme érdekében. A születendő gyermekek életéért küzdelem folyik a világ minden táján. Sokan meg akarják változtatni az abortusztörvényeket, hogy az anya jobban hozzáférhessen az abortuszhoz. De mi van a gyerekekkel? Joguk van védelemre és védelemre. Jó nap tehát imádkozni a születendő gyermekek oltalmáért, és megkérdezni az Atyát, ha azt akarja, hogy tegyen valamit. (Ne feledje, hogy minden cselekedet kifejezi a szeretetet.) Ha találkozik valakivel, aki abortuszt végzett, akkor megértésre van szüksége, nem pedig elítélésre. Emlékezzen arra, hogy Jézus hogyan viselkedett egy házasságtörésbe esett nővel a János 8: 1–11-ben, és kövesse példáját.
Imádkozhatunk azokért a csecsemőkért is, akik a méhben fejlődnek és védelemre szorulnak. Az ördög lopni, megölni és elpusztítani jön. Nem vesz tudomást az életkorról és a fogantatás pillanatától kezdve támadni kezd. A születendő gyermekekért való imádkozás tehát nagy áldás.
Anyám méhében ismertem meg először az ima fontosságát, amikor egy fiatalemberért imádkoztam. Rémülten élte egész életét. Ahogy elmesélte nekem történetét, hirtelen váratlan halált említett a családban, amikor 7 hónapos volt a méhében. Fontosnak éreztem, és áldásokért, békéért és sokktól és traumától való enyhülésért imádkoztam. Másnap visszajött hozzám és azt mondta, hogy elmúlt az a borzalom, amelyet egész életében élt. le voltam nyűgözve.
Máskor egy fiatal hölggyel imádkoztam, aki mindig egyedül érezte magát, és úgy tűnt, hogy sehova sem tartozik. Nem volt értelme neki. Imádkoztunk az anyaméhben töltött idejéért. Noha nem érzett semmit, rájött, hogy az Atya Isten nem volt ott, amikor megszületett, annak ellenére, hogy a Zsoltárok 71: 6-ban azt ígérte, hogy kihozza őt anyja méhéből. Tehát a nő beszélt vele, és a nő elmondta, hogy elbocsátotta, amikor teherbe esett. Megbánta és meghívta az életébe. Bizonysága az volt, hogy akkor tudta, hova tartozik; már nem volt olyan kint.
Ezek a tanúvallomások és még sokan mások kinyitották a szemem a születendő gyermekekért való imádság fontosságára. Tehát, ha terhes vagy, áldd meg és mondd ki a szeretet szavait, és üdvözöld babádat. Ha ismer terhes embert, akkor ugyanezt teheti meg nem született babájáért. Ha valami nehéz dolog történt, tudasd velük, hogy nem az ő hibájuk volt, és hogy szereted őket. Mondja a szeretet és a vigasz szavát, miközben finoman megérinti a csecsemőt az anyaméhben. Az imádság révén tehát elérhetjük a születendő gyermekeket és segíthetünk azok védelmében.
Jézus új szövetséggel jön; új gondolkodásmódot. Ez a szeretet szövetsége, amely a szívünkre és az elménkre van írva, és amely befolyásolja tetteinket. Márkban azt láttuk, hogy Jézus lassan, de biztosan szeretetet és együttérzést, kegyelmet és irgalmat visz minden helyzetbe. A kedvesség és az igazság Jézus személyében találkozott. Szavaink és imáink ugyanazt a szeretetet hordozzák. ”
Önreflexió
Noha sokszor elmondtam és közöltem nézőpontomat, ez a szöveg arra késztetett, hogy itt is ezt tegyem. Véleményem szerint nagyszerű és nagyszerű lenne, ha társadalmunk légköre és környezete olyan lenne, hogy a születendő gyermek közvetlen jogi védelme lenne a legjobb a születendő gyermek védelmében. Úgy gondolom azonban, hogy ma és most a születendő gyermek megsegítésének legjobb módja az anyja iránti szeretet konkrét és célzott formája.
Kétszázhatvan nap
„Az ember lelki útja mindig az imádság, a meditáció vagy az elmélkedés valamilyen formájához vezet - ehhez a nagy hagyományok bölcs látásmódnak hívják. E nélkül nem lehet jelentősen átformázni a "merevlemezt". A "bölcs látás" lehetővé teszi, hogy boldogok legyünk, ha egyedül vagyunk, és hogy boldogok legyünk más emberekkel is. Lehetővé teszi számunkra, hogy paradoxonokkal és rejtélyekkel békében éljünk, érzékeljük az emberi szenvedést, miközben meglehetősen jelentős immunitást tartunk fenn a tömegtudat és a hülye ígéretek hatásaival szemben. Az ilyen emberek ilyenkor valóban különböznek egymástól, nemcsak egy maroknyi szimbólumhoz hűek. Úgy tűnik, hogy egy másik világban élnek, amely ugyanakkor mélyen összeköti őket más emberek világával, miközben pozitív távolságot és belső elégedettséget tesz lehetővé számukra.
Az ima tehát nem egy jámbor gyakorlat, amelyet időről időre Isten kedvének tesz. Ez egy teljesen és teljesen alternatív tudat, amelyet a Lélek hozott létre, aki belélegez, szeret és vágyakozik benned és rajtad keresztül, és gyakran ellenére is! Ennek eredményeként az ima teljesen más szempárt hoz létre az emberben, és szükségképpen más szívet.
Visszatekintés az elmúlt tíz évre, ahol az igazi vallás megjelent az életemben?”
Richard Rohr: Az átalakulás küszöbén - Napi meditációk a férfiak számára; o. 289.
2021.1.21, csütörtök
"A mai olvasatban lelki alapelvet találhatunk. Olyan kincs, amely rejtve van azok előtt, akiket megáldanak, ha megtalálják. Ennek a kincsnek vagy más, a Szentírásban elrejtett kincsnek a megtalálásának kulcsa egy olyan perspektíva felfedezése, amely nagy lelki gyümölcsöt hoz. A gyümölcs bizonyítja a rejtett áldást, hogy megtalálja. Számomra a Biblia elrejtett kincsek felfedezésének gondolata olyan perspektíva, amely érdekessé és bizakodóvá teszi olvasmányomat. Jó gyümölcsöt és áldást hoz.
A mai szellemi elvet a héber olvasat első verse foglalja össze. "Jézus mindig képes megmenteni azokat, akik általa jönnek Istenhez, mert folyamatosan él, hogy közbenjárjon értük."
Egy ember azt képzeli, hogy Jézus messze ül Istennel együtt figyel minket. Az ember Istennel való kapcsolatot akar Jézushoz intézett imádság révén. Valahányszor olyan bűn van, amely megszakítja a kapcsolatot közte és Isten között, Jézus megmenti őt azzal, hogy az ő nevében beszél Istennel. Sok embernek van ilyen perspektívája, amikor Istennel való kapcsolatunk nem szoros és nem bensőséges. Csak olyan beszélgetés résztvevői vagyunk, amelybe nem tudunk bekapcsolódni, bár profitálhatunk belőle. Azokra az értékelőkre gondolok, akik megbeszélik, hogy a vizsga után milyen osztályzatot kell adniuk a hallgatóknak. A diákok reménykedhetnek a jó érdemjegyekben, de nem vesznek részt abban a beszélgetésben, amely meghatározza jövőjüket. A vizsgaeredményekre váró hallgatók inkább az áldás, mint a tapasztalat reményében élnek.
Egy másik ember úgy véli, hogy Jézus halálával és feltámadásával minden hívő bűneit megfizette. Az a tény, hogy Jézus az Atya Istennél él és együtt ül, örök csendes közbenjárás a hívők nevében. Nem kell különválnunk az Atyától a Jézusba vetett hit által állandóan és örökké fizetett bűnök miatt. Idén törlik a gyermekek iskolai vizsgáit a Covidért. Ehelyett együtt dolgoznak, és megbeszélik helyzetüket tanáraikkal, akik a várható érdemjegyeket adják nekik. A tanár a diákok oldalán áll, és a lehető legjobb osztályzatot akarja megadni. Tehát a tanulóval dolgozik, hogy megmentse a gyenge osztályzatoktól. Ez egy személyes és meghitt kép a Jézussal való kapcsolatunkról.
Van azonban még egy mélyebb perspektíva. Egy másik ember úgy gondolja, hogy Jézus és az Atyaisten nincsenek messze, de egy hívõben élnek. Ez a perspektíva lehetővé teszi az ember számára, hogy gondolatai és érzései révén folyamatos belső kommunikációt tapasztaljon Istennel. Olyan ez, mint egy diák, aki állandóan együtt él a tanárával. Mind a hallgatónak, mind a tanárnak egy célja van. Azt akarják, hogy a hallgató tanár legyen. Ez felemeli a hallgatót egy olyan embertől, akit értékelnek, olyanná, aki szóvivővel dolgozik és együtt él, amíg másokért nem szól.
Az alábbiak közül melyik felel meg a legjobban? Mindegyik jó, de vannak gyümölcsözőbbek, mint mások. Imádkozz a Szentlélekhez, hogy teljes igazságban vezessen téged. Személy szerint állandó belső párbeszédet tudok ajánlani az Atyával és Jézussal. Bizalmas és több szeretethez, örömhöz, békéhez és türelemhez vezet; és bármilyen körülmények között folytatható. Ez tovább vezet minket másokért való imádkozáshoz. Ezek az imák mindig Isten akarata, ezért jó gyümölcsöt tapasztalunk mind önmagunkban, mind másokban. ”
Kétszázötvenkilencedik nap
"Ez talán a spirituális út legnagyobb paradoxona: a bölcsesség és a szeretet nem a sikerből fakad, hanem a folyamatos kudarcból. Ahogy Szent Pál mondta: "Mert amikor gyenge vagyok, akkor erős vagyok."
Negatív egyensúlyunk csak az üresség lesz, amelyet Isten szeretettel tölt be, ha megengedjük neki. Nyomorúságunk arra kényszerít minket, hogy folyamatosan keressük, vágyakozzunk, bízzunk, reménykedjünk és vágyakozzunk Isten után. Ez minden kétséget kizáróan megtudja, hogy Isten abszolút minden adományt ad, és amit mindig csak elfogadunk, bár időnként cserébe őszinte, de korlátozott hozzájárulásunkat is felajánljuk. Megígérem neked, hogy Isten minden ürességet és vágyat siet, amit felajánlunk neki. Ha tökéletes teljességünket ajánljuk fel neki, Isten meg fogja tudni, hogy az, amit kínálunk, nem igaz. Jézus pontosan ezt mondja a vámszedő és a farizeus megdöbbentő történetében (Lukács 18:10): A farizeus felajánlja igazságát, amelyre támaszkodik, és Jézus szerint téved; az adószedő felajánlja gonoszságát (rosszindulatát), amelyben meg van győződve, és Jézus jónak tartja. Ez nagyon elképesztőnek tűnik az összes főbb szervezett vallás nagyságrendjéhez képest.
Milyen tekintélyem van ismerőseim között kudarcai és szenvedései hódították meg?”
Richard Rohr: Az átalakulás küszöbén - Napi meditációk a férfiak számára; o. 288.
Szerda, 2021.1.20
"Ez az első Márk-fejezet öt konfliktust ír le. Két nappal ezelőtt három fokozódó konfliktust vizsgáltunk Jézus és a vallási vezetők között; háromszor megkérdőjelezték tettét. Tegnap megnéztük a negyediket, amely a szombat betartására vonatkozott: A tanítványok éhesek voltak és gabonát gyűjtöttek, de a vallási vezetők törvénysértésnek tartották. Jézus elmagyarázta, hogyan látta a szombatot. Nem szabad korlátozni a szombat törvényét. A szombat áldás volt az ember számára. Az emberek igényeinek kielégítésére hozták létre; pihenőnap volt, szent nap.
A mai olvasat az ötödik konfliktust mutatja. Jézus megragadta az alkalmat, hogy megkérdőjelezze a farizeusok gondolkodását. A száraz kezű férfi száműzött volt a társaságban. A hátránya azt jelentette, hogy kerülik és tisztátalannak utasítják el. A társadalom peremén élt, és Jézus azt mondta neki: "Gyere ide." Minden esemény középpontjába hozta. Minden szem Jézusra és az emberre szegeződött. El tudod képzelni magad ebben a történetben? Ki vagy és hol vagy? Milyen érzés a figyelem középpontjába kerülni?
Jézus felismerte a farizeusok kemény szívét. Tudta, hogy csak a törvény betartására összpontosítanak. Fontosabb volt, hogy a törvények szerint járjanak el, mint hogy gondoskodjanak a körülöttük lévő emberekről. Jézus haraggal válaszolt. Ez egyike azon kevés eseteknek, amikor Jézus mérges lett. Haragja igazságos volt (ellentétben azzal a haraggal, amelyet az emberek mutatnak). Jézus folyamatosan megpróbálta megmutatni nekik, hogy létezik jobb út, mint a törvény. Ez egy párkapcsolatban kifejezett szeretet útja; életre vezet. De a farizeusok nem hallgatták meg. Arra összpontosítottak, hogy megvédjék a törvényeket azáltal, hogy megsértik a Jézushoz hasonló jogsértőket. Összefogtak a heródiakkal, olyan hatóságokkal, amelyeknek hatalma volt elítélni a bűnözőket, és keresték a módját Jézus meggyilkolásának.
Minden nap hasonló választás előtt állunk. Választhatunk szeretetet és együttérzést a rosszul viselkedők iránt, vagy elítélhetjük és elutasíthatjuk őket a szívünkben. Más szavakkal, választhatunk, hogy igazunk van-e, vagy kapcsolatot építünk. Visszatekinthet az elmúlt napokra, hogy megnézze, milyen döntéseket hozott? Tudod, hogy nehéz volt a szíved? Ha úgy döntött, hogy betartja a szabályokat, és igaza volt, életet adott-e a párkapcsolatnak, vagy olyan távolsághoz vezetett, amely végül minden kapcsolatba belehalt? "
Istenem, add nekem
nyugalom,
hogy elfogadja,
amit nem tudok megváltoztatni,
bátorság,
hogy megváltoztassam,
mit változtathatok
és a bölcsesség,
hogy meg tudjam különböztetni
egymástól.