Pozsony, 2020. szeptember 1. (HSP/Családi Szövetség/Fotó: Képernyőkép

Sokakat meglephetett Orosch és Bober érsek atyáinak bejelentése a Szerelem tanulni című könyvben, amelyet a Nové mesto adott ki. A könyv borítóján azt olvashatjuk, hogy az első rész 4-7 éves, a második rész pedig a 8-11 éves gyermekek számára készült. Természetesen nem minden rossz ezekben a könyvekben. Mi zavarta Orosch és Bober érseket? Tényleg magukban foglalják az LMBT ideológia elemeinek tudatalatti alávetését, vagy a 4-7 éves gyermekek korai szexualizálását? Oda kell adnia a gyermekeinek? Tehát elolvastam őket, és nem lepődöm meg a kiadók válaszain

szexuális

A Nové mesto portált és kiadót Zuzana Hanusová főszerkesztő vezeti, aki a Postoja korábbi (2020. szeptember 1-jén javított) szerkesztője is, a Focolare mozgalom ihlette. Valószínűleg ezért egy hosszadalmas cikk olvasható az Attitűdben, a Püspökök megállást adtak neki, az okok nem tisztázottak, amelyek összefoglalták a könyv támogatóinak, köztük az Life Forum elnökének, Marcela Dobešovának a véleményét. A kiadók nem ismerik el a könyv hibáját és alkalmatlanságát, és bár letöltenek egy könyvet (keresztényből!) Terjesztésből, úgy gondolják, hogy a könyv megfelelő és jó. Felmerül a kérdés, hogy a világi terjesztésből és a könyvesboltokból is letöltötték-e a könyveket. Valószínűleg a legnagyobb online könyvesboltokban (2020.8.30.) Még mindig eladóak. Ha igen, akkor nem nevezném az Egyház álláspontjának tiszteletben tartását.

A gyermekek korai szexualizációja

A szerzők, a kiadók, a püspökök és a szülők egyetértenek abban, hogy a gyermekek korai szexualizációja komoly problémát jelent. Nem tudom, hogy a gyógyszer összefoglalja-e a kiadók válaszát a következő szavakkal: "előzzük meg őket". Nem javasolja az ilyen tanács a szülőknek, hogy még korábban korán szexuálják gyermekeiket? A püspökök békésen kijelentik, hogy a Szeretni tanulni könyvek nem megfelelőek azoknak a korosztályoknak, akiknek szólnak, és nem hajlandók használni az egyházi intézményekben. És jól csinálják.

Tényleg nem tudom, megmutatnék-e négy-hét éves gyerekeknek festett képeket, amelyeken egy lány és egy fiú meztelenül vannak, feltüntetve, hogy kinek van pénisze vagy hüvelye. Nem tudom, megmutatnék-e nekik egy képet, amin apa meztelenül fekszik az ágyán az anyján (legalább deréktól lefelé takarják őket). És azt sem tudom, hogy egy négyéves kislánynak vagy egy elsőévesnek helyénvaló-e a szülés képét megmutatni abban a szakaszban, amikor a csecsemő nagy feje kidörzsölődik az anyaméhből, a szülési fájdalmak leírása mellett. Számomra erőszakosnak és természetellenesnek tűnik.

A második részben, amelyet az általános iskola másodéveseknek és péntekeknek szánnak, ez teljesen egyértelmű. Szlovákia egész területéről érkező pszichológusok, pszichiáterek és oktatók mérlegelése alapján a Hét Hét biológiában tanítottakat itt megfelelő információként mutatjuk be a másodéveseknek péntekig. Tehát a katolikus másodéveseknek, akiknek rossz olvasási képességük van, lehetőségük lesz megismerni a szégyent, a csiklót, a nagy és a kis ajkakat, a petevezetékeket, a méhet, a hüvelyt, az ejakulátumot és a péniszt, valamint a biológiai reproduktív rendszer kifejezetten pontos képeit biológiai tankönyvből kivágva. Igen, vannak tizenegy éves fiúk, akiknek van rúdjuk, de úgy tűnik, nincsenek olyan sokan. A szerzők megtanítják nekik, hogy a polium "kellemes és izgalmas álmok után" fordulhat elő, és ne felejtsék el emlékeztetni őket arra, hogy mostantól fogva termékenyek, ha egy ilyen sejt kombinálódik egy petével. "lány teherbe eshet ”! Természetesen azt is megtudják, hogy az óvszer egy gumihüvely, amelyet egy felálló péniszen viselnek (pénisz az erekció során).

Bár a püspökök véleménye után az ügyvédek azt állítják, hogy a könyv "nem törekszik arra, hogy kateketikus tankönyv legyen", a könyv bevezetőjében már szerepel, hogy a szülőknek és a pedagógusoknak szól. Nem beszélve arról, hogy a kiadók a katolikus iskolákban népszerűsítették a könyvet. A kiadók azzal érvelnek: "Szeretnénk hangsúlyozni, hogy ez a mű nem kerül a gyermekek kezébe szüleik aktív kísérete nélkül.".

Házasság és tisztaság

A házasságot még egyszer sem említik (gyerekkönyvekben). Ez nemi nevelés házasság nélkül. Bár a szerzők a holisztikus nevelésről mint célról beszélnek, nem találunk benne ösztönzést a test tisztaságára és a házasság előtti tisztaságra való nevelésre. Az az érzésem, hogy többet tudtam meg a test tisztaságáról, az érzelmekről, a férfi és a nő kapcsolatáról, valamint a házasságról a Verne-től és Mayov-tól, mint azoktól a könyvektől, amelyeknek a célja a gyermekek holisztikus nevelése ezen a területen.

A férj és feleség kifejezést csak négy helyen találtam meg (csak a pedagógusok és szülők kézikönyveiben), amikor a szerzők azt állítják, hogy: "a házastársakat a saját nevükön kell megszólítani, nem pedig" anyát "és" apát ". Ennek célja, hogy megkönnyítse a szexualitás ajándékként való megértését. A kézikönyvek következő szövegében a férj kifejezést csak válás kapcsán, vagy féltékenységből megölt felesége esetén használják. És ez tényleg kevés és helytelen.

Oktatás

"Mindenekelőtt el kell hagyni a múlt oktatását. Egyre jobban tudatában vagyunk annak, hogy a megrováson és büntetéseken alapuló szigorú oktatás kevés haszonnal jár. Ez egy elavult oktatási mód. … A tekintély és az engedelmesség kapcsolata válságban van, és lassan radikalizálódik az erőszakos frakciókban, amelyek elpusztított dolgokat kényszerítenek, mert az ész és az intelligencia hosszú távon mindig az elsőbbség. ".

Úgy gondolom, hogy a szüleim által nevelt "elavult nevelésnek", amelyben a gyerekek tiszteletben tartották az apa és az anya tekintélyét, köze van ehhez. Isten egyik parancsolata: "Tiszteld apádat és anyádat". Ma a szülők nem adják meg gyermekeiknek a szabályokat, vagy sokszor az apa és az anya szeretetét sem, amelyet generációnk többnyire megkapott. A következmények megismeréséhez kérdezze meg a tanárokat, és hasonlítsa össze a gyerekek eredményeit és viselkedésüket. Végzetes. A büntetés és a feddés alkalmazása nem az ész, az intelligencia vagy a szeretet hiányát jelenti, sokkal inkább a józan észt.

A tekintély és az engedelmesség kapcsolata válságban van, de az ilyen tanácsok irritálják a szülőket és tönkreteszik őket abban, amit szülőnek lenni jelent. Felhatalmazásnak lenni és engedelmességet követelni a gyerekektől része. A szülő mindenesetre nem tudja biztosítani, hogy a gyermek mindent tökéletesen megértsen, de az engedelmesség bizalmat mutat a szülők iránt. Ez természetesen nem jelenti a párbeszéd kizárását vagy a kedvesség és az elfogadás hiányát.

Egy másik tipp millióért a büntetéseket sértésnek és sértéseket minősíti megaláztatásnak: "Megalázzuk a gyermeket, ha kemény szavakat, sértéseket vagy büntetéseket használunk." Ez az emberi lény és az oktatás működésének mély félreértése. A hat fő igazság egyike: Isten megjutalmazza a jót és a rosszat. Számomra nem tűnik úgy, hogy a legkegyesebb Atyaisten büntetéssel megalázna. Megalázom magam azzal a gonosszal, amelyet elkövetek.

Érzelmek

A szerzők azt állítják, hogy "még szemrehányást is tehetek egy gyerekre", feltéve, hogy a végén mindig támogatjuk. A szerzők azt állítják, hogy "nincsenek pozitív vagy negatív érzelmek, hanem csak a helyzetnek megfelelő vagy nem megfelelő érzelmek, a szülő elfogadhatja gyermeke érzelmeinek minden megnyilvánulását, és a mindig legitim belső világ megnyilvánulásának tekintheti". magyarázat az, aki, ha mérges: elvörösödik, a földre veti magát és egy párnára veri az öklét. " …. Ne feledje, hogy nincsenek helyes és rossz érzelmek! … Lucka és Samko abban is különbözik, hogy miként fejezik ki érzelmeiket. Ez azt jelenti, hogy mindannyian egyediek és nagyon ritkák "- írják a szerzők. Hihetetlenül jó tanács a kis zaklatók szüleinek! Lehet, hogy miután elolvasták ezt a könyvet és a Lexaurine-t, már nem bánják az ilyen egyediség-kifejezéseket, és arra ösztönzik őket, hogy szülessenek ilyen, legalább nyolcas egyedi kifejezéssel rendelkező gyermekeket. Néha egy vagy két ilyen "személyiség" szüleit nem köpik ki és nem égetik el éppen azért, mert elfelejtették úgy felnevelni gyermekeiket, hogy mentálisan is jól vannak.?

Az érzelmek között a szerzők haragot vagy irigységet is tartalmaznak. A féligazság sokszor rosszabb, mint a hazugság. Valóban, a szenvedélyek önmagukban nem jók vagy rosszak. Amit a szerzők nem mondtak egyértelműen, az az, hogy a szenvedélyek erkölcsileg jók, ha hozzájárulnak a jó magatartáshoz; különben rosszak. Az izgalmak és az érzések az erények részévé válhatnak, vagy pedig széthullhatnak. (KKC 1768)

Ezért nem dicsérem azt a haragot vagy irigységet, amelyben a gyerekek egymásra kiabálnak, földre vetik magukat és öklüket verik az egyediség megnyilvánulásaként, de apa nélkül semmiféle karcolás nélkül azt mondom a gyerekeknek: Mit jelent ez ? Hagyd abba a vitát! Lucka, hagyd már abba a kiabálást! Samko, azonnal kelj fel! És ha a gyerekek továbbra is "jó napot" csinálnak számomra, akkor jön a büntetés. (Mivel az érzelmek nem jók vagy rosszak, a szerzőknek nem szabad engem hibáztatniuk, mert ez a szülői egyediségem kifejezésének része.) A büntetés után azonban megbékélés következik. Samko és Lucka abból a sarokból jönnek, ahová elküldtem őket, és megkérdezem tőlük: Tudod, mit tettél rosszul? Sajnálom, apa, ezt rosszul tettem. Puszit kapok az arcára, adok egy puszit és megölelem. Az egész egy öleléssel ér véget. Így nevelem öt fiam.

Szeretet

A szerzők szerint "a szabadság és az érettség elérése az emberi élet célja." A szabadság az emberi élet eszköze, nem pedig célja. Az embert Isten és Isten számára teremtette. Ateista testvéreink számára pontatlanul lefordíthatjuk, és így keletkezünk a Szeretetből, és a Szeretetért élünk. Pontosan azért van szabadságunk, hogy szabadon dönthessünk a szeretet mellett.

Mi a szerelem? A szerzők szerint: „A szerelem intenzív, tartós, mélyen gyökerező vonzalom valakihez vagy valamihez. Egy személy érzelmileg, erkölcsileg kapcsolódik egy személyhez, vagy intellektuális vonzalmat érez iránta. A szerelmet gyakran szenvedély és szexuális vonzalom kíséri. Egy személy vagy valami vágyat ébreszt bennünk. ”Hogy kicsit felületesen beszéljek a szexuális nevelésről a tárgyak szeretetéről. Ez nem teljesen valótlan, de egészen másként hangzik, amikor a szerelemről beszélünk, mint minden ember fő és természetes hivatásáról. Szeretni azt jelenti, hogy valakit jól akarsz. (Úgy gondolja, hogy ez a szeretet teljesen polgári meghatározása a katolikus egyház katekizmusából?/A továbbiakban "KKC" /, 2392, KKC 1766)

Helytelen erkölcsi ajánlások

A kiadók azzal érvelnek, hogy a könyv célja nem az volt, hogy erkölcsi álláspontot képviseljen a pornográfia, a maszturbáció, a fogamzásgátlás, az abortusz, a homoszexualitás terén, hanem hogy "közvetítse a szexualitás szépségének felfogását polgári nyelven". A pornográfiában, a pedofíliában és a nemi erőszakban azonban a szerzőknek nem okozott gondot erkölcsi vélemény kifejezése. Valójában még elégetni is képesek. Hogyan? Például a nemi erőszakban. "… Beleegyezés nélkül folytasson szexuális kapcsolatot. Ezt a traumatikus élményt erőszaknak vagy fizikai bántalmazásnak nevezik. Az ilyen erőszak megnyilvánulásai a következők: zaklatás is: szavak, gesztusok, elismerő kifejezések, egy személy akarata ellenére történő szexualitása. Senkinek nincs joga megalázni más testét azzal, hogy megadja neki nem kívánt figyelmet fog mutatni… “

Minden bizonnyal dicséretes megjegyzések a szexuális megjelenésről egy másik akarata ellenére veszélyes jelenség, de ha a vulgáris viselkedést nemi erőszak szintjére helyezzük, akkor az olyan súlyos bűncselekmény leépítését jelenti, mint a nemi erőszak.

Nem hibáztatom őket azért, mert nem erkölcsi álláspontot képviselnek, hanem hibás erkölcsi álláspontért.

Maszturbáció

Példa lehet a maszturbáció, egy 8-11 éves gyermek szerzőinek válaszából azt olvashatjuk ki, hogy rendben van, mert csak felismeri a testét, és magától eltűnik. Nos, nem múlik el! "Ahogy növekszünk, észrevesszük kíváncsiságunkat és vágyunkat, hogy felfedezzük saját testünket. Ugyanakkor mások teste is érdekel minket. Amikor egy fiú vagy lány felébred, maszturbálhat, vagyis simogathat, irritálhatja nemi szervét, hogy örömet érezzen és megismerje testét. Fokozatosan megtanuljuk uralkodni magunkon, és így a maszturbáció eltűnik, és teret enged egy érett kapcsolatnak, amely egy másik ember számára adott teljes ajándékon alapszik. Ez egy olyan válasz, amely arra ösztönzi a gyermekeket (8-11 éves korig!), Hogy minden másnál jobban maszturbáljanak és korai szexuális életre tereljék őket. Kombinálja ezt olyan környezeti hatásokkal, amelyeket nem akadályozhatunk meg az interneten és a pornográfiához való hozzáférésen keresztül, és ennek következtében a gyermek rabja lehet a maszturbációnak. A szerzők e válasza után előfordulhat, hogy az ember furcsa ízléssel egy idézetet is észlel a szexuális nevelés első részében, hogy a kezünk van "elkapni és simogatni".

Abortusz

A szerzők arról is mesélnek nekünk, hogy mi az abortusz. A használt politikailag korrekt nyelvezetből többet megtudhatunk a szerzők véleményéről. Beszélhetnének a babáról, de a magzatról. Beszélhetnének egy gyermek meggyilkolásáról, de beszélnek arról, hogy orvosi beavatkozással "megszakítják a terhességet" és kioltják az "életet", mondván, hogy ez "súlyos cselekedet, amelyet nem szabad megtenni". A baba szó nem hangzik a teljes válaszban. Csak azt fogják mondani, hogy "jó lenne, ha a társadalom úgy döntene, hogy mindenki életét támogatja azáltal, hogy a lehető legnagyobb mértékben kiküszöböli az egyének vagy párok nehézségeit." Ezt a nyilatkozatot az abortuszszervezetek is aláírnák. Naiv azt gondolni, hogy az ártatlan születendő gyermekek meggyilkolása eltűnik a nehézségek eltávolításával. Persze, ez segíthet, de sokaknak, akik meg nem született gyermekeket ölnek meg, nincs gond, csak üres, szeretetlen szívük van, és az egyetlen elfogadott erkölcs számukra az a törvény, amely lehetővé teszi számukra az ölést.

Az LMBTI-ideológia elemei

A szerzők a szexuális nevelés szándékának chartájában a "minden oktatási intézménynek figyelembe kell venniük" pontok között azt is kijelentik: A szexuális nevelés nem lehet oka valakinek elhanyagolására, mert minden ember megérdemli a legnagyobb tiszteletet és méltóságot; ezért beszélnünk kell a homoszexualitásról, a transzszexualitásról stb., annak érdekében, hogy mindenki szabad nővé és férfivá válhasson, saját érzelmeinek és ösztöneinek uraivá váljon. ”Milyen következményeket láttak a szerzők a következő szövegben?.

Azokat az embereket, akik vonzódnak az azonos nemhez, a könyv melegekként, melegekként vagy leszbikusokként emlegeti. A címkézés az LMBTI-ideológia tipikus eleme, amely az észlelt vonzást identitásként akarja megjelölni. Az identitás azt jelenti: ez vagy te! Az LMBTI-ideológia sikere ebben a hamis zavarban rejlik. Nem lehet megszabadulni az identitástól, megszabadulna önmagától, de kontrollálhatjuk a viselkedést.

Nem minden ember, aki vonzza az azonos nemet, egyetért a "meleg" címkével. Saját tapasztalatai alapján Daniel C. Mattson írt egy könyvet, hogy miért nem hívok melegnek: Hogyan nyertem vissza szexuális valóságomat és találtam békét.

A kiadók ellenzik az LMBTI-ideológia elemeinek tudatalatti alávetését. A "Kik melegek?" Kérdésre válaszolva azonban a szerzők azt állítják, hogy "egy másik személy szexuális identitásának bármilyen értékelése helytelen, mert az a személy legbensőbb személyes beállítottságára vonatkozik. Ezek kihívást jelentő kérdések, amelyek egyedi válaszokat igényelnek. "

A szerzők azonban felmérik a pedofilok viselkedését, felmérik a pornográfiát, a nem megfelelő heteroszexuális viselkedést, de a homoszexuális viselkedés hirtelen teljes immunitással bíró "szexuális identitás", amelyet nem ítélnek meg megfelelően. Ebből arra következtethetünk, hogy még az egyház sem cselekszik helyesen, ha rossznak ítéli a homoszexuális cselekedeteket.

Amikor már nem akarták elmondani az egyház tanításait, legalább azt mondhatták: Vannak emberek, akik vonzónak érzik magukat az azonos nem iránt. Hogy ez hogyan történik, azt még nem sikerült meghatározni. Ugyanolyan ritka emberek, mint mi, és nem szabad tisztességtelenül megkülönböztetnünk, előléptetnünk és nem bélyegeznünk őket. Az azonos neműek vonzása megnehezíti vagy lehetetlenné teszi számukra, hogy feleségül vegyenek egy ellenkező nemű személyt, és gyermekeket szüljenek velük. Ugyanakkor teljes áldozati életet élhetnek a családtól eltérő szakmában. Azok azonban, akik másokkal együtt homoszexuális életmódot választanak, súlyos egészségügyi kockázatokkal szembesülnek, mint például a rák, a nemi úton terjedő betegségek, az AIDS, a drogfogyasztás és az öngyilkosság nagyobb kockázata.

AIDS

Az AIDS-ben másodéves hallgatóink az Ezi Aceti-től megtudják, hogy: „a szexuális tevékenység annak ellenére, hogy az érzelem spontán és természetes megnyilvánulása, fertőzést okozhat. Meg kell védeni magát a szexuális betegségektől, és így kerülni kell a fertőzött emberekkel való kapcsolatokat, ne használjon tűket vagy fecskendőket, amelyeket mások már használtak. Bárkit, aki mégis úgy dönt, hogy szexuális érintkezésbe lép AIDS-es emberekkel, óvszer használatával kell megvédeni, amely megakadályozza a nemi szervek közötti érintkezést. "

Csikorog a füledben! Mit mond? A szexuális tevékenység, mint az érzelmek spontán természetes kifejezése? Kivel? Valószínűleg nem a feleségével. Valószínűleg ez nem az önadakozás megnyilvánulása a szeretetben és az új élet iránti felelősségben, ami a következő tanácsokból világosan kitűnik: Ki más nem adja fel, és még mindig akar szexelni személyekkel! Az AIDS-eseket óvszerrel kell védeni. Nem igazán látták ezt a kiadók, és csodálkoztak a püspökökön? Tanács egy másodéves hallgatónak: a használt tűk és fecskendők használata nem feltétlenül feltűnő kérdést vet fel bennem: És újak is?

Mit nem tanulnak meg a gyerekek? Nem tudják meg, hogy az óvszer csökkenti a fertőzés kockázatát, de nem védik meg őket teljesen. Hogy az óvszer nem véd más szexuális úton terjedő betegségek, például az emberi papillomavírus és.

Hogyan ellentmond a könyv a katolikus egyház tanításainak? Csak az élet értelme, a szeretet, a lelkiismeret, a maszturbálás, az abortusz, az óvszer kifejezéseket ajánlom összehasonlítani a katolikus egyház katekizmusával. Nem, nem várom, hogy a meghatározás megegyezzen, csak arra számítok, hogy ez nem ellentmond ennek a tanításnak.

Nem ajánlom ezt a könyvet szülőknek, és egyáltalán nem keresztény szülőknek. Különösen ajánlom azokat a focolarinokat, akik nem értenek egyet a Szerelem szükséges könyvben bemutatott nézetekkel, hogy megtanulják nem elhallgatni, mert ez valóban az egész mozgásukra és mindegyikükre esik.