A buddhizmust kamaszként kezdték gyakorolni. Érettségi után Srí Lankára távozott, belépett egy kolostorba és fél évet töltött meditálva. Ma azt állítja, hogy a világi ügyek miatt nincs sok ideje rá. A buddhizmus, a kolostori élet és a kiegyensúlyozott életmód kérdéseire PaedDr oktató és edző válaszol. Martin Prodaj.

****Hogyan jött az ötlet, hogy Srí Lankára induljak?

**** Az ötlet természetesen felmerült, azt mondanám, hogy a belső gondolkodási folyamatok befejezése vagy beérése volt. Abban az időben több mint tíz évig buddhizmussal, dhammával és meditációval foglalkoztam. Azáltal, hogy tanárunk Srí Lankára ment és felajánlotta nekünk a lehetőséget, hogy eljöjjünk hozzá és szerzetes legyünk. Kinyitotta előttünk az ajtót, és ott felszereléssel látta el, így tudtuk, merre tartunk, merre leszünk, így nem volt teljesen vak. Gyorsította a döntésemet, és segített abban, hogy igen, ezek ideális körülmények, lehet, hogy soha nem lesz olyan jó, vagy soha nem lesz jobb, megyek érte. Tehát valójában két-három hónap múlva jött. Valójában nem volt szempont.

Motiváltak a tanulásra?

**** Nem hiszem, hogy összefüggés van a tanulás és a kolostorban tartózkodás között. A főiskola számomra az volt, hogy mi van minden hallgatóval, meg kell csinálni, elmegy gyakorolni, dolgozni, hogy diplomát szerezzek. Néha köze lehet a szabadidős tevékenységekhez, és néha nem. Ha azonban kapcsolatot szeretnék keresni, mindenképpen ott találnám. A gyógypedagógia olyan emberekkel dolgozik, akik néha többet, néha kevésbé, láthatóan fogyatékkal élnek. Ez a fogyatékosság mindig társul a szenvedéssel, és Buddha tanításának és kolostorban tartózkodásának célja, hogy megszabaduljon ettől a szenvedéstől, mint olyan embertől, aki ezt a tanítást érzékeli, mint követőjét.

Az iskola után rögtön elindultál?

**** Szünet volt, azt hiszem, három év volt. 1997-ben érettségiztem, és 2000 őszén Srí Lankára távoztam, így közben megpróbáltam bekapcsolódni a munka folyamatába. Volt egy munkám egy tanácsadó központban, dolgoztam egy reklámmagazinnál, tehát ilyen sokoldalú munkával.

Hogyan sikerült a kolostor életébe való átmenet?

**** Nehéz volt. Kulturális, földrajzi, éghajlati sokkot és sok más sokkot kellett átélnem, így nehéz volt, de körülbelül egy hónap múlva elkezdtünk akklimatizálódni. Hárman voltunk, két cseh és én voltam az egyetlen szlovák. Megszoktuk a környezetet, és néhol elkezdtük élvezni, de a kultúrával és a környezettel való kezdeti ismerkedés kihívást jelentett. Átmenet a mi szabványunkból, amely az ő szempontjukból luxusnak tűnik, amikor van meleg víz, meleg puha ágy és nincs semmi hasonló. Néhány hétig az elején a városi kolostorban voltunk, civilizáltabban éltünk, de a konfrontáció azzal, amit eszel, hol eszel, hol alszol, hogyan mosakodsz, lehetetlen volt rá felkészülni. Szlovákiában az emberek meditációs tréningre járnak, ami valahol egy panzióban vagy nyaralóban van, ahol a színvonal nem különbözik attól, amit az ember általában otthon tart. Amikor kijön ebből a környezetből a dzsungelbe, a különbségek hatalmasak.

Teljes szerzetesi tapasztalata volt, vagy vendégül vették? Borotválkozott a fejével, ételt kért?

**** A tapasztalatom teljes volt. Semmi sem volt, amit nem csinálnék szerzetesként. Meg kell jegyeznünk, hogy amikor szerzetesről beszélünk, akkor beszélhetünk újoncról, de egy teljesen felszentelt szerzetesről is. Nem kaptam teljes műtétet, csak hosszú idő után kapják meg. Hat hónap után távoztam. Ha ott maradnék egy, másfél évig, valószínűleg magasabb műtétet kapnék. Tehát nem azokat a tevékenységeket végeztem, amelyek a magasabb rendű szerzetességhez kapcsolódnak. Ettől eltekintve a szerzetesség volt minden, ami hozzá tartozik.

A buddhizmusnak több ága van. Ami a tiéd?

**** Több iskola létezik. Akivel konzultálok, az Theravada, az idősebbek tanítása, ez a déli buddhizmus, véleményem szerint a legortodoxabb. Van egy megosztottság is benne, de ahhoz az általános megragadáshoz elég azt mondani, hogy a Theravada buddhizmus volt.

Hogyan néz ki egy rendes szerzetes napja?

**** Elég korán kel, fél négykor négy, de lehet valamivel később felkelni. Összességében a napi terv nem szigorú, az embernek kell formáznia, de ragaszkodnia kell ahhoz, hogy a kolostor csoportosan mit csinál. Reggel közös meditáció, majd séta alamizsnáért. Nem szükséges, de ha valaki valóban ki akarja próbálni a szerzetességet, akkor jó ezt a rituálét is elvégezni. Ezt követi a közös reggeli, a kolostor takarítása, a meditációra vagy a tanulásra fordított idő, a közös ebéd, a pihenés, ismét egy olyan idő, amikor az ember meditációnak és tanulmányoknak, délutáni teának és a kolostor esti takarításának szenteli magát. Vacsora nincs, naponta csak két étkezés van. Az esti meditáció együtt hat körül van, és akkor ez a saját programja, az emberen múlik, hogy meditál, tanul vagy lefekszik.

Mi volt az élet legnehezebb része a kolostorban?

**** A legnehezebb időszak az volt, amikor egy kis erdei kolostorba mentem, ahol én voltam az egyetlen fehér szerzetes, az egyetlen szlovák. Két hétig ott ébredtem. Nehéz volt. Egyedül voltam ott, semmilyen európaival nem volt kapcsolatom. Úgy éreztem, hogy külön vagyok a saját közösségemtől, a saját törzsemtől, annak ellenére, hogy kaptam egy helyettes törzset, egy szerzetesi közösséget, és úgy éreztem, hogy hozzájuk tartozom. De ez nem könnyű.

Nem voltak kommunikációs problémái?

**** Attól a pillanattól, hogy megérkeztünk, megtanultuk Szinhala alapjait, így kommunikálni tudtunk. A legtöbb esetben azonban lehetett angolul beszélni.

Mi élvezte a legjobban?

**** Az idő lassan telik, az a tény, hogy nem foglalkozom olyan világi ügyekkel, mint a munka, kapcsolatok, számlák, pénz. Élvezem, hogy egyedül vagyok csendben és békében. Nem kell semmit sem csinálnom. És természetesen van helyem meditálni. Amikor csak akarom, meditációban ülök. Bár talán nem mindig, de sokkal több teret kínál a meditációnak a hétköznapi élethez képest.

Mi a meditáció?

**** Vegyük a meditációt mikro szinten, akkor ez az elme pihentetése a belégzésen és a kilégzésen, az elme szennyeződéseivel való munka, a koncentráció fejlesztése, vagy nézhetjük makró szintről, akkor a harmónia, a mentális egyensúly, a belső szabadság útja.

Személyes haladást ért el?

**** Természetesen igen. Nemcsak a meditáció, hanem maga a szerzetesség is az a kontextus, ahol a változás végbemegy. Az elme másképp működik, mert mentes a világi hatásoktól. Minden lelassul, egyszerűbb, egyszerűbb, lazább, nincs akkora nyomás. És ez szép.

Milyen volt a tanárod?

**** A tanárom szigorú és következetes volt. Mindent megtanított, amire szükségem van ahhoz, hogy végig tudjam járni az utat. Természetesen visszatérésem után az utaink elváltak egymástól, de most új meditációs tanáraim vannak, akik segítenek és irányítanak. Miután valaki elsajátította a módszertant, a tanár csak egy mentőgyűrűt jelent, amelyre már nincs szüksége. Többé-kevésbé egyedül tud közlekedni az úton, tudja, hol vannak kanyarok és buktatók. Mindig ugyanazon az úton halad ugyanabban a sorrendben, minden egyes következő meditatív fejlődéssel ugyanezt az utat valamivel gyorsabban végzi.

Mikor döntött úgy, hogy visszajön?

**** A visszatérést több tényező korlátozta. Egyrészt vettünk egy visszafelé szóló jegyet, amely fél évig volt nyitva, másrészt tanárunk minimum fél évig ajánlott fél évet, majd el kellett döntenünk, hogy elmegyünk-e. Elegendő élmény volt számomra, elég sokat mondtam, visszamehetek.

Időközben valami megváltozott Szlovákiában?

**** Nem tudom Szlovákiában, inkább megváltoztam. De nem intenzíven. A meditáló ember változásokon megy keresztül, de amikor többet meditál, a belső változás nem annyira látható. Ha az a személy, aki korábban nem meditált, elment a kolostorba, és visszatért, az hatalmas változást jelentene számára. De a meditálók számára a változás nem jelentős, biztosan nem látható, nincs alapvető változás az életmódban. Előfordulhat, hogy egy ember, aki visszatér a kolostori világból, megtudja, hogy ez itt már nem felel meg neki, hogy leesett róla a világi kötődés, hogy itt semmi sem elégíti ki, és visszatér. A valóság valódi érzékelése, amelyet korábban nem érzékelt. A kolostorban tartózkodás után az emberek szeme kinyílik, különösen, ha intenzíven meditálnak és sikerül átkelniük a cél felé vezető úton. Akkor azt mondják, hogy már nem érdekli őket ez az életmód, és visszatérnek.

Manapság a buddhizmus népszerű, főleg a Zen kapcsán. Miért?

**** Úgy érzem, hogy ez az időszak legalább tíz évig tartott. Nagyon sok látható a Zenben, egy Zen kert, a Zen háztartási felszerelés, a wabi-sabival és a feng shui-val való hasonlóság, látható, megérinthető. Ami kézzelfogható és látható, vonzza az embereket. A Theravada soha nem volt, nem is lesz és nem is lesz olyan vonzó iskola, mint a zen vagy a tibeti buddhizmus, mert ott semmi nem látható, kívül nem történik semmi. Minden lényeges az ülő vagy járó meditáció során történik. Ez az átlagember számára érdektelenné teszi. Ülj, sétálj, ülj, járj. Természetesen a zen és a tibeti buddhizmus is rendelkezik mentális gyakorlatokkal, meditációs technikákkal, de nem tudom megítélni őket. De csak a belső munka váltja meg az embert. Ha lapos feng shui van, a Zen-elvek szerinti PowerPoint-prezentáció szép, de ez nem változtatja meg a belső hozzáállásomat, nem oldja meg a belső problémáimat. Csak a hab a tortán.

Milyen szokásokat tartott meg visszatérése után?

**** Visszatérés után azonnal meditálni sikerült, nem intenzíven, hanem rendszeresen. Ez a legfontosabb szokás, amelyet meg kell tartani. Bár igaz, hogy feleségem, családom, kisgyerekem van, nem sok időm van hátra. Kereskedelmi ügyekkel kell foglalkoznom, hogy jelzálogot szerezhessek, ezért elhanyagolom a meditációt. Talán azért, mert olyan életszakaszban vagyok, amely a munkára van fenntartva, de várok egy olyan időszakot, amikor a munka hanyatlóban van, és a meditatív élmény visszatér oda.

Húst eszel?

**** A Theravada buddhistáknak nincsenek szigorú tiltásai vagy parancsai. Az eredeti szövegekben nincs említés arról, hogy egy buddhista szerzetesnek nem szabad húst enni, hacsak nem úgy történik, hogy az állatot, amelytől a hús származik, megölték vagy meg fogják ölni érte. Aztán nem hajlandó. De ha húst kínálok neki alamizsna járás közben, a rendszabályokban nincs olyan rend, amelyet el kellene utasítania. Körülbelül háromszor kaptuk meg a húst. Kétszer hal volt, egyszer csirke. Ez ritkán fordul elő.

A dalai láma panaszkodott, hogy ha éjszaka szúnyog zümmög a feje körül, nem tudja megölni. Megölhet egy szúnyogot?

**** Az egyik alapvető szabály, amelyet egy buddhista szerzetes betart, az az, hogy tartózkodik a légző lények károsításától és megölésétől. Tehát nem, nem szabad megölnie. De még egy szerzetes is, hacsak nem teljesen megvilágosodott, csak emberi, és néha megtörténik. Néha előfordul, hogy a kéz lő. Lehet, hogy önkéntelen, de nem szabad. Türelmet és toleranciát kell gyakorolnia. A szúnyogok megölése nem alkalmas szerzetesnek (nevet).

Az edzői és edzői tapasztalatok is befolyásolták?

**** Amikor tanfolyamokat folytatok, megpróbálok meditatív szempontokat behozni belé. A tanfolyam résztvevői számára mindig érdekes találkozni egy ilyen tapasztalattal rendelkező személlyel, és egyúttal látni, hogy világi helyzetben dolgozik, amikor van pénze, van kapcsolata. Nem kizárt, és levonható belőle.

Mit szeret edzeni a legjobban?

**** Prezentációs készség, az ember megtanul beszélni és prezentálni. Szeretem az érzelmi intelligenciát is. Most elvégeztem a munka és a magánélet egyensúlyának tanfolyamát egy bankintézetnél, ami szintén magába foglal. Tanfolyamok, amelyek nem teljesítményorientáltak, hogy elérjenek valamit, hanem önmaguk megismerésére és önvizsgálatra. Aztán vannak olyan speciális tanfolyamok, amelyekre Csehországban kerül sor, például fókuszálás vagy szatiterápia.

Mi a munka és a magánélet egyensúlya az Ön számára?

**** A munka és a magánélet egyensúlya. Ezt az utat választottam, amikor vállalati vállalkozásban dolgoztam, és ez nem volt igazi dió. Most megpróbálok úgy élni, hogy kiegyensúlyozott legyek, hogy másként éljek, mint a munkahelyemen. Amikor az embert áztatják a kilenctől ötig tartó munkák, úgy csavarodik, mint egy hörcsög a kerekében, így ez nem lehetséges. Olyan életmódot választottam, ahol lehetséges. Ahol van munka, de van élet is. Több időm van magamra, szabadabb vagyok, eldöntöm, mit, mikor és kivel fogok csinálni. Nagyon nagy a bizonytalanság, mert vállalkozóként soha nem lehet tudni, hogy mi fog történni holnap, holnapután vagy három hónap múlva, és ez kellemetlen lehet. Ez a meditációs tréning ad számomra egy eszközt, amellyel kezelhetem, hogyan oldhatom meg a bizonytalanságot, hogy nem tudom, mi fog történni. Hacsak nem egy jól bejáratott vállalkozás, de még mindig csak annak kezdem, aki vagyok, a bizonytalanság megvan, és küzdenie kell ellene.

Annak ellenére, hogy buddhista vagy, követed azt az elképzelést is, hogy csak egyszer élsz?

**** A gyakorló buddhista úgy véli, hogy nem csak egyszer él. Sajnálatos módon. Számára az a meghatározó, hogy létezése véges. Az élete csak egy, az általa mért idő korlátozott. Ezért értelmesen kell töltenie. Néha megengedem magamnak, hogy elgondolkodjak azon, hogy mit csinálok, és saját halandóságomon, és ez irányítja az életemet, mit csinálok, hogyan csinálom, kivel találkozom, kinek szánom az időmet. Ha valaki nap mint nap rájön, hogy ez a nap lehet az utolsó napja, akkor valóban rendesen kell használnia.

A munka és a magánélet egyensúlyáról könyvet is írt. Milyen válaszok vannak rá?

**** Nagyon jó, az emberek kedvelik, egy kivétellel tudom, az olvasóknak tetszik. A könyv könnyen emészthető, szlovák valósággal működik. Ez nem valami, ami kívül esik rajtunk, az emberek tudják, hogyan lehet azonosulni vele, és ennek örülök. Amikor elad, egy frissített verzióra gondolok. Üzleti szempontból természetesen még jobban eladhat.

Tervezel még egyet?

**** Egyértelműen. Két projektem van folyamatban. Az egyik egy könyv otthoni munkát végző emberek számára, egy szabadúszó és egy kis üzletember ilyen kiáltványa. A második projekt a Time Life Management blog cikkválogatása, amelyet félévenként szeretnék elkezdeni rendszeresen megjelentetni, mint a munka és a magánélet egyensúlyával és az ilyen típusú életmóddal kapcsolatos cikkeket.

buddhista

Brano Dudas
Papíron készít, a képernyőn szerkeszt. Rövidíti a mondatokat és a bonsai-t. Szerinte a szövegírónak szakértőnek kell lennie a szó fogadásában. Sok jó oldala van, de ez az otthona.

Jöttél, láttál, elmész?

Kár lenne elveszíteni a hasonló szövegeket. Csatlakozzon a marketing, a könyvek és a világ iránt érdeklődő emberek közösségéhez. Iratkozzon fel a hírlevélre.

Ajánlott cikkek:

Az életfilozófia eredetéről a természetes szelekció révén

A középiskolában társadalomtudományi filozófiánk volt. Megtudtuk, hogy Anaxagor szerint Nus elméje elrendezte a magokat, hogy Anaximenes az Arche levegőjét, a mesés vizet és a Heraclitus tüzet tekintette. Valójában Anaximandra számára Arche Apeirón volt. És most válassza…

Hogyan tűzzünk ki célokat, ha nem tudsz mit kezdeni az élettel

Nem kell a faliújságra írnom, hogy három éven belül egy multinacionális vállalat nemzeti fiókjának élén akarok lenni, csak tudnom kell, hogy a családom fontos számomra, és meg akarom adni nekik a legjobb. Stratégiám az, hogy követem a kialakulóban lévő stratégiákat.

Hozd el a gyermeket ebbe a világba?

Időnként megjelenik egy szó arról, hogy mennyire felelőtlen egy gyereket ebbe a világba behozni. Az emberek szándékosan és akaratlanul, szándékosan és véletlenül halnak meg, sajnos és dicsérettel. Egyesek elsorvadnak, mások lopnak, az állatok szenvednek, a jég megolvad. Egyszer jó volt. Vraj.

Az egészséges táplálkozás és a paleo étrend alakulása

A "nép nem ette meg és ezért nem vagyunk alkalmazkodva hozzá" elbeszélés vonzó, első pillantásra érthető logika van, és ha minden működik, akkor nem igényel magasabb jel bevonását. A probléma akkor jelentkezik, amikor a tökéletlen emberek a tökéletlen elveket a gyakorlatban alkalmazzák.