A Távol-Kelet kultúrája, filozófiája és eredményei gyakran inspirálnak minket, nyugatiakat. Csodáljuk a japánok fegyelmezettségét és szorgalmát, amit még válsághelyzetekben sem adnak fel, hitetlenkedve megállunk más távol-keleti nemzetek sikereiben, és mosolyogunk a kínaiak találékonyságán. Valójában sok zseni és kreatív ember születik Keleten, ezt bizonyítja az ázsiai középiskolások elhelyezése a nemzetközi tantárgyi olimpiák élvonalában. Csak a nemzetközi matematikai olimpián nyert tizenegyszer aranyérmet a kínai csapat összes versenyzője. Ez 1992-ben, 1993-ban, 1997-ben, 2000-ben, 2001-ben, 2002-ben, 2004-ben, 2006-ban, 2009-ben, 2010-ben és 2011-ben történt, és a dél-koreai középiskolások 2012-ben lefújták ezt a bajnokságot.

Ezekben a kultúrákban az oktatást valós értéknek tekintik, amely utat nyit a siker és a karrier előtt. A bevett fegyelem azonban sok tehetséges gyermeket a klasszikus zene híres zenei virtuózává is tesz, és nemcsak a kínai sportolók sikere a nemzetközi téren azt bizonyítja, hogy gyakran meghaladják az emberi test lehetőségeit. Ezeket a diadalokat természetesen számos kulturális és történelmi tényező írja alá, az oktatásnak is fontos szerepe van.

Egy tigrisanya harci dala

kuric
Amy Chua, a Yale Egyetem jogászprofesszora ezt a fajta oktatást tárgyalja könyvében. Míg első két könyve a nemzetközi joggal foglalkozik, harmadik könyve, a Tigrisanya harci éneke ismerteti gyermekeire alkalmazott oktatási gyakorlatát. Miután a könyv 2011-ben vitatott bestseller lett Nyugaton, néhány napja megjelent szlovák fordítása. Miért vált ki a szülőkről szóló könyv ellentmondásos reakciókat a kritikusok és az olvasók részéről? Mert bár eredetileg csak egy kínai anyáról és egy zsidó apáról, két tehetséges lányról és két családi kutyáról, egy zongoráról és egy hegedűről volt szó, ez inkább a kultúrák összecsapásáról és a nyugati és a Keleti megközelítések saját gyermekeik nevelésében.

Önéletrajzi emlékirataiban Amy Chua főállású anyaként jelenik meg. Két lánya nevelése mellett azonban jogi és pedagógiai karriert is sikerült felépítenie. Így a céltudatos ázsiai oktatás példája, annak ellenére, hogy amerikai kínai emigránsok családjába született. Szülei tehát külföldiek voltak, akiknek keményen meg kellett küzdeniük amerikai álmuk miatt. Négy lányuktól (a legfiatalabb lány még Down-szindrómában született) ugyanolyan buzgalmat és kemény önfegyelmet követeltek, ami meglehetősen erősen tükröződött a családi nevelési szabályok tartalmában és formájában, amelyet a hagyományos értékrend egésze befolyásolt A szülők szülőföldjének kulturális és kulturális öröksége.

Kínai anya vagy a szülői gondozás

A nevelési stílus, amely jellemző a kelet-ázsiai közösségekre vagy akár az amerikai szülőkre - emigránsok, akik csak azt akarják, hogy új hazájukban élő gyermekeik magasabb célokat érjenek el, mint maguk, a szerző a "kínai anya" kifejezésre utal. A "kínai anya" szimbolizálja a szülői oktatás területén markánsan ellenzik, hogy mit képvisel a liberális nyugati szülők mintája szerinti oktatás. Amy Chu szerint még a legszigorúbb "nyugati szülő" sem lehet egyenlő a "kínai anyával", kivéve, ha teljesen meg van győződve arról, hogy:

- az iskola mindig az első
- egy mínusz rossz jel
- a gyerekeknek mindig két évvel előrébb kell lenniük matematika osztálytársaiknál
- a gyermek soha ne dicsekedjen a nyilvánosság előtt
- ha a gyermek nem ért egyet a tanárral vagy az edzővel, mindig a tanár vagy az edző oldalán kell állni
- a gyermek csak olyan tevékenységeket engedélyezhet, amelyekért végül érmet lehet szerezni
- annak az éremnek aranynak kell lennie

Amy Chua makacsul betartotta ezeket az alapelveket, és célja érdekében több más tilalmat is megállapított két lánya számára, amellyel szinte minden hagyományos nyugati szülő, akit jobban megterhelnek gyermekei érzései, alapvető problémával küzd. Például Sophia és Louisa soha nem tudták:

- barátnőkkel aludni
- menj el játszani a barátaiddal
- játszani az iskolai színházban
- panaszkodnak, hogy nem az iskolai színházban játszanak
- tévét nézni vagy számítógépes játékokat játszani
- válaszd a tanórán kívüli tevékenységeket
- kapjon egy nem jelölést, mint egységet
- hogy ne legyen mindenben a legjobb, kivéve a testnevelést és a színjátszást
- játsszon másik hangszert, például zongorát vagy hegedűt
- ne zongorázzon vagy hegedüljön
Jin és Jang

A Tigrisanya csataéneke című könyvet áthatja a kettősség. A jó és a rossz közötti határ nagyon törékeny. Soha nincs semmi teljesen fekete vagy fehér. Ez a gyermeknevelésről szóló könyv is bizonyítja. Egyes helyeken az olvasó nem tudja, melyik oldalra álljon. Szlovák olvasó - a szülőnek még nehezebb lesz, mert szülőként támogatnia kell egy céltudatos kínai anyát, de mint a nyugati kultúra oktatási termékét, inkább együtt kell éreznie a fúrt gyerekekkel.

A sztori bipolaritása azonban bizonyos pillanatokban furcsa dimenziót nyer. A kínai konzervatív anya és a zsidó liberális apa nézete és elvárásai ugyanis itt találkoznak, és a tapasztalatok azt mutatják, hogy a nemi különbségek gyakran feszültségforrást jelentenek a szülői kérdésekben. Több fejezetben a nyugati és a keleti oktatás közötti jelentős ellentétekre is felhívják a figyelmet.

Például a szerző kijelenti, hogy: „A kínai szülők megparancsolhatják gyermekeiknek, hogy csak egységeket kapjanak. A nyugati szülők csak a lehető legjobb teljesítményt kérhetik gyermekeiktől. A kínai szülők azt mondhatják: "Lusta vagy. Minden osztálytársad jobb, mint te. "A nyugati szülők a saját teljesítményükkel kapcsolatos ellentmondásos érzéseikkel küzdenek, és megpróbálják meggyőzni magukat, hogy nem csalódnak gyermekeikben.".

Míg a nyugati szülők rendkívül tartanak gyermekeik alacsony önértékelésétől, attól tartva, hogy a kudarc jelzi érzéseiket és pszichéjüket, a kínai szülőket ez nem zavarja. Gyermekeik kudarcai után sajnálkozás helyett egyszerűen megnövelik a terhet. A sikerek után azonban a kínai szülő sem kíméli a dicséretet, csak az otthon magánéletében. A kínai szülők úgy vélik, hogy gyermekeik mindennel tartoznak, és meg vannak győződve arról, hogy tudják, mi a legjobb a gyermekeik számára. Ebben az összefüggésben például Amy Chua írja: Hadd álljon Isten minden kínai gyermek mellett, aki ki merte mondani egy kínai anyának: „Nekem szerepem van egy iskolai játékban! 6-os falu vagyok.

Figyelem: Ebben a könyvben egyetlen gyermeknek sem esett baja!

Azt írták a könyvről:

"Lélegzetelállító személyes bizonyság. Olyan meggyőző történet, mint egy jó thriller. "- Financial Times

"Nemcsak a legérzékenyebb helyen érinti a szülői életet, hanem a bizonytalanság érzéséről, az ambíciókról, a magas kultúráról, az oktatásról, a nők helyzetéről, valamint Kína növekvő befolyásáról Amerika kárára. A szerzőnek az a meggyőződése, hogy a kemény munka belső önbizalomhoz vezet, mindenképpen mondani akar valamit. "- Chicago Tribune