öröksége

Az "istenek növényei" kibővítik a tudatot és megnyitják a kaput egy normálisan alig érzékelhető energiák világához, amelyek áthatják az egész univerzumot. Mint Jiří Kuchař író az Ayahuasca vagy az Istennel táncolni című könyvben kijelenti, az ayahuasca szó a kecsua nyelvéből származik, míg a huasca azt jelenti, hogy a liana és az aya halálként vagy szélként jelent fordítás kezdet és vég nélkül. Azt mondják, hogy Peruban a sámánok között nem találkozik a lélek liana (vagy szőlője) könyvfordításával. Kolumbiában és Brazíliában a yage (olvassa el a ja-hey) szót, a caapi és más neveket használják.

Az ayahuasca használatáról szóló első jelentések csak a 19. század közepén jelentek meg. Richard Spruce brit tanár volt az első fehér ember, aki leírta annak hatásait, amikor keresztezte az útját a brazíliai Rio Negro felmérése során. Hatásokkal rendelkező könyve azonban csak 1908-ban jelent meg. A 19. és 20. század fordulóján újabb expedíciók zajlottak az Amazonas felé, Manuel Villanvicencio ecuadori földrajzkutató pedig naplójában megjegyezte: "Az ellenség terveinek felismerése érdekében isznak. varázslatos italukat Ayahuasca, és megteszik saját támadásuk és védekezésük lépéseit. Többek között annak meghatározására használják, hogy melyik rokon beteg és mi hiányzik belőle, ki megbabonázott vagy elvarázsolt, és ki jön hozzájuk jó vagy rossz szándékkal. "

A sámán és a perui festőiskola vezetője, Pablo Amaringo arra figyelmeztetett, hogy az ayahuasca akár meg is ölhet: "Ezzel biztosan nincs mit játszani. Az Ayahuasca nem a toxicitásával fog megölni, hanem azért, mert a test képtelen ellenállni a szellemi valóság beáramlásának, a szellemi világ erős rezgéseinek, amelyek megnyílnak az ember előtt. Sok bátorságra és kemény fegyelemre van szükség a kezeléséhez. Először jó, ha van tanárod, de akkor rájössz, hogy te vagy a legjobb tanár. Amikor tudod, hogyan szerveződik a spirituális világ és hogyan szerveződsz benne. ”

Jiří Kuchař azt állítja, hogy az Ucayali folyó alsó folyásán élő perui Shipibo Konibo törzs kultúrája teljes egészében Ayahuasca, beleértve a fazekasságot is, és keleti bölcsességgel egészíti ki, hogy az olvasás jobb, mint a hallás, a látás jobb, mint az olvasás, és a tapasztalás jobb, mint látni. Ő maga annyit tapasztalt, hogy megerősíteni tudja Amaring szavait. Az elalvás előtti este olyan körülmények kísértették, amelyek "az őrület szélére juttatták". Az ayahuasca energiája "mindig lefutott és rendkívül gyorsan felment a gerincen, hogy a fejébe telepedjen. Úgy éreztem, hogy a csakrák fokozatosan megnyílnak, éreztem a jólét, a boldogság érzését, és szinte mindig elvesztettem az önérzetemet, és az egész világegyetem lettem, és nem csupán annak külön része ... Az ott "működő" tudat teljesen különböző. Öntudat. Én voltam nélkülem ... Igaz, hogy az ego nem létezik? Hogy csak társadalmi egyezményünk, amely által megkülönböztetjük egymást a nevétől, tulajdonságaitól, örömétől, az, hogy mindet ismerjük? Útlevelet szerezni? Tehát fizethetünk adót?

Don Guillermo sámán hozzáteszi: „… Mindenkinek megvan mindaz a mellékes gondolata, ravaszsága, számításai, ambíciói, kapzsisága, vágya, hogy egy kicsit megkapja. Jön az oktatás, a környezet, amelyben mozog, és az is, amit mindenki emberi természetnek nevez. Nem tudom, miért, de természetesen magukban foglalják az önzést, a büszkeséget, az irigységet, az önkielégítést. Mindennek el kell tűnnie ... Amit az elején lát, maga maga vagy inkább a belső része, az a rész, amelyet általában gondosan elrejt, főleg mások elől, de sajnos gyakran önmagától is ... Mégis el akar rejtőzni valamiért szerepet játszik, nagynak, bölcsnek, szépnek gondolja magát, régóta nem vallja be önmagában, de ez sokkal inkább része neki, mint te belülről, valódi énjében nagyon kívánta. "

A szakács emlékeztet arra, hogy kettő van, ill. háromféle sámán: curanderos, főként a betegségek kezelésére szánva; chamanos, akik egész életüket ayahuascának szentelték, és állítólag tisztánlátóként segítették a távoli események leírását, és brujosok, varázslók, akik szintén fekete mágiát gyakorolnak, amiért bosszú vár rájuk a szellemi világban.

Szeptember 2-án, pénteken 18 és 21 óra között tartják a pozsonyi Jóga Házban Augustín Gref ecuadori sámán kechua törzsből előadását., ki fog beszélni a dzsungelben zajló életről és arról, hogy az Amazon eredeti lakói hogyan oldják meg a személyes és közösségi problémákat. Ők osztják meg az őslakos amerikai legendákat a földi élet eredetéről és az emberek eredetéről, valamint "hihetetlen" dolgokat az Amazonas medencéjéből származó jakok és curanderek hagyományairól. Mindezt fényképekkel kísérik. Regisztrálni kell az előadásra, a bevételt Rio Blanco eredeti lakóinak közösségének ajánlják fel az erdő megmentése érdekében. Ágoston születésétől fogva gyógyítóként nevelkedett, és őseihez hasonlóan a sámán hagyományban folytatja, ahol a növényeket szövetségeseiként, tanáraiként érzékelik. Ez azonban nemcsak a növények hatásainak megismeréséről szól, hanem arról is, hogy a sámán képes-e kommunikálni a kezelt test energiáival, és diagnosztizálni fizikai és mentális állapotát.

Azt merem állítani, hogy az amazóniai liánából származó őszinte húsleves, amelyet súlyos szenvedélybetegségek kezelésére is használnak, sok központi bankárnak és (euró) képviselőnek segíthet, akik a feltekert bankjegyek felett sem látják fehér orruk hegyét. Megerősíthetem, hogy az ayahuasca kívülről megmutatja az embernek a saját kudarcait, arra összpontosít, ahol egykor helytelenül viselkedett, és nem lehet elrejteni előtte. Mintha a lelkiismeret hangolása lenne, az érintett akaratától függetlenül működne. Végül is el kell ismernie hibáit magának, mert mindenki meztelen a vonal előtt. Úgy gondolom, hogy egy ilyen tudat a test halála után is tapasztalható, de akkor már késő megváltoztatni a megközelítést. A Psychopharmacology folyóiratban megjelent, az ayahuasca-val korábbi tapasztalattal rendelkező önkéntesek közelmúltbeli tudományos tanulmányának eredményei (ez év július 19. óta online elérhetők Ayahuasca néven, növelik a kreatív divergens gondolkodást, miközben gyengítik a konvencionális konvergens gondolkodást). önéletrajzi és érzelmi gondolkodás: emlékek, konfrontáció a múlttal és a személyes ügyekkel, az univerzummal való egyesülés tapasztalatai, önmagunk és mások megbocsátása, valamint az újjászületés érzése.

Források: húsleves, Ayahuasca könyv vagy tánc az istenekkel, wherevent.com, link.springer.com.

FELIRATKOZÁSI ORSZÁG ÉS KOR 2021

Magazinunk nemcsak tartalmával és feldolgozásával, hanem azzal is, hogy nem tesz közzé reklámokat és hirdetéseket, el akar szabadulni a közös sztereotípiáktól. Habár nem kínálunk kedvezményeket a hipermarketek és kozmetikai stúdiók előfizetéseire, őszinte köszönetünk támogatásáért magazinjának bővítése. Minden reklámtól mentesek vagyunk, ezért nem kell vallanunk semmilyen szponzornak, hirdetőnek vagy politikai pártnak. Ez az egyetlen és igazi függetlenségi kritérium, amelynek köszönhetően csak Önnek, az olvasónak tudjuk szolgálni. Emiatt kizárólag az értékesítésektől és az előfizetésektől függünk. Köszönöm a segítségét.