minden ember

Fotómeghívó hat körutazásra…

Tippek a téli családi kirándulásokhoz…

Vonzó utazás az egész család számára…

Amit a lezárás során olvastunk. Keresztül…

Vezesd, szeretem a Fényt!

"Csak a felszínes embereknek nincsenek kétségeik önmagukkal kapcsolatban. Az anyagban szilárdan gyökerező életet élnek. Az élet bölcsessége azonban magában foglalja a hatalmuk és igazságaik kételkedését, a korlátok ismeretét is. Ha meg vagyok győződve arról, hogy még sokat kell tanulnom, Tudok a világon, vagy megváltoztatom azt a környezetet, amely előbb megöl és korlátoz, így megpróbálok javítani önmagamon "- írta Anton SRHOLEC egyik könyvében.

ANTON SRHOLEC (1929 - 2015), a szlovák szellemi és karitatív élet kiemelkedő alakja. Skalicán született, egy olyan családban, amelyben - mint mondja - "annyi testvére volt, ahány nővér volt, húgomnak pedig kétszer annyi testvére volt, mint nővére". Bár szerény körülmények között nőtt fel, szülei látták, hogy a fia tehetséges, ezért középiskolai iskolába helyezték. Tisztviselőt akartak tőle, de érlelődött benne a vágy, hogy pap legyek. A Šaštín-i Szalézi Gimnáziumban tanult, és Don Bosco legendás alakját akarta követni, aki az utcagyerekeknek segített megtalálni a pozitív életcélt. A vallási rendek felszámolása után, az ötvenes évek elején, fiatalok egy csoportjával megpróbálták illegálisan átlépni a határokat, hogy Olaszországban folytassák a teológiát. "Feltételezett hazaárulás" és "kémkedés" miatt letartóztatták és tizenkét évre ítélték. Az 1952 - 1960-as években természetes szellemi tekintéllyel és támogatással lett a többi rabtárs számára a jachymovi uránbányák kényszermunkájában.

1990-ben tagja lett a Szlovák Helsinki Bizottságnak, annak az intézménynek, amely az emberi jogok és szabadságok védelmét tűzte ki célul. Két könyvet adott ki, az Új család az új világban című cikkgyűjteményét és a Jáchymov-bányák mélységéből származó fény fényét. 1992-ben elkezdte a podunajskéi biskupicei elhagyott munkások ingyenes kórházának újjáépítését a hajléktalanok számára kialakított RESOTA - RESOcialization Community menedékhelyéül, amely azóta új esélyt adott négyszáz férfinak, akiknek nem volt saját tetőjük a fejük felett. Egy olyan ember, akit oly gyakran megfosztottak otthonától, otthont kínál más embereknek, akik elaludtak és segítségre szorulnak. 1995-ben rövid gondolkodási sorozatot tett közzé a Mindennapi gondolatok c. 1999-ben a Nagyszombati Egyetem díszdoktori címet kapott, válogatta a friss kenyér naplóbejegyzéseit, valamint Antonio Testvérünk című kiadványt, rabtársak, barátok és munkatársak emlékeinek és tanúvallomásainak mozaikját, akiknek gazdagabb volt az élete. és megváltoztatja a találkozás egy kivételes személlyel és egy magas erkölcsi hitellel rendelkező férfival. Ma helyesen mondja: „Úgy tekintek az emberre, mint egy hangszerre. Már tudom, mit fog nekem játszani. Csak a szív teljességéből. Pontosan mi vagy. Csak azt, amit megbántottál és túléltél. "

Felismeri az ember értékelésének egyetlen módját, az általa adott gyümölcs szerint. Egyrészt kedves és jó, másrészt elvi és igényes kritikus. Jól tudja: "Sokat hibáztatok egyedül. Makacsul követve azt az utat, amelyet helyesnek ismertem el. ”Ő nem a múlt embere, a jövőre tekint, minden, még a legnehezebb körülmények között is, a humor és az optimizmus adományával és összhangban állítja fel a jelent. személyes filozófiával, amely így hangzik: Surge et ambula! Kelj fel és menj! Ez a nagylelkű és nagylelkű szeretet és tudás adományozója, aki mindent megoszt, amije van, beleértve önmagát is, aki megértheti és megbocsáthat, az ökumenizmus hírnöke és a "minden ember a testvérem" szlogen, megszólítja lelkiismeretünket, és arra késztet bennünket, hogy értékelje újra értékskála, amely szerint élünk.

A VÁLLALKOZÁS SZINTJÉT NEM MÉRIK ELSŐ, DE UTOLSÓBAN

Boldogabban élvezhettem volna a nyugdíjam. Elmerülök egy olyan környezetben, amely nem éppen a társadalom mintája, hanem egy kaland, amelyben megtanulom, milyen szegény, sebesült és beteg lehet az emberi faj. Vannak közöttük nagyon problémás és szenvedő emberek is, miattuk mentem meg magam, hogy rendkívül türelmes legyek. A társadalom szintjét nem az első, hanem az utolsó méri.

Különös kísérlet. A túlélésért folytatott mindennapi küzdelemben különböző nemzetiségek, vallások, vélemények, hagyományok élnek együtt, többnyire elégedettséggel a szegénység és az alkalmi bőség között. Végül is emberek milliárdjai élnek szerényebben. Nincs szüksége nagy címre, fővárosra vagy palotára, hogy életét értelmével töltse be és célt tűzzen ki számára. Nincsenek vallási kritériumaink, az egyetlen erkölcsi norma az, hogy ne tegyünk erőszakot, ne hazudjunk, ne lopjunk, ne romboljunk és ne ártsunk. Pozitívumként azt jelenti, hogy megtanulják szeretni önmagukat, a szomszédaikat, a természetet és a gyáva utat. Csak meg kell értenünk, hogy a szegénység nem a legnagyobb szerencsétlenség, hogy minden ember megtöltheti azt az agyagedényt, amellyel van, nagy kincset. Kevés tanárunk van ehhez a művészethez. Én sem irányítom őt jól. Ezért olyan megerőltető és hosszadalmas ez a folyamat.

Engem nem vesznek körül szentek, csak azok, akik rossz helyen voltak rossz időben. Nem kell meggyőznöd, hogy helyben maradjak. Nem igazán tudok mást. Csak elnyomni valakinek a szekerét, amikor elveszíti uralkodását, fújja a sebét, máshová irányítja, vagy legalább segít elrabolni téves és sokszor reménytelen életmódját. Együtt megérintjük társadalmunk fájdalmas sebét, és megpróbáljuk enyhíteni és gyógyítani. Úgy gondolom, hogy a szlovákiai hajléktalanok problémáját olyan kisközösségek oldanák meg, ahol az emberek megismerik egymást, megtanulnak segíteni egymásnak, megosztanak mindent, fokozatosan önbizalmat szereznek, és különösen azt az érzést, hogy valahová tartoznak, itt egy hely, mint egy jó családban. Olyan érzés, amely helyreállítja emberi méltóságukat, és amelyet az utcán tartózkodók nem ismernek.

Jézus soha nem tiltotta meg a tulajdont, a becsületet, a jó hírnevet. Nem számolt be pauperizmusról, primitivizmusról, önpusztításról. Azonban megmutatta nekünk és megtanította, hogy birtokolni és viselni lehet e föld minden adományát és értékét, amikor Isten felettem van. Figyelmeztet bennünket az üdvösség és a szabadság nagy veszélyére, amely számít és a világ anélkül, hogy elrejtene. Itt minden idejét és szerelmét újrabefektetheti, és észre sem veszi, hogy meghajlította a bilincseket.

Vannak olyan anyagi értékek, amelyekhez nem csak jogunk van, de felelősek is vagyunk érte, mert ezek alkotják szabadságunk és életfeltételünk alapját. Az egész új generációt olyan világ neveli fel, amely a szabadságot önkényként értette. Még nem tudjuk, milyen egyszerre szabadnak és felelősnek lenni. A tékozló fiút (akit Urunk látszólag szimpatizál) nem azért büntettek meg, mert örökséget követelt, hanem azért, mert nem tanult meg tisztelni és nagyítani. Végül megbüntette önmagát, és amikor megtudta és megbánta, visszanyerte minden jogát. A túl engedelmes és szorgalmas fiú, aki nem nőtt fel, szintén szégyelli. Az élet legnagyobb bölcsessége a megfelelő egyensúly megtalálása a szükséges és a lehetséges között.

AMIRE KÉRLEK, HOSSZAN VAN

A hit elfogadja a helyzetet, bármi is jön. Az a meggyőződés, hogy mindannak, ami velünk történik, van értelme számunkra, ami előre visz minket lelki fejlődésünk során. Ilyen betegségünk van: túlságosan népszerűsítjük a tudást, a tudományban keressük az igazságot, vagy azt várjuk, hogy megtanuljuk a tömegtájékoztatásban. Úgy gondoljuk, hogy a boldogság kívülről fog eljutni hozzánk, de a boldogság forrásai már bennünk vannak, és semmi közük az elnyelt tudásmennyiséghez. És valószínűleg csak akkor, ha elfáradunk a külvilágért folytatott küzdelemben, amikor kimerült, kirabolt és beteg állapotban visszatérünk a lelki erőforrásokhoz, akkor boldogabbak és boldogabbak leszünk még abban az életmodellben is, amelyet ebben felvettünk század.

De mi a helyzet egy haldokló anyával, aki a betegség fájdalma mellett abban is szenved, hogy eltartott gyermekeket hagy itt? Mit kell keresnie a remény és az erő forrásában? Egyedül ültem egy ilyen nő ágya mellett. A legjobb, ha hallgat és hallgat. Az az ember ugyanis, aki még nem élte túl, nem házasodhat olyan nagy fájdalommal, amely a gyerekekhez, az emberekhez és a befejezetlen munkához fűződő erős kötelékhez kapcsolódik. Úgy tűnik azonban, hogy végül az emberek meg fognak egyezni a távozás szükségességével, ez az egész tudomány. Még akkor is, ha túl hamar és beteljesedő álmokkal távoznak. Abbahagyják a kérdést, Istenem, miért én, abbahagyják a sorsuk elleni lázadást. Ők követik Krisztust, épp akkor, amikor megkapja a keserű poharat. Nem az enyém, hanem az akaratod, Uram. Úgy tűnik, ez nem a legrosszabb. A legrosszabb az, amikor az ember nem tud elbúcsúzni a rossz életprogramtól, mivel az alkoholista, aki egyre jobban elmélyül, tudja, hogy megsemmisül, de nem tud haladni az emberi személyiség szellemi növekedése felé. Vagy sok konfliktus, megoldatlan vita, amikor az ember kóborol és nem tud eleget mondani, nem tud megbocsátani, nem térhet vissza álmaihoz, első szerelméhez. És élete megállíthatatlanul telik majd a pálya szélén.

CSAK A SZERETET hiányzik a világból

Ma már nem oszthatjuk fel tévesen az embereket katolikusokra és nem katolikusokra, hívőkre és nem hívőkre. Sok szép embert talál a hitetlenek között, és a hit önmagában nem szabadalom a jellemre. Meg kell keresnünk az ember mélységét. Hittünk a szerelemben. Akit szeretsz és hogyan éled meg szerelmed, megment vagy elpusztít. Csak a szeretet hiányzik a világból.

A keresztényeknek az a parancsuk, hogy szeressenek minden embert. Ha csak azokat szeretjük, akik szeretnek minket, nem tartjuk be az evangélium parancsát.

Különbség van az egyház között, amelyben elegendő megkeresztelkedni, beiratkozni és engedelmesen betartani egy bizonyos rítust egész életében, és a másik, amelyben a helyét keresi, népszerűsíti karizmáját, ajándékát és szolgálatát; amely hivatásoddá, feladatoddá válik, és amely a legfontosabbnak tartja, hogy mekkora felelősséget vállalhatsz és viselhetsz azért a szeretetért.

Ha a kereszténység érvényes akar lenni és elfogadni ebben az évezredben, akkor be kell építenie gondolkodásába a nők méltóságát, fel kell számolnia a patriarchális modellt, el kell fogadnia Isten nőies, érzelmi, szív alakú arcát, Isten szeretetét minden ember iránt, megkeresztelkedve, megkeresztelkedve, mindannyian.

Az igazi pap nem lehet egy intézmény tisztviselője. Az igazi pap próféta. Van elképzelése, és az ő nevében, Isten Szerelme és Igazsága nevében hordozza bőrét a piacon.

Ha a körülöttünk lévő világ gonosz, akkor meg kell kérdeznünk a lelkiismeretünket, hogy mit tettünk annak érdekében, hogy jobbá váljon. Távol a politikától és remek beszéd a világ megváltoztatásáról. Mentsen meg mindannyian néhány négyzetmétert, amelyben élünk, és néhány embert, akikkel naponta találkozunk.

A világ másképp fog kinézni, ha kevésbé tanulmányozzuk a háború és az erőszak történetét, és inkább azoknak az embereknek a történetét, akik önként feláldozták magukat szomszédaik érdekében.

A közeljövőben párbeszédet folytatunk muszlimokkal, buddhistákkal, sintóistákkal és más vallásokkal. A világ egységét nem feltöltött fegyverrel, sem technológiánk jótékonyságával, hanem a szellem erejével lehet elérni. A legfontosabb egy párbeszéd lesz egy olyan világgal, amely ismeri a sajátját és ragaszkodik hozzá. Ez az emberi faj egységéért folytatott küzdelem, egy megerőltető folyamat, amely évszázadokig, esetleg évezredekig fog tartani. Végül azonban megtörténik az, amit Jézus vallási igazságként mondott: "Mind testvérek vagytok egymásnak."

A SZABADSÁG SZOLGÁLATA VAGYUNK

Boldogságunk abban rejlik, hogy elfogadjuk alázatos helyünket Isten ezen világában. Nem játszhatjuk mindannyian a nagy játékot. Csak szerény szerepünk játszható magas szinten. Még Krisztus is csak munkásokat akart, de senkit sem. Ha helyet foglal a természetben, a társadalomban, az egyházban, akkor megéri élni. Meg is hal. Ami értelmet ad az életnek, annak értelme van a halálnak is.

Ahogy el lehet téveszteni egy szakmában, egy munkában, a házassági szakmában vagy a párválasztásban is tévedhet. Az egyház csak sok megszakadt házasság tényét állapítja meg, de nincs rá megoldás. Van-e jogunk életre szóló áldozatot követelni? Az egyik oldal mindig többet szenved, mint a másik. Nem a bűntudatról beszélek. Ha hívő, akkor találkozást követel Krisztussal. Elűzhetjük őket. Sokat leírtak arról, hogy Krisztus "ki engedi el." “. A tartós kötelék ideáljának meg kell maradnia. Mint a házasság előtti tisztaság ideálja. De mi van azokkal, akik nem teljesítik ezt az ideált? Mit tenne Krisztus?

Ne vedd a szabadságomat, barátaim, édesem, ez az én kincsem. Ennyit fizetek érte egész életemben. Ha eddig kibírtam az egyenes járást, büszke vagyok alázatosságomra, és nem hajoltam meg az egyházi vagy világi urak előtt, akkor szolgálni foglak, csak hadd szabadon álmodjak, dolgozzak és távozzak.

Hogyan tudnám felnevelni Krisztust, ha rabszolga lennék? Krisztus rabszolgája csak a forum internum számára való. Hogy ő minden, én pedig semmi. Hogy uralkodnia kell, hogy csak Krisztusnak kell élnie, növekednie, megdicsőülnie, én pedig kevesebb vagyok, mint egy szívószál. De az emberi fajban csak egy szabad ember dicsőítheti.

Téged hívnak a szabadságra.

VEZETNEK, SZERETŐ FÉNYT

Folyamatosan keressük a boldogságot. Ez egy elveszett paradicsom keresése. A gyerekek csak azért tudnak boldogok lenni, mert élnek, élveznek minden apróságot, figyelmet, szót. A felnőttek tragédiája az is, hogy szenvedünk a méret miatt. Nagyszerű ajándékokat szeretnénk kapni és adni. Elraboljuk magunktól azt a boldogságot, amely kéznél van. A körülöttünk élő embereknek csak egy kicsit van szükségük, ha szeretettel és őszinteséggel biztosítjuk. Elég, ha rájövünk Isten jóságára. Rövid séta a természetbe, ahol hallhatjuk Isten csendes hangját: "Szeretlek, ezért teremtettelek."

Nem kell a világ felét bejárnia, hogy élvezhesse az otthoni édességet, a kútból származó víz ízét, a szomszédok simulását és a templom csendjét, amely oly gyakran megfordult. Boldogság, Isten országa bennünk van. Olyan közel, hogy csak annyit kell tennie, hogy megáll, koncentrál és megnyílik ennek az ajándéknak.

Többször is arra gondoltam, hogy utam végén vagyok. Minden elmondott, minden kész, a kút kimerült. De a Lélek kimeríthetetlen. Mindig új utakat, új távlatokat, új szavakat, új ötleteket mutat.
És így még egy évet kezdek a Szentlélekben való hitben.

Vezesd, szeretem a Fényt.

A naplóbejegyzések és a személyes interjúk szerint Danica Janiaková dolgozta fel