Nemrég publikáltam egy rövid részletet Albert Camus A lázadó ember 24 órán át című esszéjéből egy "hírvivő-történet" útján, amely megdöbbentő értelmezést kínál Friedrich Nietzsche néhány kulcsfontosságú elképzeléséből. Mivel ez a rész pozitív és negatív válaszokat egyaránt kiváltott, úgy döntöttem, hogy ma veletek gondolkodom. Nietzsche költő, művének még egy értelmezése nem árthat
"A lehetséges összegek összessége még nem jelenti a szabadságot, másrészt minden elérhetetlen cél egyenlő a rabszolgasággal. Maga a káosz bizonyos értelemben rabszolgaság. A szabadság csak egy olyan világban létezik, ahol a lehetséges egyidejűleg úgy definiálható, mint ami nem lehetséges. Törvény nélkül nincs szabadság. Ha a sorsot nem egy magasabb érték vezérli, ha a király egybeesés, akkor ez a sötétségbe való utazás, a vak ember szörnyű szabadsága. Nietzsche legnagyobb felszabadulásának csúcsán tehát a lehető legnagyobb függőséget választja. "Hacsak nem változtatjuk Isten halálát olyanná, mint a nagy önmegtagadás és a folyamatos győzelem önmagunk felett, a szenvedés helyrehozhatatlan lesz." Más szavakkal, Nietzsche lázadásában aszkézishez vezet. Karamazov "ha semmi sem igaz, minden megengedett" helyébe egy mélyebb logika lép - "ha semmi sem igaz, akkor semmi sem megengedett". Annak tagadása, hogy egy dolog tilos ebben a világban, annyit jelent, hogy feladjuk a megengedettet. Ahol senki nem tudja megmondani, hogy mi a fekete és mi a fehér, a fény kialszik és a szabadságot önkéntes börtönbüntetés változtatja meg. "
"Nietzsche tehát visszatér a gondolkodás gyökereihez, az előszokratikához. Kizárták a végső okokat, mert érintetlenül akarták hagyni az elképzelt elv örökkévalóságát. Az örök csak erő, céltalan erő, Herakleitosz "játéka". Nietzsche csak azt igyekszik bizonyítani, hogy a törvény benne van a cselekvésben és a szükségszerű játékban: "Gyermek, ez az ártatlanság és a feledékenység, az örök kezdet, a játék, a magától megforduló kerék, az első mozdulat, az igennel való szent ajándék. "isteni, mert értelmetlen. Ezért csak a művészet értheti meg állandó igazolásával. Nincs bírósági jelentés a világról, de a művészet megtaníthat minket megismételni a világot, ahogy maga a világ is megismétli önmagát örök visszatérés formájában. Az eredeti tenger fáradhatatlanul ismételgeti ugyanazokat a szavakat a homokos parton, és ugyanazokat a lényeket dobja rá csodálkozva, hogy élnek. És legalább azok számára, akik beleegyeznek a visszatérésbe, és akikhez minden visszatér, akik teljes szívükből visszhangoznak, ez a művészet részt vesz a világ isteniségében. "
Használt és ajánlott irodalom:
Albert Camus, Lázadó ember (szlovák író, 2004).