A közelmúltban a nem kifejezés a keresztények körében, de a társadalom és az egyház körében is megemlítésre került. Ami azt jelenti? Van-e rá épülő elmélet, filozófia, ideológia, amely veszélyt jelentene az ember, a család, a társadalom életére? Vagy ez csak egy ártalmatlan egységesítő kifejezés a nemzetközi napirenden, a kommunikáció egyszerűsítése?
Mivel az egészséghez való jog alapvető emberi jog, a szaporodáshoz való jog akadályozása diszkriminációként értelmezhető. A lobbicsoportok azonban finoman megvalósították az abortuszhoz való jogot, amely ellentmond a Nemzetközi Tervezett Szülői Szövetség (IPPF) egyik fogamzásgátlásának nevével és küldetésével, amely hivatalosan is kijelöli a tervezést, nem pedig egy élet pusztítását. Az abortuszt szélsőséges megoldásnak tartja. Sajnos a valóság eltér a deklaráltaktól. Ennek bizonyítéka az IPPF folyamatos erőfeszítése a vegyi vagy orvosi abortusztermékek nyilvántartásba vétele érdekében az államokban, ahelyett, hogy a fogantatás természetes fogantatásának legegészségesebb és legkíméletesebb módszereire összpontosítana (a ŠUKL két abortuszterméket regisztrált Medabon és Mifegyn 2012-ben). .
A nemek elmélete teljes mértékben támogatja a reproduktív jogokat és az ún biztonságos szex, amely a fogamzásgátlás és az elfogás széles körű alkalmazásával biztosítható. Az interception a kémiai abortusz technikai elnevezése olyan készítmények formájában, amelyek nem akadályozzák meg a fogantatást, de megállítják a megtermékenyített petesejt, vagyis a gyermek fejlődését a legkorábbi fejlődési szakaszában. A lobbitevékenység hátterét elsősorban az említett készítményeket előállító gyógyszeripar profitja okozza. A nemi ideológia a szexuális téren történő diszkriminációra utal, és az egyéni női jogok nevében arra ösztönzi a nőket, hogy fogamzásgátló és abortusztabletták segítségével ellenőrizzék saját termékenységüket.
A nemek elmélete a nyilvánosság előtt rejtve van a férfiak és nők közötti igazságszolgáltatás törekvése elől. Csak ezért lehetett stratégiaként elfogadni - az ún a nemek közötti esélyegyenlőség érvényesítése - és beépül az európai államok alapdokumentációjába. A nem fogalmát egyértelműen manipulálják. Míg az eredeti dokumentumokban szigorúan betartják a "férfiak és nők közötti egyenlőség" kifejezést, Szlovákiában ezt "nemek közötti egyenlőség" -nek fordítják, amely egyértelműen bevezeti a nemek ideológiáját. Például európai szinten létezik a nemek közötti egyenlőségről szóló 2012. évi EU-jelentés, míg a szlovák változatot a nemek közötti egyenlőségről szóló 2012. évi összefoglaló jelentésnek hívják.
A feminizmus és a nemi elmélet fogalmainak kölcsönös keverése különösen áruló. A feminizmus a nők valódi erőfeszítésein alapszik az igazságosság elérése érdekében a politikai vagy társadalmi téren, valamint a nők egyenrangú partnereként való elismerésén. Ez azonban elsősorban különbségeik felismerését feltételezi, csak akkor van értelme összehasonlítani álláspontjukat. A nemek elmélete azonban elhomályosítja az emberiség két nemre való felosztását, így nem teremt előfeltételeket kölcsönös együttműködésükre vagy a valódi diszkrimináció kiküszöbölésére irányuló erőfeszítésekre. A civilizáció fejlődésében kontraproduktív kapcsolattá válik. Végül ez egyértelműen tükröződik a család elleni küzdelemben és a nemzedékek egészséges szaporodását megzavaró és a civilizációt belülről fenyegető házasságok védelmében.
A feminizmus külön téma. Megvan a maga áramlata a radikális feminizmustól a keresztény feminizmusig, amelyeket gondosan meg kell különböztetni. A nőkre fordított különös kérdésnek ma is megvan az igazolása - a társadalomban és az egyházban. Az utolsó pápák erre jobban felhívták a figyelmet. Eddig nem értékelték kellőképpen a nők szerepét és különösen annak a megbízható életre gyakorolt nagyobb hatásának kidolgozott következményeit. Sajnos ez olyan konkrét embereknek köszönhető, akik akadályozzák a nők méltóságával kapcsolatos tanulmányok kidolgozását, vagy nem értik kellőképpen a férfiak és nők közötti egészséges kapcsolatokban betöltött jelentőségüket. Ezenkívül maguk a radikális feministák is elhívást kapnak, akik a nők számára "szolgálatot teljesítenek" nemi elmélet. Helyénvaló és korrekt lenne egyértelműen elkülöníteni a feminizmust a nemi feminizmustól.
Mivel a nemek elmélete fejlődik, a kereszténység általi értékelése sem zárult le. Az azonban már a gyakorlati következmények ellenére is megmutatja, hogy összefügg a halál kultúrájával.
Szerző: RAUČINOVÁ MÁRIA
Pápai Tanács a családért: Nem - ellentmondásos téma, Nagyszombat: SSV, 2013
János Pál II.: Mulieris dignitatem apostoli levél, Róma: SÚSCM, 1991.
Fula, Milánó: Egy nő antropológiája, Pozsony: Don Bosco, 2004.