A hívőknek nem kell megvárniuk a halált, de számítaniuk kell arra, hogy eljön, és teljes mértékben kihasználják azt az időt, amelyet Isten ad nekik.

Együtt támogatjuk azokat az embereket, akik előremozdítják az országot

interjú

Róbert Ťapušík fiatal pap, akinek hüvelykujja alatt Dvorníky-ban van plébánia. Amikor a faluba érkezett, félelemmel küzdött. A papság működtetésével kapcsolatos új feladatok és több tanórán kívüli tevékenység tiszteletet váltott ki belőle. Azt mondja, fiú, de Isten szeretete segít megbirkózni a nehezebb élethelyzetekkel. Vitatkoztunk Isten iránti szeretetéről, függetlenül attól, hogy haragudott-e rá valaha, a szülei titkos teológiai kérelméről, de a temetésről is, amelyen sírt gyászoló családjával.

Hogy volt az otthonában hittel?

Egy kis faluból származom, ahol a hit hagyományosan élt. A szüleim elfoglaltak voltak, ezért gyakran a nagyszülőknél töltöttem az időt egy szomszéd faluban. Ott a hit szempontjából jobban bevethető volt. Nagymama mindennap templomba járt, és gyakran kellett elhajtania misére. Hagyomány volt, amelyben részt vettem. Nem értettem sok mindent, de mindig a család békéjére törekedtem. Később a nagymama egyszerű, de mély hite példaképpé, példaként és ösztönzéssé vált számomra.

Amikor elkezdtem érzékelni a pap helyzetét, rejtélyes misztikus tárgy volt számomra. A templomban végzett munkámat alapvetően befolyásolta, hogy orgonistánk elhagyta őt. Akkor még csak zongorázni tanultam, ezért kaptam egy orgonát, és az általános iskola kilencedik osztályától kezdve az egész gimnáziumot, majd az ünnepek alatt az egyetem első éveit a templomban játszottam.

A gimnázium során alkalmam nyílt megismerkedni az egyház képviselőjével - a pásztorral, más szempontból. Részem lett a hit egész életének mélyebb felfogásában. Amikor középiskolás életem értelmét kerestem, gyermekkorom képei rajzolódtak ki bennem, és azzal a vágyammal küzdöttem, hogy a természettudományoknak, az orvostudománynak vagy a tanításnak szenteljem magam. Végül mégis kapcsolatot nyert Istennel.

Hol volt a fordulópont, amikor e hagyományból a hit iránti valódi érdeklődés felé fordult?

Olyan volt, mint egy tojás, amely fokozatosan elszakad az edény ütéseitől. Nem egy misztikus kinyilatkoztatás jött hirtelen, hanem a hit hagyományos felfogásának fokozatos megfordítása, amely később személyessé vált.

Jelentkeztél más iskolákba is?

Igen. Olyan belső bojkott vagyok, és nem mondtam el szüleimnek belső tapasztalataimat. Féltem a bennem rejlő igazságtól, amelyet értelmeznem kellett. Tudtam, hogy megkérdezik, miért. És nehéz érzelem, szeretet esetén válaszolni erre a kérdésre. Még egy fiatalnak is, aki beleszeret valakibe, millió oka van annak, hogy ez történt, de a lényeg csak akkor jelenik meg, és nem tudja kifejezni. És ettől féltem. A papság útjának eldöntése nem olyan egyszerű.

Jelentkeztem az orvostudományra, mivel a biológia és a kémia olyan tantárgyak voltak, amelyeket végeztem, és nagyon élveztem, és titokban jelentkeztem egy szemináriumra. Csak az osztálytársaim, egy helyi pap és egy tanterem tudta róla.

Tehát a szülők nem tudták.

Nem mondhattam el nekik, folyamatosan halogattam, mert féltem, hogy megvédem a saját döntésemet. Olyan sokáig késleltettem, hogy a postaládámba kaptam egy meghívást egy papi szemináriummal folytatott interjúra, de anyám átvette a levelet. Sajnáltam, hogy így kellett kiderítenie.

Fotó: Martina Juríčková

Nem féltél annyira a reakcióuktól, mint a sajátodtól?

Nem féltem a reakcióiktól, mert jó szerető szüleim vannak. Attól féltem, hogy megkérdezik, miért, és én magam sem tisztáztam ezt a választ. Végül nem válaszoltam erre a kérdésre, de volt valaki más, aki fokozatosan megadta nekik a választ. Az, aki elhívott a szemináriumba - Isten az élet különböző pillanataiban, találkozások emberekkel, saját tapasztalataim szerint. Beszélt helyettem, és megmutatta szüleimnek, hogy nem tudom teljes mértékben igazolni a döntést, és hogy ez egy titok, amelyet fel kell fedeznie magában.

A pap Istennel való kapcsolata megmagyarázható?

Csak összehasonlítani lehet. Tanítványaim gyakran kérdezik, miért lettem lelkész. Megkérdezem őket, miért szeretnek bele valakibe. Valószínűleg ez a legszebb kép, amit valaha felfedeztem. Hogy ez a szerelem, és hogy milyen emberbe szeretek bele, az megváltoztatja az életmódomat. Ugyanez igaz az Istennel való kapcsolatra is, de nagy rejtély, mert természetesen különbözik attól, hogy beleszeressünk egy élőlénybe. A másik az, hogy beleszeret egy transzcendentális lénybe, a tudásomon, észemen és érzelmeimen túli létezésbe.

Isten alapvetően mindenben tükröződik körülöttem. Amikor beleszerettem Istenbe, abban az átvitt értelemben ez az emberek, az igényeik, a fájdalmaik, a vallási tapasztalataik, a természet szeretete, a tanulmány, a különféle területek szeretete volt, ami bennem mozaikként ők alkották és alkották Isten képét.

Tehát neked papként nem hiányzik a párkapcsolat, mert megvan, hanem Istennel?

Igen, és lehet egy másik kérdés - miért hagyják el a papok néha a papságot, vagy miért ér véget papi életük tragikusan. Ismét egy olyan helyzethez hasonlítom, mint amikor egy férfinak és egy nőnek nincs kapcsolata a házasságban, és ez felbomlik. Ugyanez igaz a papságra is. Ha kapcsolatot alakítok ki Istennel, az erőssé válik, és nem érzem szükségét annak, hogy valami mással helyettesítsem. Amint megcserélem a lelki életet, amely olyan, mint a híres családi asztal, amihez egy pap és Isten ül, egyéb dolgokat, képes vagyok égni az Isten iránti szeretetben.

Fotó: Martina Juríčková

Hogyan építi fel kapcsolatát Istennel?

Az egész nap egy hely számomra, hogy vele lehessek. Akár imádság, találkozások emberekkel, misék megünneplése, tanítás az iskolában, munka a plébánián vagy a kertben. Ezt kell aktiválnia önmagában azért, aki szeret. A rászorulóknak és a fiataloknak köszönhetően gyakran találkozom Istennel. Rajtuk keresztül Isten arra hív, hogy különleges módon szeressem őt - legyek velük, segítsek nekik, beszéljek velük.

El tudja képzelni, hogy római katolikus papként felesége és gyermeke legyen?

Igen, tudom. Férjnek lenni, gyerekeknek lenni és egyben papnak lenni nem rossz dolog. Istennek semmi sem kéne tetszeni. De része vagyok a nyugati hagyománynak, ahol egy bizonyos rend érvényes, és szabadon beléptem abba. Tanulmányozás, imádság és Istennel való együttélés során felfedeztem benne a jelentést és elfogadtam. Elköteleztem magam a cölibátus mellett, és Isten iránti szeretetemből tisztelem.

Azt mondtad, fiú vagy. A papi hivatás nem igényli a személyiség erejét?

Ha ennek csak magára a papra kell alapoznia, akkor ez bizony sok erőt igényel. Viszont kapcsolatban állok Istennel, aki nemcsak szeretetem és figyelmem részesül, hanem aktívan együttműködik a kapcsolatban és erőt ad nekem.

Titok és két ember szeretetéhez hasonlítható. Mint amikor egy férj kemény munkát végez egy bányában, de a felesége és gyermekei vannak a szeme előtt. Lehet, hogy fél a sötétségtől, de szereti feleségét, és támogatása, segítsége és szeretete nyomja előre. Nekem is ugyanaz. Minden nap sok helyzetbe kerülök, amikor félelem van bennem. Aztán a szemem elé kell tennem, és meg kell néznem, ki segít legyőzni. Akinek reményekkel adhatom tovább az életemet. Mindaz, amit papként tapasztalok, az Istenbe vetett hiten és bizalomon alapul. Ha rajtam múlna, leesne.

Dühös voltál már Istenre?

Vannak olyan pillanataim, amelyekben nem vitatkozom az Úr Istennel, de nagy erőfeszítéssel megpróbálom megérteni, mit értett ez alatt és azon, mit értett ez alatt.

A plébánián néhány hete meghalt egy 33 éves férfi. Éppen. Amikor a temetésre néhány napra érkező családja és barátai elé kellett állnom, tudtam, hogy Isten reményének üzenetét kell átadnom. Három nappal a temetés előtt folyamatosan jöttem hozzá, hogy segítsen nekem. Belső harcot foglalkoztam vele.

De soha nem csaptam be a lelki ajtót, és elmentem. Mindig úgy veszem el, hogy tudja, mit csinál, ezért nem leszek mérges rá.

Hogyan adta át ezt a reményt az embereknek?

A halálkor mindig egyedi. Ennek a fiatalembernek a halála esetén Isten adott nekem választ - sírva sírva. Gyere oda, mint Isten, aki velük sír. Ebben a sírásban rámutatott arra, amiben hiszünk - túl az örökkévalóságon. Olyan ez, mint egy evangéliumi történet, amikor Jézus találkozik egy özvegyasszonnyal, akinek egyetlen fia meghalt. Felemeli és visszaadja anyjának. Ezen a képen egyszer majd visszaadja a fiát anyjának, de nem ezen a világon.

Szerintem Isten a helyes utat választotta annak értelmezésére. Ha erre szakmailag felkészülnék, és retorikailag tökéletes tudományágat írnék, amelyben megmagyaráznám ezt az evangéliumot, nem lenne igaz kép Istenről, aki abban a pillanatban ott akart állni azzal az anyával.

Nagyon erős helyzet volt. Közeli ember volt, a társam. Bár "isteni" ember vagyok, aki túlnéz a halálon, és az örök életet látja ott, az ilyen helyzetek természetesen hatással vannak rám. Az ember empatikusan érzékel mindent maga körül. Nem akarom elveszíteni ezt a minőséget, és csak egyfajta rítus lenni.

Fotó: Martina Juríčková

Káplánként elkezdett pszichológiára járni, de nem fejezte be tanulmányait. Miért?

Ismét nagy harcot éltem át. A plébánián voltam, és el kellett hagynom a pszichológiát, hogy a másik ne száradjon ki. A papság megnyert, ezért félbeszakítottam a pszichológiai tanulmányaimat.

De az új ismeretek iránti vágy bennem maradt, és egy egyetemnek köszönhetően lehetőségem nyílt szigorú eljárás elvégzésére. A serdülőkre és az élet értelmére koncentráltam. Kutattam az önkárosítást és főegyházmegyénkben, és végül megvédtem az utolsó munkát.

Hogyan használja a pszichológiát a plébánián? Problémás emberek fordulnak hozzád?

Olyan emberek jönnek hozzám, akiknek nem papként, hanem az emberi lélek szakértőjeként kell velem beszélniük. Ezért megpróbálom végigjárni az embereket a problémáikon, hogy megértsék jelentésüket.

Az isteni szint mellett megpróbálom érzékelni az emberi szintjüket is. Isten kegyelme feltételezi az ember természetét. Annak érdekében, hogy jól bevallhassam és megkaphassam a megbocsátás kegyelmét, először a szomszédhoz kell mennem, és bocsánatot kell kérnem tőle. Először emberileg kell megoldanom, és utána mehetek a belsővel Istennel foglalkozni. Ez gyakori példa azokra az emberekre, akikkel a lelkigondozásban találkozom. Istennel jönnek, hogy megbirkózzanak olyan dolgokkal, amelyeket először magukra kell rendezniük, hogy megjelenhessen Isten segítségének hatása. Ezért fontos a sírással való sírás - ez emberi, a fájó lélek rehabilitációs módja, amelyet nyomon lehet követni.

Az a tény, hogy egy fiatalember temetésén sírtál, valószínűleg meglehetősen kivételes volt.

Amikor az idősebb emberek elmennek, rokonai kissé kevésbé fájdalmasan fogadják el. Valami természetesnek veszik. Nem mintha most sírnék minden temetésen, de szerettem volna kifejezni az érzelmek fontosságát és átadni Isten üzenetét.

Egyszer egy hitetlen ember jött hozzád, hogy foglalkozzon a különválás gyászával. Papként beszél a hitetlenekkel is?

Papnak lenni nem azt jelenti, hogy napi nyolc órát vagyok. Ez egy életmód. Amikor valaki paphoz fordul hozzám, átfogó képet nyújtok neki.

Hogyan érzékeli a hitetleneket?

A keresési kifejezést használom. Gyakran mondom felnőtteknek és gyerekeknek, hogy Istenre van szükség, be kell töltenie magában a spirituális területet. Ezért szeretek cserkészni, ahol látszó emberekkel találkozom.

A plébánián olyan emberekkel kommunikálsz, akik többnyire hívők, vagy legalábbis így mutatod be. Amikor azonban valaki kijön ebből a környezetből, látja, hogy van egy domb más juh, amely a transzcendens felé keres és nyitott.

Egy Seredben működő cserkészalakulat tagja vagyok, de van egy cserkészegységünk Dvorníky-ban is. Erdei iskolát indítunk, ez egy cserkészoktatási tevékenység cserkész vezetők számára, akik Szlovákia-szerte felelősek az egyes szakaszok vezetéséért. Ennek köszönhetően kapcsolatba kerülök nyitott lelkekkel.

A cserkészet három oszlopon alapszik - Isten iránti kötelesség, a haza iránti kötelesség és önmagával szembeni kötelesség. Az eskütételkor a cserkész vállalja e kötelezettségek teljesítését. A hívő cserkész számára az első kötelesség egyértelmű, a keresőknek maguknak kell megbirkózniuk vele, és érdekes számomra nézni, ahogy válaszokat keresnek.

Fotó: Martina Juríčková

Véleménye szerint az emberek jobbak a hit miatt?

Ha őszintén élik hitüket, az legalább arra ösztönzi őket, hogy sajnálják a tetteiket, és jobb viselkedésre ösztönzi őket. Az, hogy hívő vagyok, még nem jelenti azt, hogy szent, tökéletes és jó vagyok. És most magamról beszélek.

Az az üzenet, amelyet hitben próbálok felfedezni, erőteljes motivációt jelent a személyes életemben. Olyan vázlatot próbálok átélni az életemen.

Még a hitetlen vagy nem gyakorló hívők is motiváltak arra, hogy jót cselekedjenek.

Természetesen. Ha a hitet csak eszköznek vesszük, hogy jó legyünk, akkor ennek nincs teljes értelme. Erről szól az oktatás. Tudom, hogy jónak lenni van értelme, mert némi boldogságra taszít engem és a világot, amelyben élek. Tehát megpróbálok jó dolgokat csinálni.

Még az ember is néha azt gondolja, hogy jól jár, ugyanakkor rosszul jár. Ugyanakkor abban a tudatban cselekszik, hogy valami jót tesz. Valami görbe lenne benne, ha élvezné a nyomorúságot és a rosszat. Ez nem természetes az ember számára. Természetes, hogy jól csinálod magad és mások. És akkor a neveléstől és a tudatosság mértékétől függ, hogy csak önző jót élek-e, vagy megnyílok a párom előtt, vagy még inkább a társadalom előtt. Az ember belsejétől függ.

Ebben a hit csak az egyik eszköz. A hit nemcsak az, hogy ideiglenes földi boldogságot szerezzen nekem, hanem az, hogy válaszoljunk a legnagyobb jelentésre, amelyet az ember önmagában talál, és arra, hogy mi lesz az élet után. A hit egy olyan út, amely túlmutat azon a helyen, ahol véget ér, amit befolyásolni tudok.

A halál tudatossága erős motívum volt, amely arra kényszerítette az embereket, hogy gondolkodjanak a következőkön. Az álomparadicsomba való bejutás valamilyen módon meghatározza, milyen lesz az utam. Minden vallás valójában megpróbálja áttekinteni az emberi lét értelmét. Számunkra az emberi lét értelme nem a Földön van, hanem a másik oldalon.

A hívők ekkor meghalnak?

Úgy élünk, hogy meghalhassunk és örökké élhessünk. Nem szabad azonban megvárnunk a halált, hanem számolnunk kell azzal a ténnyel, hogy eljöhet, és ezért azt az időt kell használnunk, amelyet Isten teljes mértékben megad nekünk, tekintettel arra, hogy kik vagyunk, milyen adottságokkal és tehetségekkel rendelkezünk. A keresztény élet értelme az, hogy a halált természetes pillanatként érzékeljük, amely felé tartunk, és amely a bűn miatt elválaszt minket az Istenhez vezető közvetlen úttól.

Fotó: Martina Juríčková

Amit fegyelem útján próbál átadni az embereknek?

Engem Isten szava inspirál, de minden pap egyedi személyiségként közelít hozzá. Ugyanakkor rájövök, hogy a fegyelem nem a liturgia csúcspontja. Azáltal, hogy ismerem az előttem álló emberek sorsát, megpróbálom frissíteni számukra az evangéliumi üzenetet. Az elején természetesen nem volt könnyű, de azt hiszem, egy év múlva jól ismerem azokat az embereket, akik a templomba jönnek. Igyekszem a gondolataikat a szívükbe venni.

Szlovákia egyes régiói tele vannak ortodox emberekkel, sőt számos családban vagy a partnerek között is nyomás nehezedik a hit gyakorlására. Hogyan érzékeli, ha hitet teremtenek?

Én is látom a következményeket. Ezt például abban látom, hogy a plébániámon csaknem 300 gyermekem van bejegyezve a vallásra, de talán három-négy százaléka találkozik a családommal a templomban.

Nagyon fájdalmas, amikor egy 15 éves kamasz felkészül a Megerősítés szentségére, és legalább vasárnap és ünnepnapokon templomba kell mennie, de szülei vasárnap misére hajtják, és nézi, ahogyan tévét váltanak. A kényszerítés nem hoz semmi pozitívat, de erős tényező, amellyel papként találkozom. Azonban nem tudom elítélni anyámat vagy apámat, akik gyermekeiket templomba kényszerítik, mert biztosan nem akarják, hogy rossz legyen. Ők törődnek a jóval, és talán egyedül nevelkedtek.

Találkozom olyan szülőkkel is, akik meg akarják keresztelni gyermeküket, ők maguk is az egyház részei, de nem látom őket élő tagnak. Akkor világos számomra, hogy ez egy hagyomány, "mert tartozik", "mert a nagymama így akarja". Ezt a gondolkodást próbálom megtörni bennük a katekézis során. Úgy, hogy nem kötelességből teszik, hanem azért, mert van értelme a gyermeknek és az életének.

Korábban válság volt a hívõ emberekben?

Mindig az emberben volt, de ennek a társadalomnak az életmódja fokozatosan lehetővé tette, hogy egyre jobban megnyilvánuljon és lássa a következményeket. Az ember száz évvel ezelőtt élte át ugyanezt a küzdelmet. Annak ellenére, hogy az egész falu templomba járt, mégis voltak olyan emberek, akiknek ez nem tetszett. Harcoltak, hogy erőszakkal ott lehessenek, de mentek. Voltak olyan emberek is, akik valóban mélyen megélték, akik számára a hit mindennap életet mentett, akik a térdeplő apák tanúságaként, és este este az ágyamnál állok, mély kapcsolatot és őszinte Isten iránti tiszteletet adtak át a jövő generációinak.

Ön is érdekelheti ezeket a beszélgetéseket

  • Filip testvér: A gazdagság egyáltalán nem rossz. A csapda az, amikor a dolgok kezdenek birtokolni minket. Andrej Čierny, akit Filip testvér néven ismernek, katolikus pap és ferences. Nagyszombati kolostorban él, amelyben a szerzetesek régóta elzárkóznak a világ elől. Filantróp, humorérzékkel és népszerűséggel a politikában. Marokhoz tartozik […]
  • Martin Kováč: A kereszténység jelenleg másképp nézhet ki. Martin Kováč a cseh ókatolikus egyház papja, akinek megbízatása van a szlovákiai szolgálatra. A teológia iránti érdeklődése arra késztette, hogy katolikus és egyben evangélikus karon tanuljon. Fővárosunkban a régi katolikus közösség Pozsonyban vezet, […]
  • Juraj "Manik" Chiba: A jó önmagát terjeszti. És úgy döntött, hogy ingyen otthagyja az informatikai üzletágat, mert teljes mértékben a saját projektjeinek akarja szentelni magát. A közös közösségi életprojekt alapítója, amely egy informális embercsoportot tömörít, akik a természettel összhangban élnek a természetes életmóddal, szervező […]

Ha tetszenek ezek az ötletek, azok megosztása elősegíti azok terjesztését. Köszönjük.