teológus

Ilarion alphaeusi metropolita az előadás során. Fotó: doxologia.ro

A keresztény életmódban a bűn kifejezésnek nagy jelentése van. A bűn az ember tetszőleges eltávozása az Isten által adott erkölcsi törvényektől, attól a céltól, amelyre Isten előre meghatározta az embert. Ezért a "bűn" szó többet jelent, mint bármely bűncselekmény vagy bármely más polgári jogi megsértés. Azonban még a törvény megsértése is sértheti az Isten által adott erkölcsi rendet, ezért bűn lehet.

A bűn elválasztja az embert Istentől és lelki halálhoz vezet. Jakab apostol szerint „mindenkit megkísért a saját vágya, amely elcsábítja és vonzza őket. Aztán amikor a vágy megfogant, bűnt hoz, és a bűn, ha befejeződik, halált hoz ”(Jakab 1: 14-15).

Nyolc alapvető bűn

Az emberi bűnök sokfélék és nem kategorizálhatók teljesen. Az ókeresztény irodalomban felmerült az az elképzelés, hogy minden bűn származhat a bűnös vágyakból fakadó nyolc alapvető bűnből: mértéktelenség, érzékiség, kapzsiság, harag, bánat, undor, hiúság, büszkeség. A nyugati hagyomány szerint olyan tanítás alakult ki, amely szerint a bűnöket halandó bűnökre osztják, vagyis különösen a súlyos és kevésbé súlyos bűnökre. Néha a bűnök három kategóriába sorolhatók: Isten ellen, a felebarát ellen, önmagával szemben.

Vannak önkéntes és akaratlan bűnök. Az ember önkéntes bűnt követ el tudatosan, amikor megérti, hogy egy bizonyos cselekedet ellentétes Isten törvényével, és mégis megteszi. Az önkéntelen bűnnek nevezik, amelyet az ember személyes vágya nélkül, akarata ellenére követ el.

Krisztus azt mondja: "Mindenki, aki bűnt követ el, a bűn rabszolgája" (Jn 8:34). A bűn rabszolgává teszi az embert, függővé téve a bűnös szokásoktól, hajlamoktól, "a testi vágytól, a szemek vágyától és a jóléttől" (1 Jn 2:16).

Bűn és függőség

A mai orvosi lexikonban a "függőség" kifejezés leküzdhetetlen igényt jelent: kábítószer-, alkohol-, számítógépes játékok-függőségre utal. A függőség egyes formái mentális rendellenességekkel társulnak. Nagyon gyakran a bűn függősége a függőségben gyökerezik. Az alkoholizmus és a kábítószer-függőség pl. az egyház szempontjából bűnös, mert elvezethetik az embert egy személy teljes megsemmisítéséhez.

Hirdető

A függőség különféle formái gyakran összekapcsolódnak: amikor valamely függőségtől való felszabadulás mechanikus eszközökkel történik, az oda vezethet, hogy az egyik másik függőségbe esik. A bűnök is kapcsolódnak egymáshoz, és a bűnt gyakran más bűn követi. Pál apostol hangsúlyozza pl. a kapcsolat a túlzott alkoholfogyasztás és az érzékiség között (Efézusiak 5:18). Karthágói Szent Ciprus (3. század) ezt írja: „Ha legyőzi a kapzsiságot, akkor élvezet támad; amikor az öröm legyőzi, akkor megjelenik a hiúság; amikor a hiúság elpusztul, akkor a harag dühít bennünket, amikor a büszkeség büszkélkedik, a részegség vonz minket, az ellenségeskedés aláássa az egységet, a féltékenység pedig elrontja a barátságot. "

Isten kegyelmének szükségessége

A bűnöket nem lehet egyedül a saját akaratával vagy önhatásával legyőzni. Nem szabad csak önmagunkra támaszkodnunk a bűn elleni harcban. Meg kell kérni Isten segítségét, és erőt kell meríteni a hitből és a Szentírásból. Pál apostol azt mondja: „Állj meg! Szerezd meg az ágyékodat az igazsággal, tedd fel az igazság mellvértjét, és tedd a lábad a lábadra, hogy hirdetd a béke evangéliumát. Mindenekelőtt ragadja meg a hit pajzsát, amellyel elolthatja a Gonosz minden tüzes nyilát. Vigye el az üdvösség sisakját és a Lélek kardját is, amely Isten szava! ”(Efézusoknak 6: 14-17).

A kereszténységben a bűnt betegségként értik. A bűnnek, mint lelki betegségnek gyakran közvetlen fizikai következménye van. A lelki gyógyítás hatással van az ember általános lelki és fizikai állapotára. Erre mutat rá az Úr Jézus Krisztus, amikor meggyógyítja a megbénultakat, és azt mondja neki: "Remélem, fiam, megbocsáttad bűneidet" (Mt 9,2). Egy másik megbénult férfinak, aki gyógyulást kér, Jézus ezt mondja: „Nézd, meggyógyultál! Nem szabad többet vétkezned, nehogy valami rosszabb dolog történjen veled. ”(Jn 5:14).

Hilarion (Alfejev) metropolita: Katekizmus. Kleine Wegbegleitung im orthodoxen Glauben, Muenster 2017. Előzetes o. Ján Krupa.