mélyéből

A Nagyszombati Egyetem rektora, Marek Šmid professzor új kiadványa a rektori lélek mélységéből címmel jelent meg a Dobrá kniha kiadónál. Magának a szerzőnek a szövegét hozzuk el, amelyben bemutatja új könyvét.

Nem vagyok közömbös a Nagyszombati Egyetem sorsa iránt

A lélek mélyéről az ember akkor beszél, ha valami érdekli, és úgy érzi, hogy hagynia kell egy bizonyos üzenetet, figyelmeztetést, információt vagy köszönetet vagy kérdést. Nem vagyok közömbös a jelenlegi Nagyszombati Nagyszombati Egyetem sorsa iránt, mert ügyvédként és tanárként álltam születésénél, és fennállása alatt végigkísértem az elmúlt nyolc évben, mint rektor. Szóval teljes szívemből beszéltem.

Pontosan mit? A könyv bemutatásán gondolkodva automatikusan három szó jutott eszembe, amelyek kulcsomnak tűntek számomra referenciám kapcsán. Ezek voltak az (1) igazság, (2) érték és (3) kereszténység vagy kereszténység szavak. Hogy megtudjam, valóban foglalkoztam-e velük, szöveges keresőmotorral kerestem meg a könyv teljes szövegét. A keresési eredmény meglepett. Az igazság szót 80-szor találtam meg a könyvben, az érték szót 51-szer, a keresztény szót pedig 26-szor. Rájöttem, hogy ez a speciális matematika valahogyan tükrözi a fő hivatkozás tartalmát, amelyet át akartam adni a könyvnek más vezetői és egyetemi munkatársaknak, de végül általában más intézmények oktatásában és tudományában dolgozó embereknek, ha érdekeltek.

Az egyetem feladata az igazság keresése

A három szóval kapcsolatos gondolatok intenzitása meglehetősen magas. A legmagasabb a szóra igaz, három fokkal kevesebb szám kíséri az érték szóhoz, és ugyanabban az arányban alacsonyabb szám a kereszténység szóhoz. Mindhárom szó nagyon gyakori, leggyakrabban a szövegben, de arányuk talán ahhoz a nézethez szól, amiről valójában és milyen fontossági sorrendben kellene beszélnünk. Így: az egyetemen kötelességünk az igazságot keresni; Ez azt jelenti, hogy talán még őszintén kell gondolkodni és élni is, a marketinget inkább a szakembereknek kell eladni. Valamilyen iránytű.

A szeretet nélküli igazság egy üres és kemény tenyér, amely az igazságosság pontos ütéseit nyújtja.

Ezenkívül az igazság mások iránti buzgalom és a közös munka iránti törődés, mert maga a dolog, szeretet nélkül, azaz karitász nélkül igazol, üres és kemény tenyér, amely az igazságosság pontos ütéseit nyújtja, de elhagyja azt a tényt, hogy mi vagyunk emberi, tökéletlen, de kedves természetű. Azok az értékek, amelyekről meg vagyunk győződve, kétségkívül relativizálják bennük a természetes létüket, és számunkra lehetővé teszik, hogy ilyen szemléletet kapjunk saját életünkről és annak értelméről, vagy arról az érzésről, hogy fokozatosan nem fulladunk meg önmagunk félelmében, hogy a jobb oldalon nem csak egy védekező életet fogunk látni, amely biztosítja a jólétünket vagy a személyes marketingünket, és hogy okunk lesz önmagunk lenni, vagyis hogy gondolatainkat, érzelmeinket és tetteinket összhangba akarjuk hozni egymással.

A kereszténység, mint rendkívül gazdag ajánlat

És a kereszténység szó? Meglepően hatékony tér, amelyben okokat találhatunk az igazságban való életre és az igazi értékek iránti csodálatra. Nincs kötelezettség, nincs teljesítés, csak ajánlat, de rendkívül gazdag. Miért nyolc-öt-három az intenzitás szó? Mert ez egy természetes lánc. Egy olyan igazság határozott ragaszkodása, amelyet nem birtokolunk, de nem mondunk le és nem teszünk kétségessé, megkérdőjelezhetővé és relatívvá, arra ösztönöz bennünket, hogy alapként gondoljunk rá. Valódi értékekhez vezet, amelyek felfedezése kérdéseket vet fel, hogy hol és miért? És a saját életünk kérdésének kérdése is. Ezekre a kérdésekre nem könnyű megtalálni a választ.

Ha azonban elszakadunk a kereszténység görbe tükrétől, amely meglehetősen undorító lehet számunkra, és lényegét az igazságban és a szeretetben, az önmagunkról szóló igazságban és más emberek iránti buzgalomban látjuk, akkor a személyes szabadságot olyan mértékben érezhetjük, amely megszabadítja napról napra unalmasan töltött stressz vagy kissé elkényeztetett élet. Reményt kapunk, valódi és erős. És ez gyorsan terjed, a pedagógiai tevékenységben, a tudományban, mindenben, amit csinál. Megteremti a szív békéjét, ízét valami szépnek és konkrétnak élni. Talán ezt azok az emberek is értették, akik új típusú egyetem megalapításakor nem hangsúlyozták a marxizmus által uralt egyetemek korábbi tevékenységének tagadását, hanem statútumuk révén mertek nyíltan és egyértelműen bejelenteni, hogy a Nagyszombati Nagyszombati Egyetem oktatási programjában tudományos tevékenysége pedig keresztény elveken alapszik, és ugyanakkor elegendő teret enged a párbeszédnek. Íme, a nagy kínálat és az elv félelem nélkül állnak egymás mellett.

A Nagyszombati Nagyszombati Egyetem oktatási és tudományos tevékenységében keresztény elveken alapszik.

Beszéljünk rólunk, amikor az egyetemről van szó

Talán azt mondjuk: mi új a linkben? Végül is ezek ismerős dolgok, amelyek általánosak bennünk és körülöttünk, civilizált emberek vagyunk, a társadalom jó tagjai, becsületes munkások és családunk tagjai. Nos, ha úgy érezzük, hogy ezeket a kérdéseket kézben tartjuk és teljesen megválaszoljuk, akkor jó érzés, de nem biztos, hogy ez mindig jó belső állapot. Lehet, hogy a tökéletességünk - de valódi? Ez csak egy közhely, zárt térünk lehet, akár önkéntes, akár erőszakos, amelyben élni akarunk - de valóban akarjuk? Lehet, hogy lemondunk a típusgondolkodásról - úgysem változtatok meg semmit. De nem igazán akarok változtatni valamin, és még egy éjszaka sem ébredek fel, amikor eszembe jut? Szóval hé.

Most feltenném magamnak a kérdést: igen, miért beszélek egy emberről, amikor egyetemről kell beszélnem? De ebben biztos vagyok: az egyetemek egyéni emberek, de ez nem más. Mi vagyunk ennek az intézménynek a valós képének a lényege. Ezért főleg rólunk beszélhetünk, ha az egyetemről van szó.

A rektor lelkének mélyéről: Örökség, provokáció, vallomás

A könyvre való hivatkozás az oka annak megírásának és kiadásának. Kérdés, hogyan lehet a dolgokat látni, ez egy kis provokáció, egy kis vallomás. Ezek nem tudományos következtetések vagy találkozók. Arról szól, hogy ismerik-e és továbbra is ismerik-e és felhasználják-e őket számunkra, és ezért az egyetem számára a vezetés, a személyzet, az oktatók, a tudósok, a hallgatók gondolkodásában és koncepcióiban, ma is örömmel mondhatjuk, hogy megvalósítottak, igazság, értékek és kereszténység. Vajon meg fogják-e érteni, hogy ezek a szavak összefüggenek, összekapcsolódnak és elválaszthatatlanok egymástól? A jobb megértés érdekében engedje meg, hogy válasszam ki a könyv rövid szakaszát mindhárom említett szóhoz, amelyek a könyv hivatkozását alkotják.

AZ IGAZSÁG

Az egyetemi kultúra szintén meghatározza a válaszok szabad keresésének módját, amelyet mások számára is közzétesznek. Így keresik és nyilvánosan közlik az igazságot, amely feltárja, tisztázza-e a hozzáállást és jelzi, hogyan kell tovább eljárni. Ez eltávolítja a veszélyes közhelyeket, kultúrát teremt és formál az emberekben, vagyis a személyes és a társadalmi kultúrát. Ugyanakkor hatékonyan érintjük a jó és a rossz kategóriáit. És ez komoly kérdésnek tekinthető.

ÉRTÉKEK

Az igazság elválaszthatatlanul magában foglalja az emberek iránti buzgalom közös terét és az értékek hamisítatlan tiszteletét, amely önmagukban nyilvánul meg, belül és kívül természetesen él. Egyszerűen: caritas in veritate, szeretet vagy akár az igazság.

Ha azt mondjuk: minden csak relatív, és nincs mire támaszkodnunk, lehetünk népszerűek, de ez nem azt jelenti, hogy igazak lennénk.

Ebből az alkalomból eszembe jut a görög antroposz kifejezés. Általában szlovákra fordítják, mint aki felnéz. Az antroposz kifejezéssel kapcsolatban az a személy, aki felemelte tekintetét a földről, és valahol magasabbra tekint.

És még mindig emlékszem egy dal szavára. egy föld, amelynek nincs mennye, mindent elveszített - még önmagát is. benőtt a legeltetés csak a szemért. “. Kíváncsi voltam, mit akar mondani a dalszerző. A szem, a szem legeltetése nem igazi ünnep, nem elégíti ki az éhséget, pedig néha egész jól mutat. A kis unokám azt szokta mondani: "Nagypapa, hercegnő leszek, tudod, tetszik. - És hercegnő. A gyermekek számára a "mintha", vagyis a játék valóság. De a felnőtt életben nem minden megy így. Ha minden, amit mindannyian csinálunk minden nap, minden ébredés, reggeli, munkába járás, munkaköri feladatok, fizetés, kellemes és kellemetlen találkozók, vásárlás, rosszabb és jobb hírek és pillanatok, akkor ha ez a mindennapi országunk, amelyen állunk saját lábával nem ad nekünk erőfeszítést, örömet, várakozást, kiteljesedést, valakinek a háláját, valaki irántunk való érdeklődését, azt a tudatot, hogy azt csináljuk, ami éppen bennünk kezdődik, de meghalad minket és másokat szolgál, ha mégis nincs ilyen "földünk", vagy kiteljesedik a szívünk és az elménk, akkor a legelő, az eredmények, amelyeket munkánk néha hoz, csak úgy látszik előttünk, de a valóságban nem.

KERESZTÉNYSÉG

A kereszténységet, de annak mély civilizációs gyökereit és összefüggéseit sem a hagyományok fenntartásának kötelességének tekintem, és egyáltalán nem egyetemi ideológiának.

A kereszténységet természetesen szabadon hozzáférhető konkrét ajánlatnak tekintem, természetesen meglehetősen önkéntesnek, mivel végül is minden igazi jó ajánlat lényegében.

A kereszténység önmagában olyan környezetet, teret, eseményt és törvényt kínál a transzcendens tágabb dimenziójában, amely egyedülálló civilizációs tudományos és érvelési alapot rejtenek magában.

A keresztény elvek elválasztása az emberi méltóság eszméjétől, például a szociális munka vagy az emberi jogok területén azt jelenti, hogy megkerülik valódi forrásaikat és megválaszolatlan kérdések partján állnak. Ezekben az elvekben stabil alapja van a pszichológia vagy a pedagógia kölcsönösen ellentmondó irányainak dzsungelében való eligazodásnak is.

A kereszténység széles gondolkodási potenciálja lehetővé teszi a kiindulási pontok megtalálását például a bioetika vitájában, akik megvizsgálják azt a kérdést, hogy mennyire és milyen körülmények között lehet beavatkozni az élet természetes fejlődésébe. Az egyik ilyen vitában érdekes állítást hallottam: „Így végül tudományosan sikerült legyőznünk az evolúció eredményeit. "Rájöttem, milyen vakmerően lehet elvonatkoztatni egy átfogó életszemlélettől. Nemrégiben említettem valamennyi karunk fókuszterületeit - egészségügyi és szociális munka, pedagógiai, jogi, filozófiai és teológiai. Az egyetemességnek, mint az egyetem tulajdonának és küldetésének nem csak abban kell állnia, hogy az egyes kari tevékenységek összege az élet lehető legszélesebb részét fedi le. Az egyetem saját orientációjának keresése programjának komoly pontja, különösen azért, mert az egyetem az egyes tevékenységeket és komponenseket nemcsak az interdiszciplinaritás egyértelmű követelményére, hanem azok közös értelmére és céljára is emlékezteti. Ily módon mélyebb kiindulási pontokat készít az összes tudományág számára is. Ezen túlmenően, ha ezek a célok összekapcsolhatók a pedagógiai tevékenységekkel, az egyetem képes harmonikus és kiegyensúlyozott talajt előkészíteni a fiatalok gondolkodására.

Hozzáteszem, hogy a bölcsészet és a társadalomtudomány kínálnak egzisztenciális kiindulópontokat ebben a kontextusban, motiválják, hogy szorosan kövessék más tudományos területek helyét és orientációját a kutatásban és az eredmények gyakorlati alkalmazásában, az önreflexió és a későbbi szabályozás eszközei, hogy oda érjünk, ahová akarunk, és ne oda, ahová nem akarunk menni. Az egyetemnek a társadalom azon elemének kell lennie, amely általános kétség és lemondás idején alapos elemzést kínál, és valódi megoldásokkal ösztönöz. Ezért nem szabad elhallgatnia a rendelkezésére álló értékes ajánlatot.

Az élet állítólag kellemes elem

Nos, be kell fejeznie a gondolatait. Az élet szép és kellemes elemnek kell lennie. Leginkább a vadvörös pipacsok szépségére emlékeztet. Tehát hadd emlékezzek arra a pillanatra.

Szelíd balerináknak tűntek, amikor évekkel ezelőtt a mező mellett haladtunk. Milyen szépségű színek, milyen szabadság, balerina szoknyája a szélben, az élet lágysága, a színek szenvedélye. Miért fiatalodik meg a szívünk, amikor mindezt elképzeljük és megvalósítjuk? Mert ez nem más, mint évekkel ezelőtt, bár nehezebb lehet; mert valójában változhatatlan, ugyanolyan szép, szabad, szenvedélyes és érzékeny.

Évek után már tudom, hogy ha valakit jól akarunk, meghívhatjuk egy sétára, ahol szíve valódi formája egy vörös pipákkal teli mezőben tükröződik, ahol lelke igazi vágya életre kel. Ennek a meghívásnak feltételek nélkül, értékelés nélkül, állítások nélkül, tanács nélkül, magyarázat nélkül kell érkeznie. Csak úgy, szeretettel, hittel és reménnyel.

Dr. h. c. prof. doc. JUDr. Marek Smid, PhD.

A szerző a Nagyszombati Nagyszombati Egyetem volt rektora (2011-2019), a Nagyszombati Egyetem Jogi Karán a Nemzetközi Jog és az Európai Jog Tanszékén dolgozik professzorként. Elnöke a Szlovák Felsőoktatási Akkreditációs Ügynökség fellebbviteli bizottságának. 2020 novembere óta a Zvolenben található U10 + szlovák egyetemek konzorciumának főtitkára.

A nagyszombati egyetemet a közösségi hálózatokon is követheti. Köszönjük!