Ahogy gondoskodunk ebben az életben a bizonyosságokról és mindent megteszünk érte, tegyünk meg mindent az örökkévalóság erejéig, és fogadjuk el nekünk a Boldogságos Szűz Mária figyelmét.
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Lukács 17 (5, 1b - 11)
Ez a küldetésünk. Krisztus az apostolokkal kezdődött, és mindannyian tudjuk, mi következett. Néhány év alatt az apostolok bejárták az egész világot, és azt tették, amit Krisztus tett a mai evangéliumban. Kis egyházakat alapítottak, és folytatták példájukat. Ahogy az apostolok Krisztust követték és azt tették, amit Ő, úgy teszünk mi is.
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Kedves hívők, a Tiszteletreméltó Kereszt Felmagasztalásának keménységét tapasztaljuk. És felmerül a kérdés: Mit jelent nekem és neked a kereszt? Ne a kereskedelmi világgal foglalkozzunk, hanem önmagunkkal, amikor szemügyre vesszük a Szent Keresztet és mit jelent számunkra. Sv. Ján Zlatoústy korának szokásáról beszél, miszerint a kereszt emblémáját "császári ékszerekre, katonák páncéljára, testrészeire helyezték: a fején, a mellkasán, a szívén, de az oltárokon és az ágyakon is. . " "Amikor szükség van rá - mondja -, a démonok kiűzéséhez a keresztet használjuk, amely szintén segít a betegségek gyógyításában.".
De hogy van ez ma? A keresztények már nem viselnek keresztet a mellkasán, hanem betűket viselnek ott, a boldogság köveiben. Hány keresztény háznál veszítette el a Kereszt egy olyan tiszteletre méltó és szent helyet, ahol a család imádkozva találkozik. És helyettesítettük modern művészettel, festményekkel, állatszobrokkal, és a kereszt valahol az oldalán áll. És sokszor nem is úgy néz ki, mint a kereszt, mert hiába keresnénk Krisztust.
Sv. János apostol a méregpohár fölött kereszt jelét tette és megitta, és semmi sem történt vele. Az ókori aszkéták körében, mint manapság, a kereszt emblémája volt és a legerősebb fegyver a nagy démoni kísértésekkel szemben.
De mi van velünk? Hogyan használjuk a Keresztet? Azt mondjuk: Mindig imádságban, amikor Istentől kérek segítséget. De mit csinálunk a testünkön, az valójában egy kereszt? Rájövünk, amikor megáldjuk magunkat, milyen jelet teszünk a testünkre? Felismerjük-e, amikor részt veszünk a liturgiában, amikor az elöljáró megáld minket, hogy sokszor fel sem emeljük a kezünket az áldásra? Mi jön ezen a jelen keresztül az életünkbe?
A legszörnyűbb ördögszellemek füstként tűnnek el, amikor az ember a kereszt jelét teszi magán.
Ez a válasz. Életünk során sokszor látjuk, hogy az ördög csábít minket, rájövünk, hogy zuhanunk és az ördög megragad minket, és megoldásokat keresünk, jövendőmondókat, gyógyítókat keresünk. És sokszor elég, ha a keresztet (és nem utánzatokat) helyezzük egy otthoni díszhelyre, ahol a család imádságban találkozik, és mégis rájön, mikor viseljük a kereszt jelét, és amikor a presbiter megáld minket, milyen kegyelmeket kapunk.
Maga az Úr - Isus Christos Úr azt tette, hogy a bűn és a gyalázat egykori jele, a Kereszt, a keresztfán való keresztre feszítésének köszönhetően, legyőzhetetlen erővé és erővé vált.
Sv. Nyikolaj Srbsky
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Kedves hívők, ma halljuk az ev szavakat. Matúša: „Aztán kibérelte a borászoknak, és elment. Az aratás idejének közeledtével elküldte szolgáit a borászokhoz, hogy vegyék át a betakarításból való részét. De a munkások elkapták szolgáit; az egyiket megverték, a másikat megölték, a másikat megkövezték. "
A borászok nem akarták feladni az aratást. Sokszor mi sem szeretnénk lemondani aratásunkról. Mi a termésünk? Mindenki biztonságot akar az életében. Ezeket a biztosítékokat emberekben, tulajdonban, államban, pénzügyekben és hírnevünkben helyezzük el. És erre alapozzuk lelki és fizikai életünket. És felmerül a probléma, mint Isten mai szavában, amikor eljön az ideje a betakarítóknak, és a borászoknak át kell adniuk a betakarítás egy részét. A probléma akkor merül fel az életünkben, amikor Isten eljön és megköveteli aratásunk egy részét. Mert azt mondjuk: Ez az életem, a pénzem, a kemény munkám, a bőrkeményedésem. Miért adjak valamit? Minden az enyém. Elűzöm Istent az életemből. Kövezem és megölöm azokat, akik a szívemben mesélnek erről.
Nemrégiben megkérdezték tőlem, szeretnék-e nyugatra menni misszióba olyan görög katolikusokhoz, akiknek nincs papjuk. Azt mondtam: Miért ne ... De aztán kérdéseket tett fel magának: Hol élek, miből élek, milyen munkát találok, ha csak a Hittudományi Karon végeztem? És egy feleség talál munkát, mi van a lányával? És még sok más. Ekkor jöttem rá, hogy a bizalmam nem Krisztus, hanem a körülöttem lévő dolgok, amelyekre építek.
És pontosan ebben hiszünk a hívőkben. Hogy nem életünket Krisztusra alapozzuk, hanem emberekre, pénzügyekre, vagyonra. És amikor hirtelen van mit adnom, belső zavargásaim és borászokként viselkedem. Az életünk Krisztuson kell alapulnunk, mert Krisztus tudja, mire van szükségünk az élethez. Ne felejtsük el, hogy nem mi magunk adtuk az életünket, hanem Isten, Atyánk adta nekünk. Övé az életünk, Atyám. Az Atyának pedig joga van az aratás egy részéhez.
Az evangélium ezen részének vége a következőképpen szól: "Irgalmasság nélkül elpusztítja a gonoszokat, és a szőlőskertet kiadja más borászoknak, akik időben megadják neki az aratást" (Mt 87. kezdete (21, 33- 42)). Az Atya Isten azért választott minket, mert tudja, hogy jó borászok vagyunk, és minden tehetséget megadatott nekünk. De szembesülhetünk ezzel a választással. De ma az Atya arra int, hogy ne kövessük el a gonosz borászok hibáit, de ha meglátjuk bennük magunkat, akkor tegyünk jóvátételt.
presbiter Lukáš
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Csak nem nagyon akarjuk.
Christos Voskrese!
Ma halljuk, hogyan gyógyította Krisztus születésétől a vak embert. Csodálatos látni, ahogy Krisztus sárral dörzsöli a szemét, és elküldi mosakodni. És az evangéliumban halljuk a farizeusokat, akik a gyógyultaktól kérdezik, ki és hogyan tette ezt vele, és nem hisznek benne. Ebben az evangéliumban jutott el hozzám a szó - engedelmesség. Az ember - Isten, hívők - pap. Vladyka Milan, kassai uralkodó beszédében elmondta: „Nemrég voltam a réteken, ahol a pásztor juhait legeltette. Hallgattam, hogy hívja magához a juhokat, és ugyanígy próbáltam felhívni őket, mert szerettem volna tudni, hogyan reagálnak. Sikertelen voltam, mert egyetlen juh sem jött hozzám hasonló szavakért. És akkor jobban tudatosult bennem Jézus szava: "Juhaim hallják az én hangomat"/Jn 10,27-38 /. Jó pásztor az, akinek juhai felismerik a hangját, és nem mennek a másik után, csak a pásztorában bízik. Ez nagyon fontos az egyházban is, mert Jézus a jó pásztorról szóló példázatát az apostolokhoz és híveikhez irányította. Sajnos manapság gyakran látni, hogy a hívők hogyan távolodtak el pásztoruktól, hányan keresnek más pásztorokat és kerülnek szektákba. Sajnálatos, de igaz, és felmerül a kérdés - miért? A pap, vagy a hívők problémája, vagy részben mindkettő? Vajon a pásztor - egy pap annyira "elhomályosított" hangja, hogy nehéz megkülönböztetni, mit akar mondani, vagy hívők -, a juhokat már annyira elzavarja a világ, hogy már nem is ismerik a hang "hitelességét" ?! Bárhogy is legyen, ez egy rossz jel, amely felhívja a figyelmet a jogorvoslat szükségességére mindkét oldalon. Mivel mindig érvényes, hogy a legtöbb ember alkalmazkodik ahhoz, ami "kopott" és ami "bent" van. De ami csak "repül", azt az emberek egy része kitalálta, és mohó okokból többé-kevésbé divatba hozta. Krisztus tanítása nem "a divatról" szól, hanem az értelmes élet elveiről, amelyeket a "jó pásztor" a gyakorlatban is megvalósíthat, ha az emberek hallgatják a hangját. Annak érdekében, hogy hallgathassanak rá, fontos, hogy úgy törődjön a juhokkal, hogy "a juhaiért adja életét" - vagyis mindent megtesz azért, hogy megkülönböztesse az igazságot a hamisattól, még sokba kerül. ", a vak elhitte a szót, de a farizeusok, bár tanulmányozták őket, nem tudták felismerni és felismerni az igazságot, annak ellenére sem, hogy tudták, hol van - Krisztus. Miért? Mert nem volt divat hallgatni, mert ez változást jelentett az életedben. És úgy látom, hogy egyházi közösségünkben is így van.
presbiter Lukáš
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Kedves testvérek, ma St. az evangélium, amikor Krisztus belép Jeruzsálembe, és az emberek örülnek, pálmaágak hajtják ki és kiáltják: „Hozsanna! Boldog, aki az Úr, Izrael királya nevében jön! ” A szegény metropolita, Antoni Surožský azt írta, hogy a mai vasárnap fő témája egy félreértés. De milyen félreértés és kik között? Amikor a zsidók ezen a napon pálmaágakkal fogadják a názáreti Jézust, az Isten által megígért Messiásként dicsőítik. Hogyan látják a zsidók Messiásukat? Azzal, hogy királyának hívja. És mit várnak tőle? Először is, hogy kiűzi a rómaiakat és megszabadítja a zsidókat a megszállás igájától. Másodszor, hogy a zsidókat Isten hatalmának segítségével kinevezik a világ uralkodójává, és Jeruzsálemből uralkodnak az egész emberiség számára. Más szavakkal, azt várták, hogy a Messiás isteni erejével belép a politikába - választott zsidó népük javára.
És mit láttak? A Messiás nem akar világi politikába lépni, éppen ellenkezőleg, azért jön, hogy kihozza népét a világi igából: - Az én királyságom nem ebből a világból való. A zsidók nincsenek összhangban, sokan elárultnak érzik magukat. A Messiás, akiben titkos reményeket fűztek, csalódott. És hogy állunk? Ma mi is eljöttünk a templomba az ágakkal, és énekeltük Hosana Istennek. De mi a belső hozzáállásunk?
Ha önmagunkba nézünk - mennyivel fontosabb számunkra az, ami testi, mint ami spirituális; mert szívünket a világi dolgokba szívesebben vetjük bele, mint a mennyei dolgokba; mennyire szívesen szeretjük azt, ami ideiglenes, és milyen keveset szeretjük azt, ami örök; - van némi felhatalmazásunk azt hinni, hogy ha azok a zsidók lennénk, akikről az evangélium beszél, akkor másképp viselkednénk?
Sokszor vitatjuk, hogy nincs időnk: "Lusta vagyok imádkozni, lusta vagyok olvasni a Szentírást, lusta gondolkodni Istenről". De ez nem lustaság. Nem, nem vagyunk lusták! - Csak nem szeretjük Őt. Nem vagyunk lusták, mert van időnk, energiánk és erőnk sok minden másra, Istenre - de ez már nem elég nekünk, mert a szívünket mások foglalkoztatják. Ha a szívünk ki lenne szolgáltatva Istennek, ha ez jelentene számunkra olyat, mint egy apa és egy anya, egy nővér, egy menyasszony, egy vőlegény és egy gyermek, akkor szó sem lenne lustaságról, senki sem! Mert amikor szükség van szeretteinkre, megfeledkezünk a fáradtságról, a betegségről és minden másról. Hirtelen éberség zajlik bennünk valahonnan, még mindig gondolunk rájuk, megpróbálunk értük és tele vagyunk erővel. Nem, a dolog nem a mi lustaságunkban van! És annál is inkább, mint adósok vagyunk Isten előtt, sokkal inkább, mint különféle bűnökkel hívjuk: türelmetlenség, elégedetlenség - ezek mind gyümölcsök, mindezek termények! De a fő gyökér - a közömbösségünk iránta. Nehéz ezt megmondani, de egyáltalán nem érezzük azt, hogy Isten állandó adósai lennénk, sokkal gyakrabban Benne látjuk az adósunkat, akit gyakran a szívünkben és gyakran közvetlenül az Arcában hibáztatunk.!
Próbáljunk meg ma őszintén válaszolni a kérdésre: Értem-e, hogy Krisztus mire jutott itt? És a spirituális dolgoknak legalább akkora jelentőséget tulajdonítok, mint a családnak?
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Ma van a nagyböjt első vasárnapja, amelyet az ortodoxia vasárnapjának hívnak (találkozhatunk az ortodoxia vasárnapja vagy a szent ikonok tiszteletének vasárnapjaival is). Milyen ortodoxiáról beszélnek itt? Az ortodoxia szó - a görög ortodoxiából - az igaz hitet és Isten igazi imádatát jelöli. Tehát nem az ortodoxiáról beszélünk felfogásunk (egy bizonyos egyház megnevezése) összefüggésében - a katolikus egyházzal szembeni némi ellenzékben -, hanem az ortodoxiáról, amely egységes és jellemző volt az egész egyházra, egészen az egyház megosztottságáig. a 11. század. A vasárnap ünnepelt ortodoxia egyetemes ortodoxia, amelyet Krisztus egész egyháza az első évszázadokban vallott az ikonoklazma eretneksége elleni harcban. Ezért az ortodoxia vasárnapja az egész egyház ünnepe, keleti és nyugati, örömteli ünnepe a győzelem az ikonoklazmának és más téveszméknek.
Világi szempontból mondhatnánk, hogy ma ez az ünnep arra emlékeztet minket, hogy küzdjünk a Krisztus képéért bennünk és az életünkben. Amint azt ma a vasárnapi óvszerben említettük: "Akkor az Uralkodó visszaadta képének eredeti szépségét - amelyet a paradicsomban szennyeztünk be." Mindannyian hasonlítunk Istenre, de bűn által elpusztítottuk ezt a képet. De milyen a kép? Amikor Krisztusra olyannak tekintünk, amilyen: szeretõ, kedves, irgalmas, igaz, engedelmes az Atyjának, alázatos. és sok más dolgot is megnevezhetnénk. És amikor ránézünk, azt találjuk, hogy egy dolog hiányzik, és soha nem lesz ott, ez pedig a BŰN. A bűn volt az, amely elpusztította ezt az istenképet az életünkben.
A mai meghívás arra hív bennünket, hogy harcoljunk a képért, a szívünkben és az életünkben lévő ikonért. A böjt az az idő, amikor az embernek el kell mélyülnie magában, ez az az idő, amikor fel kell fedeznie azokat a dolgokat, amelyek zavarják, amikor jobban el kell merülnie az igazságban, és amikor értékelnie kell az életét, de nem csak ott kell maradnia, hanem meg kell tennem a második lépést is, meghívni Istent az életedbe, teret engedni neki a szívünkben és tőle vezérelni.
Tökéletes időnk van erre, mert ez a Szent Negyven, amely teret enged a böjtnek, amely ideiglenes lemondás a húsételekről, tejtermékekről, alkoholról és a mérsékelt növényi ételek fogyasztása. Ez megöli az emberben a kapzsiság, a falánkság hiábavaló vágyát, és lehetővé teszi számára, hogy megérezze és megkapja Isten jótékony erejét. Az ember lényege lelki-testi, ezért a böjtnek két dimenziója van: a testi böjt mellett minden kereszténynek el kell végeznie a lelki böjtöt is.
A lelki böjt a szenvedélyes gondolatok, érzések és egyéb sértések eltávolításából áll. Minden keresztény meghívást kap, hogy imádsággal, alázatossággal és irgalmassággal jobban hasonlítson Istenre. Az egyház azt tanácsolja a hívőknek, hogy a nagyböjt idején intenzívebb imát, böjtöt és alamizsnát szenteljenek.
Harcolnunk kell, mert küzdelem, bűnbánat, megtérés és üdvösség nélkül.
Kívánom mindenkinek, hogy tudja használni ezt az időt.
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Kedves testvérek, ma hallottuk az evangéliumban a szavakat: „Még mindig hiányzik egy dolog. Adja el mindazt, ami van, adjon a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben. Akkor gyere és kövess engem.
Itt a kérdés: Mit adjak el? Az Ön tulajdonát? Hajléktalan leszek, akarja Isten? Nem, Isten ezt nem akarja. De akkor mit adjak el? Itt kell válaszolnia a kérdésre: Mi a tulajdonom? Az én tulajdonom a bűneim. (Ennek a fiatalembernek a bűne a mi tulajdonunkhoz ragaszkodott.) Isten ma egy dologra hív fel bennünket, ha követni akarjuk Őt, el kell adnunk azt, ami a miénk: büszkeség, makacsság, nyelv, sértés, részegség, harag, makacsság az igazság, a beképzeltség, az ítélet iránt. És ezt mi, keresztények gyakran hiányoljuk. Mindent megteszünk, imádkozunk, böjtölünk, bűnbánatot, liturgiát, St. gyónás, de egyet elfelejtünk, vagyonunkat továbbra is a szívünkben tartjuk - bűn. És ez megakadályozza, hogy valóban kövessük Krisztust. És nagyon jól tudjuk, hogy alakult a fiatalember. Szomorúan távozott, mert nagy vagyona volt. És sokszor szomorúan is távozunk, mert nem mondhatunk le tulajdonunkról - a bűnről. De hogyan kell csinálni? A választ az evangélium adja meg nekünk a Márk 8: 22–26 szerint: „Megfogta a vak kezét és kivezette a faluból. "És hazaküldte, mondván:" Ne menj be a faluba, és ne mondd el senkinek a faluban! " Ezért nekünk is ki kell jönnünk onnan, ahol bűnbe esünk, és nem térhetünk vissza oda. Ha ugyanis olyan dolgokkal, emberekkel, helyzetekkel vesszük körül magunkat, amelyek bűnre vezetnek minket, akkor nagyon nehéz lesz elveszítenünk vagyonunkat. Ne térjünk vissza azokra a helyekre, ahol bűnbe esünk.
presbiter Lukáš
Kapcsolatba lépni
presbiter Lukáš Šoltýs görögkatolikus plébániai hivatal
Petrová 62
086 02
Gaboltov plébánia irodája: 0949733387
ID: 31994776;
SLSP bankszámla: SK380900000000000085122348