Parmenid szerint az egész világ ellentétpárokra osztható, amelyek egyik oldala mindig pozitív, a másik negatív. De mi van a könnyedség-bányászat párjával? A könnyedség mindig pozitív, a bányászat pedig negatív?

könnyű

Az életdráma mindig kifejezhető a gravitáció metaforájaként. Azt mondjuk, hogy az emberre teher esett. Az ember viseli vagy nem viseli a terhet, aláesik, birkózik vele, veszít vagy győz. ”

Ismered azt az érzést, amikor nem tudod, hogyan dönts? És amikor ezután értékeli és elemzi döntéseit az idő múlásával, vajon nem lehet-e minden jobb, ha másként dönt? Gyakran gondolkodik azon, mi is a szerelem, és mi az, ami csak azért jött létre, mert nagyon szerette volna? Úgy érzi, hogy már nem tudja kezelni, hogy valami valóban zavarja, de nem tudja pontosan megnevezni? Tehát erről szól a lét elviselhetetlen könnyűsége. A szeretetről, amely egyetlen metaforából fakadt, és amely örökké bálvány maradt. Két nőről, két férfiról és egy kutyáról, akik az élet számára nem éppen a legkedvezőbb rezsimben élnek. A szarral kapcsolatos filozófiai megfontolásokról, szó szerint. És sok másról, de mégsem (csak) a történetről szól.

A szeretetről, amely egyetlen metaforából fakadt, és amely örökké bálvány maradt.

"Ezek továbbra is ugyanazok a kérdések merülnek fel Tereza számára gyermekkora óta. Igazán komoly kérdések csak azok, amelyeket egy gyermek megfogalmazhat. Csak a legnaivabb kérdések igazán komolyak. A nem megválaszolt kérdés olyan akadály, amelyen túl lehetetlen tovább lépni. Más szavakkal, pontosan azokra a kérdésekre adnak választ, amelyek meghatározzák az emberi lehetőségeket, meghúzzák az emberi létezés határait. ”

Négy plusz egy kutya

A szerző a történetben közvetlenül elmondja, hogy a főszereplők nem valódi emberek. Tomas abban a pillanatban született, amikor az ablak mellett állt, és nem tudta, mit tegyen. Tereza hat véletlenből született, amelyek Tomášhoz vezették, ugyanúgy, mint amikor egy gyereket betöltenek egy kosárba, és engedik lefelé. Lehet, hogy papíron nem valóságosak, de kapcsolatuk, életproblémáik annyira valóságosak, amennyit csak el tudsz képzelni. Valósak, mert bennük találhatjuk magunkat. Tomášban, aki hasonlóan közeledett Terezához, és azon gondolkodik, hogy ez még helyes is. Terézben, aki állandó félelmében él belső démonaitól. Sabine-ban, aki szeret elszökni az ismeretlenbe, vagy Franzban, aki hajlandó életének hátralévő részét a tőle megszökött nőnek szentelni. Vagy talán Kareninben, egy kutyában, aki fontos szerepet játszik Tomáš és Tereza kapcsolatában?

Bár Tomáš szereti Terezát (ha az igazság néha elég biztos lehet), mégsem mondhat le számtalan szerelmi kalandjáról - amelyek közül a legfontosabb szerepet Sabina festő játszik. Aludni akar (megérteni, szexelni) mindenkivel, és ezzel együtt csak egyikkel, Terezával akar aludni (megérteni, elaludni). Klasszikus cselekménynek, szerelmi háromszögnek tűnhet, de a megjelenése megtévesztő.

"Árulás. Apám és tanárnőm fiatal korától kezdve azt mondta nekünk, hogy ez a legrosszabb dolog, amit valaha el tudtunk képzelni. De mi az árulás? Az árulás a vonal elhagyását jelenti. Az árulás azt jelenti, hogy elhagyjuk a sort, és bemegyünk az ismeretlenbe. Sabina nem tud szebbet, mint az ismeretlenbe menni. "

Megválaszolatlan kérdések

A bőröd alá kerül, és nem hagy aludni.

A lét elviselhetetlen könnyűsége elviselhetetlen könyv. A bőröd alá kerül, és nem hagy aludni. Arra kényszerít, hogy bontsd le az életedet és a téged zavaró dolgokat. Válaszol azokra a kérdésekre, amelyeket mindig is szerettünk volna megtalálni, bár lehet, hogy nem is tudtuk. Milan Kundera azonban nem az a fajta író, akinek garantált a jó tanács és a helyes válaszok. Olyan kérdéseket tesz fel, ahol elismeri, hogy a "nem tudom" lehet az egyetlen helyes válasz. Einmal ist keinmal, ami csak egyszer fordul elő, mintha egyáltalán nem történt volna meg. Soha nem fogjuk megtudni, mi volt a helyes döntés pillanatnyilag, amíg csak egy életet élünk. És ha életünket másodszor ismételnék meg, és lehetőséget kapnánk arra, hogy másként döntsünk, akkor csak abban a harmadik életben tudnánk megtudni, melyik döntés a helyes. Pedig elviselhetetlenül könnyű?

Csehszlovákiában készült

Nem csoda, hogy a könyv hősei nem igazán tudtak boldogok lenni, amikor a körülöttük zajló eseményeket aligha lehet boldognak nevezni.

Az ilyen filozófiai megfontolások mellett egy szerelmi történet hátterében a könyv egy másik fontos szintet kínál. A történet a kommunista korszakban játszódik. Nem sokkal azután, hogy Tereza Tomashoz költözött, Prágát elfoglalták az orosz csapatok. Az év 1968. Tomáš és Tereza Svájcba mennek - ahol a helyzet jelentősen eltér. Nem maradnak ott sokáig, és visszatérnek Csehszlovákia kellemetlen valóságához. Ahol a szólásszabadság még kevesebb, mint egy üres kifejezés, és aki a nézeteltérés legkisebb jelét is megmutatja, esélye sincs. Noha A lét elviselhetetlen könnyűsége nem kifejezetten a politikai rezsimről szóló könyv, a normalizálódás időszakának élénk leírása nyomasztó és nyomasztó időként fontos elem, amely megteremti az egész könyv hangulatát. Nem csoda, hogy a könyv hősei nem igazán tudtak boldogok lenni, amikor a körülöttük zajló eseményeket aligha lehet boldognak nevezni.

Gyönyörű azonnali depka

A lét elviselhetetlen könnyedsége kétségkívül Milan Kundera leghíresebb alkotása. Ez egy regény, amelynek gondolatai és reflexiói ​​nagyon sokáig megmaradnak benned. Elolvasása valószínűleg finom melankóliát, sőt szomorúságot fog kiváltani benned. És mégis idővel vissza akar térni rá, hogy megismételje ezt a könyvorgaszt.

"Aki mindig akar, valahol magasabbra kell, hogy számoljon azzal, hogy az ember szédülni fog. Mi a szédülés? Bukástól való félelem? De miért szédülünk még egy biztonságos korláttal felszerelt kilátónál is? A szédülés valami más, mint az eleséstől való félelem. A szédülés azt jelenti, hogy a mélység vonz minket, vonz minket, felébreszti bennünk az esés vágyát, amelyet aztán megijedve megvédünk. "