kassán

Álljon a Szent templom bejárata felé Michal kassán. Közvetlenül a Szent székesegyház mellett áll Alžbety a Hlavná utcában. A bejárat felett egy oromzattal ellátott portál található. A domborművet vonalakkal ábrázolja St. Michal Arkangyal, aki lelket mér. A mérleg egyik tálán egy gyermek van, aki hasonlít egy megmentett lélekre (mert a gyerekek tisztaak, nem terhelik a felnőttek bűnei), egy másikban egy sapka, példabeszéd az ördögért, aki őrzi az átkozottak lelkét.

Ez a jelenet nagyon fontos. Néhány művészettörténetnek szentelt szerző ma is tagadja Szent Mihály szerepét a lelkek "mérlegelésében". A lelkek tisztelete, sötét oldalainak feltárása, a gonosz tettek földi életben való súlyának felmérése hosszabb ideig tart, mint a keresztény hagyomány.

Az egyiptomiaknak Maat istennőjük volt. Thovt híres isten női párja. Maat fő feladata a lelkek mérlegelése volt, amikor belépett a Duate nevű alvilágba. Az egyik mérlegtálra strucctollat, a másikon emberi lelket helyezett. Görögországban Hermész vette át szerepét, a római Merkúr és néhány száz évvel később Mihály arkangyal.

Michal a harcos az Apokalipszisben, Michal a hangyász, Michal a védő

Az Újszövetség Mihálynak a harcok szerepét adta a korok végén, amikor a Sátán felkel, hogy hatalmat szerezzen a világ felett. Michal leszáll az égből, kezében hordozza a mélység kulcsát és egy nagy láncot (legalábbis egyes műalkotások szerint), és harcot folytat az infernálisok legnagyobbikával [1]. Enók első könyve, az ószövetségi Apokrif (zsidó és keresztény vallási szöveg, amely nem szerepelt a bibliai kánonban) büntető angyal szerepében ragadta meg, aki kijavítja az égiek hibáit. Bűnüket bátran kényesnek minősíthetjük: 8. És a földi emberek leányaihoz mentek, lefeküdtek velük, és azokkal a nőkkel való kapcsolatukban megfertőződtek, és nem rejtették el előttük egyetlen bűneiket sem. 9. És az asszonyok óriásokat hoztak, és az egész föld megtelt vérrel és gonoszsággal. [2] Erich Anton Paul von Däniken ezt a szöveget a szoros, de tiltott galériaközi kapcsolatok egyértelmű bizonyítékának tartja. A kortárs katolikus egyház kiemeli Mihály szerepét a kísértés és az ördög elleni harcban.

Lovagok, katonák, kereskedők, ejtőernyősök, rendőrök, matrózok, pékek, mérleggyártók, kalibrátorok, gyógyszerészek, mentősök, kenyérpirítók, szabók, üvegesek, festők, ötvösök, bádogosok, öntödék, banki alkalmazottak, rádiós mechanikusok mecénásaként tekint rá., a szegények és a haldokló temetők, a jó halál védőszentje, a viharok és a rossz időjárás védőszentje. Sok képen őt találja meg a sárkánnyal vívott csatában. A sárkány a bűn, a Sátán, minden gonosz képe. Szent Györggyel együtt két harcosunk van, akik számára a sárkányok a ringben partnerek.

Érdekes megemlíteni, hogy a keresztény szentek panteonja egy másik Michal, Michal Garicoits baszk pap, a Bétharrami Szent Szívpapok Kongregációjának alapítója.

A földalattiról és a csontról

Az ajtó keskeny, a folyosó alacsony, a lépcső meredek. Olyan mesésen hangzik, de nem vagy mese. A templom bal falán a Szent Michala valóban szűk ajtó. Tömör fémszárnyak zárják, mögöttük meredek lépcsők vezetnek a föld alá. Oszáriumig, ozárium. Egyesek számára klausztrofób élmény, mások számára egy középkori épület durva, valódi, valódi, dísztelen, izgalmas titka. A templom második nagyobb felújítása során, 1998-tól 2006-ig, jelentősen módosult a csontrész. Elásták a sírokat, kitisztították a földalatti területet és összeolvasztották a falakat. Ma nehéz megbecsülni, hogy hány halott pihen itt a 14. század óta, de ismert, hogy a kriptában utoljára temették el Mária Schwandovát, Ján Adamkovič, a város erdőtanácsosának feleségét. Temetésére 1862. augusztus 31-én került sor. A látogatókat nemigen hívják ide. Csak akkor, ha van bátorságod és kérsz egy idegenvezetőt a templomban, ha megmutatja a föld alatt, akkor azt hiszem, eljutsz oda.

Szent templom Mihály, azaz a kápolna Szent Michala

Ma Kassán csak a Szent templomként említik. Michala. A szlovákiai műemlékek listája csak a kápolnáról szól [3]. Nem hiszem, hogy meghatározó, hogyan jelöljük az épületet. Fontos, hogy a 14. század végén épült. Az írott források csak 1428-ig említik, de a szövegkörnyezetből egyértelműen kiderül, hogy több évtizede használják. Eredetileg kápolnaként szolgált a temetőben. 1508-ban egy északi hajó meghosszabbította. Szerencsére a 20. század elején eltávolították és visszaállították az épületet gótikus karcsúságára, filigrán díszítésére, középkori élességére és váratlan dominanciájára a valóban impozáns Szent templom mellett. Erzsébet. A közvetlen szomszédságban történő temetkezés 1771-ben ért véget, és 1805-ben megszüntette a belváros legrégebbi városi temetőit is. Kivéve! Több mint száz évig (1750 és 1862 között) temették el a halott templomot a föld alatt.

Elizabeth és Michal

Közismert módon sok európai (de a világ) művészettörténész is megfeledkezik arról, hogy Európa legkeletibb gótikus temploma a Szent székesegyház. Alžbety Kassán. Mi pedig Szlovákiában, szeretnénk elfelejteni, hogy egy kicsit kisebb, de valóban csúcsgótikus templom (ez alatt különösen a kőbe vésett kis ornamentikát értem) egyben a Szent templom is. Michala. Erzsébetnél egyáltalán nem görcsög szégyenlősen, nincs az árnyékában, magabiztos, bár kissé hanyagul, szépségével teljesen tisztában van. Egy harcos alakja, aki a királynő mellett állt. Nem versenyez vele, de tudja, hogy megnyerte azokat a csatákat, amelyekre a királynő büszke. Nagyon sikeres pár.

  • [1] Jelenések 12. szakasza (7–9)
  • [2] 1. Kniha Henochova 9 (8-9) http://files.pistis.webnode.cz/200000484-a1051a1ff8/KnihaHenochova.pdf
  • [3] Szlovákiában található műemlékek jegyzéke, 2. kötet K-P, Szlovák Műemlékgondozási és Természetvédelmi Intézet, Obzor, Pozsony 1968, p. 99

Hozzászólások

Jelentkezzen be vagy regisztráljon a hozzászólások elküldéséhez.