A Dojokun a hagyományos harcművészetek gyakorlatának lelke
A Dojokun olyan magatartási szabályokat tartalmaz, akik valóban a harcművészetek útját akarják követni. A dojok ugyanazon érme Budo másik oldala. Csak a technikai gyakorlat és Budo (Dojokun) filozófiájának megvalósítása a mindennapi életben való ötvözésével érheti el mesterkedését. A technológia olyan forma, amelynek tartalma azonban attól függ, ki gyakorolja - vagyis magától az embertől. Ha a Budo technikát összekapcsolják a belső fejlődésért folytatott küzdelemmel, ez az út az ember harmóniájához vezet önmagával és a körülötte lévő világgal. Csak így lehet végigjárni az Ideál útját, amely minden ember szívében mélyen meg van írva.
A Do út filozófiájának elfogadása nélkül a technológia az ego eszközévé válik. Az ego pedig anélkül, hogy ismerné ősalapját a végtelen Nad-ja-ban, minden szenvedés, megosztottság, háború, konfliktus, félelem és szenvedélybetegség oka életünkben. Ahhoz, hogy ezt az elképzelést egyáltalán megvalósíthassuk, már nagyrészt tudatos egóra van szükség. Fel kell ismerni, hogy az ego az eszközünk - mint pl egy esernyő. Ha esik az eső, akkor használom, hogy ne vizesedjek, de amikor már nem esik az eső, és még mindig kinyújtott vagyok, megakadályozza, hogy lássam a napot, amely akkor jelenik meg, amikor a felhők eltűnnek. Így van ez az egóval is, amely annak a testnek az eszköze, aki ezt a testet élteti (Nad-ja), de ha túl nagy, akkor lehetetlenné teszi a világ olyan állapotának meglátását, amilyen valójában - összefüggésben. Lehetetlenné teszi saját maga számára az eredeti forrás (Nad-ja) érzékelését is, és így az élet folyó másik oldalán keresi a boldogságot és az értelmet. Az ego a racionális gondolkodás alapja. Ha azonban pusztán a logikába merül, nem képes felfogni egy végtelenül intelligens, minden összefüggő és minden élénkítő forrás intuitív impulzusait, amelyekből ő maga fakad, mert ezek a finom impulzusok elnyomják saját véleményét, ötleteit és gondolatait, amelyek ő határozottan meggyőződve arról, hogy igazak.
Ezt nevezzük tudatlanságban élésnek. A valódi természetének tudatlansága, amelyet mindez a vezető és minden kommentáló ego lefed. Keletről és nyugatról ismert filozófusok (minden nyugati esetben megemlítem Socrateset vagy Comenius-t) az önismeret szükségességéről beszéltek. De hogyan valósíthatja meg az önismeret szükségességét az, aki azt hiszi, hogy már mindent tud, és ezért nem érzi szükségét némi önismeretnek?
És ez a fogás - az emberi ész fejlődésének egy bizonyos pillanatában (az ego valójában az értelem és az emlékezet működésének eredménye), az ő legőszintébb erőfeszítésében, hogy eredeti gazdáját szolgálja (Nad-ja) mennyi ereje lehet. Valójában e forrással kapcsolatban megalkothatja saját valóságát, saját elméleteit, elemzéseit és következtetéseit, amelyek gyakran nagyon logikusnak hangzanak. Az egyetlen dolog - de olyasmi, amire épp most jutottál eszedbe, hogy függetlenné válj és azt csinálj, amit akar - nem akarja beismerni, hogy egyáltalán tévedhet, hogy (az önvakság miatt) nem biztos, hogy rendelkezzen az összes rendelkezésre álló információval, amely a helyzet megfelelő értékeléséhez és így a megfelelő terjesztéshez szükséges. Tehát - és ennek nap mint nap tanúi vagyunk - vannak gondolatok és cselekedetek, amelyeknek logikája van (korlátozott szempontból), de az egész szempontjából teljesen abszurd és veszélyes.
Naponta látjuk körülöttünk az ilyen gondolkodás és cselekvés eredményeit. És amikor a történelmet nézzük, csodálkozva tapasztaljuk, hogy az emberi gondolkodásmódban szinte semmi sem változott az elmúlt 10 000 évben. Az egyetlen dolog, ami megváltozott, a díszlet (számítógépek, 3D-s mozik, műholdak, autók, mobiltelefonok stb.), De az emberiség lényegében megdöbbentő mély tudatlanságban arról, hogy ki is valójában és mik az igazi lehetőségei.
A Budo mesterei (csakúgy, mint más tanárok) tisztában voltak ezzel az állapottal, és megpróbáltak referenciákat (szabályokat, parancsolatokat) hagyni ennek az öntudatlan tömegnek, amelyeknek ismét „haza” kellett vinniük őket. Ezeket a hivatkozásokat Budo-ban írják a Dojokun etikai és illemszabályainak formájában. Megértésük és azonosulásuk velük a mindennapi életben lehetővé teszi az egó számára, hogy megvalósítsa helyét (tudva, mikor illik gyakorolni és mikor kell csendben maradni), és így irányítását a Felsőtag belső bölcsességére bízza. Ebben a pillanatban az a személy, akiben ez megtörténik, tudatosan járni kezdi az ösvényt - tegye. Minden ember szívébe írt út. Azok a kincsek jelentése és értéke, amelyeket az ember felfedez ezen az önvaló felé vezető úton, szavakkal nem írható le ... de megtapasztalható.
A Dojokun egy olyan térkép, amely szerint egyetlen ügyes Budo sem tévedhet el, ha igazán komolyan veszi.
Tudjon meg többet a BSK Dojokun szakaszának további linkjeiről