A szerelem a megnyilvánulások jelensége. Arra vágyunk, hogy a Szeretet sokfélesége megismerje, megértse és egészségesen éljen, ugyanúgy, ahogyan a tudomány a kvantumvilág feltárására és leírására törekszik. Amit tudunk a Szerelemről?
Örök idők óta az ember a kifejezéseinek, viselkedésének és attitűdjének tanulmányozásának tárgya. Az ember útja valahol megkezdődik, eléri az ismeretek, tapasztalatok, bölcsesség küszöbét, és sok más tulajdonsággal kiegészíti a fizikai zarándoklatot a tér-időben.
Az ember fejlődése során az ókorban az ember sajátosságai kialakultak, és hasznosak és károsak voltak a közösség számára (pozitív és negatív, erények és ásványi anyagok).
Teremtésének - az ember birtokában lévő - egyik isteni erénye a leggyakrabban ragadott szeretet.
A szeretet megszokott formáit nem tudjuk egy szóval kifejezni, talán leírással, ezért a névadás egyéb ismert mutációit és azok többnyire kevéssé ismert jelentéseit továbbra is használják a köznyelvi beszédben és az irodalomban.
A katolikus dogmatika szótára - Wolfgang Beinert
A szeretet alapvető teológiai fogalom, amennyiben olyan tényre utal, amely a lehető legvilágosabban és legmélyebben adja Isten létét, és amelynek ezért a hit minden emberi alkotó cselekedetének legfőbb motívumának kell lennie.
Rövid szlovák szótár:
- pozitív érzelmi kapcsolat, meleg szeretet valakihez, valamihez,
- egyik nem iránti szeretet a másik iránt, szeretet, szeretet.
Collins angol szótár:
- nagyon hajlamos lenni valamire, valakire, ragaszkodni valamihez, valakihez,
- A kereszténység, Isten jóindulatú hozzáállása az emberhez.
Alan Cairns teológiai szakszótára:
"Isten szeretete" Isten jóságának sajátos aspektusa.
A görögnek különböző szavai vannak a különféle szerelemről: agape, storge, eros, fileo.
Görög szó agapao: [rövidített Friberg görög szótára] = a szeretet, különösen, ha a választáson alapszik, akarat és cselekedet alapján történik:
- személyekhez, hűségeshez valakihez (Ef. 5.25),
- Istennek (Mt 22.37),
- Istentől (János 3,16),
- értéket tulajdoníts valaminek, élvezd,
- kérje meg (Lukács 11:43),
- vágyik rá (2. Timóteus 4.8).
Teológiai szótár - Karl Rahner, Herbert Vorgrimler
Agape (görög = szeretet), az Újszövetségben különösen a szeretet megnevezése általában, először Isten az embereknek, majd az emberek egymásnak és Istennek is; a szeretet alapvetően különleges fajtája, mert Isten Lelke okozza.
A bibliai tudományok kézikönyve - Jozef Heriban
Agapé (görög = áldozati szeretet), bibliai fogalom. Az Újszövetségben előnyben részesített görög szó utal a bibliai szeretetfogalomra más hasonló jelentéssel bíró, de antropocentrikus színű görög kifejezésekkel szemben, mint például philia = testvéri, baráti szeretet, vagy eros = szenvedélyes, partner vagy önző. szeretet. Az Agape Isten szeretete az ember iránt és az ember szeretete Isten iránt. Ez a kölcsönös emberi kapcsolatokban is megnyilvánul, mint az evangéliumi üzenet jellegzetes jellemzője, és ez az alapja a keresztény hitnek és erkölcsnek azáltal, hogy tiszteletet ad minden teremtménynek, Isten munkájának.
Az Egyházon keresztüli, történelmen keresztüli utazáshoz még az új korszakban is egy sor dologra lesz szükség, de ha a szeretet (agape) hiányozna, akkor minden más hiábavaló lenne. Maga Pál apostol emlékeztet erre: Még akkor is, ha emberi és angyali nyelveken beszélnénk, és hite lenne, amely hegyeket hordozna, de nincs szeretetünk, mindez hiábavaló lenne (1Kor 13,2). A szeretet valóban az egyház "szíve", ahogy Liseux-i Szent Terézia, a scientia amoris (a szeretet tudományának) szakértője nagyon jól megértette: "Megértem, hogy az egyháznak van szíve és hogy ez a szív égő szeretet . Megértettem, hogy csak a szeretet mozgatja az egyház tagjait [. ] Megértettem, hogy a szeretet minden szakmát magában foglal, hogy a szeretet minden. "
Az erkölcsi magatartás kérdéseinek bibliai megközelítését Jézus Krisztus tanításai és élete mélyebben áttekinti - lásd pl. Hegyi beszéd. "Újdonsága", amely meghaladja az erkölcs alapjainak meghatározására irányuló minden emberi kísérletet, egyetlen szóval foglalható össze: "Szerelem."Nem bármilyen szeretet, hanem" Isten Lelke szerint "a felső szeretet. A bibliai terminológiában nem romantikus, anyai, barátságos, hanem "agape" típusú szeretetet találunk.. Azt a szeretetet, amelyet alkalmunk volt látni az Úr Jézus Krisztusban. Az a szeretet, amelyet megfigyelhetünk (érezhetünk, érzékelhetünk) a más emberekkel való bánásmódjából - bárki is volt az. A szeretet, amelyet megpróbálhatunk meghatározni - bár csak nagyon két dimenzióban - a gondolkodás szempontjából - a kognitív (kognitív) mint a "nárcizmus pontos ellentétét" - beképzelt és büszke elképzelés magáról, mint a világ központjáról (köldökéről). A cselekvés szempontjából, mint a teljes egoizmus pont ellentéte (mindig és mindenhol csak a saját érdeklődésének előmozdítása).
A LOVE - AGAPÉ-val való együttélés kérdésére egyértelmű a válasz:
"Ki kell egészítenünk a jelenlegi etikai = erkölcsi rendszert szeretettel. Csak akkor lehet életképes. Az agape szeretet nélkül az élet nem teljes - sem az egyén, sem a társadalom élete. "
Azok számára, akik úgy döntenek, hogy kiegészítik a képzeletet szeretettel - hogy meghaladja azt - meghaladja azt szeretettel, Pál más szavai is érvényesek: „Akiknek nem volt törvényük és vétkeztek, azok törvény nélkül is elpusztulnak; akik ismerik a törvényt és vétkeztek, azokat el fogja ítélni a törvény. Azok, akik hallják a törvényt, nem igazolhatók meg Isten előtt; azok, akik cselekedeteikkel teljesítik a törvényt, meg fognak igazolni."
A szeretet mindig minden árnyalatban létezett, mindig is az emberi lét mozgatórugója és alkotóereje és hídja volt, és mindaddig, amíg felfedjük legfinomabb árnyalatait, hogy gazdagítsuk életünket és életünket azokban a közösségekben, amelyekben élünk, dolgozunk és pihenünk a szeretet áldozatos, irgalmas és megbocsátó. Megalapozott alapja az ember örömének, belső békéjének, biztonságának és üdvösségének.
A szeretet jóindulatú, a szeretet megbocsát, a szerelem nem irigyel.
A szeretetről és az erényekről szóló igehirdetések hiánya és a mindennapi életben való megvalósításuk jellemzi a társadalom, a család és az egyének állapotát.
Soha nem volt olyan idő, hogy a szeretet, a tisztelet és a tisztelet túlzott mértékű lenne, még az emberiség sem tudott béke idején létrehozni egy paradicsomot a földön, egy olyan paradicsomot, amelyet szeretet, hajlandóság, áldozat, jóakarat, segítség jelent, tisztelet, türelem.
JÓTÉKONYSÁG = CARITAS = SZERETET
Ezt az egyenletet a rászorulók megsegítésének napi valóságából ismerjük, olyan segítséget, amelyet a rendszer az emberiség normáihoz mérten és szolidaritáson alapuló módon tud nyújtani. De vajon tudjuk, mit értünk a szeretet teljes egészében? Igen, a jótékonyság az amatőrök jótékonysági szervezete, amely segít például árvizekben, katasztrófákban stb. De hogyan függ össze ez a szeretet? Milyen szerepet játszik ott?
Egész 20. századunk leértékelte a "szeretet" kifejezést azzal, hogy csak a testiségre - a szexre - határozta meg és szűkítette. Természetesen a testiséggel nincs semmi baj, de ez csak a szeretet egyik típusához, az eroszhoz tartozik. És nem dicsőíthető és nem emelhető az ember egyetlen céljává, a határtalan visszaélésekbe fokozódó és mammon, kapzsiság, gazdagság, befolyás, hatalom által megtévesztett kölcsönös kapcsolatokba.
A szerelemnek van még egy dimenziója - a szerelem agape. Az ember csak azért szereti az embert, mert pontosan azért, mert az ember, bár szegény, beteg, fertőzött, gonosz. Nem névtelen tömegek, hanem minden egyes ember, egyedülálló és egyedi, egy kép képpontjaként - a Teremtő képe. Erózió és szex nélkül élhet és túlélhet. Agape nélkül - a kölcsönös szeretetet csak táplálni lehet! A jelenlegi 21. század egyre inkább megnyitja az ollót az egészséges élet szeretetének lehetőségei és szükségletei előtt.
Az ember a test és a lélek egysége. A lélek érzékeli az agape szeretetét, de a körülötte lévő haragot, figyelmetlenséget, közömbösséget, gonoszságot is. Hogyan érzékeli a test a hőt, a jóllakottságot, a bőséget vagy a jólétet? Amikor idősek számára házat építünk, annak modernnek kell lennie, a szobákban fürdőszobával kell rendelkeznie, melegségnek és egészséges étrendnek kell lennie. De kell lennie a szerelemnek is. Mindenkinek, aki ott él, éreznie kell, hogy ez fontos számunkra, hogy szeretjük őt, és hogy ő karitatív családunk tagja. Az agape szerelem olyan, mint egy bumeráng, amely, ha az ember ad, visszatér hozzá. Néhány szerető mosolyogni fog rád, valaki kedves imádkozik érted, valaki kedves almát ad a kertből vagy édességet örömében, és valaki anyagi ajándékot ad ennek a háznak a működéséhez.
Ha valakinek segíteni akarunk, akkor nem szabad sértegetni és megalázni. "Van még egy kicsit, ezért elválunk tőled." Ezt megcsináljuk mosolyogva az ajkunkon, és nem várunk köszönetet, és nem is kényszerítjük őt az ajándékunk kezelésére. Nem számít, hogy hajléktalanunkról van szó, vagy más nyelvű gyermekről van szó. Végül az agape-szerelem mindig visszatér. Nem csak az emberektől, hanem a Teremtőtől - Istentől is. Ő tükrözi Isten szeretetét irántunk - emberek iránt - kontinensre, bőrszínre, nemzetre, hovatartozásra való tekintet nélkül. Csak a szerelemnek kell kinyitnia a kapukat, bezárni a szíve kapuit. Így a szeretet visszatérhet hozzánk, és jobbá, szebbé, személyesebbé és nemesebbé tehet bennünket.
Szerelem - agape - filia - szeretet - korszak - szerelem
Nézzük meg még egyszer az életünket, talán meglátjuk bennünk a csodát! Az ember tele van csodálatos gondolatokkal, amelyek javíthatják az életünket pusztán azáltal, hogy a szívükbe veszik őket. Nézzük meg elképesztő eszközeinket - végtagjainkat -, amelyekkel létrehozhatunk, dolgozhatunk, simogathatunk, jót tehetünk magunknak és a körülöttünk lévő másoknak, sőt más csodákat sem kell keresnünk, csak át kell engednünk. Mindezek a lehetőségek bennünk vannak. Csak annyi, hogy lusták vagyunk, és nem is keressük őket.
Az emberben emberi dimenzió is van, talán még senki nem mondta neki, hogy fedezze fel magában! Ember, keresse meg benned - valóban benne van! Hatalmas potenciál van benned, vagy eddig káosz? Változtassa meg, mert tetszés szerint megváltoztathatja.
Egy nagy bölcsesség azt mondja: "Élj és hagyd élni!" De. A szívünk nem fáj, és nem gondolunk a szeretteinkre és a barátainkra, ha nem járnak sikerrel, amikor azt látjuk, hogy erkölcsi és addiktív mélységbe zuhannak.?
Szeretnénk nekik is segíteni, gyakran szeretnénk, és tudjuk, hogyan, de elutasítanak minket!
Vigasztalás, mint például: "Aki hová akar, segítsünk neki ott!", Vagy: "Aki nincs fentről adva a gyógyszertárban, az nem vásárol!" Mivel apa, fia, testvér, testvér karizmatikus szeretetével, kollegiális módon mégiscsak jobban sikerülhetnénk, mint egy ismeretlen adományozó karitatív szeretettel, akinek nemességét egyáltalán nem akarom csökkenteni, csak összehasonlítani az ember iránti szeretet két különböző szintjét rászoruló, rászoruló, veszélyben és veszélyben.
Amikor éhes embert táplálunk, ez szeretet cselekedete. De amikor megtanítjuk az embert arra, hogy tiszteletteljesen és kreatívan viselkedjen, hogy táplálja önmagát, és másokat is táplálhasson, és taníthassa is őket, ez a tett szeretetének magasabb formája.
Tehát hányféle formája van annak a szeretetnek az ember életében? Végtelenül sokat! Bárhol, ahol valaki önként, önzetlenül és példamutatóan gondolatokkal, szavakkal és tettekkel dolgozik a jó érdekében, vagy saját és mások javának megőrzése érdekében - otthon, a családban, az utcán, a munkahelyen, a közlekedésben, a szórakozásban, a politikában és az állami vagy állami szolgálatokban.
A szerelem erényének ellentéte a gyűlölet helyzete, Néhány jelenlegi forrás azt állítja, hogy félnek is (A híres kereszténység előtti kijelentés: "Odi et amo!" - "Utálom és szeretem!"). A szeretet kifejezésének negatívumát, a szeretet hiányát irigységként, áhítatként, ártalmakként, ártalmakként, tiszteletlenségként, rágalmazásként, megalázásként, megalázásként, rágalmazásként (másokról való igazmondás), ujjal mutogatásként (másokról való igazmondás) ismerjük, hamis tanúzás, megfélemlítés, zsarolás, fizikai zsarnokság, pszichés, dolgozó, gazdasági, pénzügyi (mobing, bossing, szociopátia).
A szerelemnek tehát valóban sok formája van, természetesen több, mint amit itt rögzítenek.
Melyik SZERETET szólít meg minket a legjobban? Melyik SZERETETRE vágyunk a legjobban?
Mert: "Melyik SZERETETT éljük a legtöbbet - vagyunk!"