Szeretné, ha kapcsolatai fejlődnének? Meg kell tanulni hallgatni és látni, hogy mi történik a szemünk előtt most - mondja Mgr. Michaela Guillaume, PhD. a Nagyszombati Nagyszombati Egyetem Pedagógiai Kar Képzőművészeti Tanszékéről. Művészetterápiás szakemberünk a fiatalok közötti szeretetet vizsgálja.

közösség
Kutatás a szerelemről a fiatalok körében: A szeretet 38 egyéni ábrázolása

Nemrégiben végzett kutatásokat a fiatalok szerelméről. Hogy ment ez a kutatás?

Valójában kutatásunk még mindig folyamatban van, és amit a kollégákkal kezdtünk a VEGA projektben, jelenleg még szélesebb körű kutatások követik az APVV projektben a fiatalok intim kapcsolatairól, amelyeken most dolgozunk. De csináljuk fokozatosan. A projekt elején arra voltunk kíváncsiak, hogy mi a fiatalok véleménye a szeretetről, mik az elképzeléseik, véleményük, mit jelent számukra a szerelem szó. A legelső kérdőívet "szabadon a szerelemről" neveztük, a cél a fiatalok legváltozatosabb és leghitelesebb kijelentéseinek megragadása volt, amelyekből a szeretet eredeti 38 egyéni ábrázolása merült fel.

Elméleti reflexió során eleinte a nyugati romantikus szerelem mítoszának (Rougemont), a keresztény hagyomány értelmében vett szerelemnek, Fromm szerelmi koncepciójának tágabb társadalmi-kulturális alapjaira támaszkodtunk, de Sternberg szerelmi történetének újabb elméleteire, Giddens tiszta kapcsolat, vagy Bauman folyékony szeretete. További kutatásaink során azokra a társadalmi és kulturális forrásokra összpontosítottunk, amelyekből a fiatalok a szerelemről szóló tudásukat merítik, és egyúttal az egyéni reprezentációkat is átméreteztük, hogy megmutassuk, melyikük a leggyakoribb és milyen összefüggések vannak egymással. Többféle kérdőívvel és egyéni interjúval dolgoztunk, amelyeket aztán a tematikus tartalomelemzésen belül kódolással dolgoztunk fel, az eredmény az említett egyéni társadalmi reprezentációk megalkotása volt, a méretezést pedig faktoranalízis követte, amely segített nekünk a a fiatalok szeretete.

Az egész kutatást Ivan Lukšík professzor, Dagmar Marková professzor, Dr. Lukáš Vaško, Dr. Lívia Šebíková és én dolgozom.

Amit eddig sikerült kiderítenie a kutatás során?

A kutatásnak több fázisa volt. Az első az volt, hogy releváns állításokat, ötleteket és a szeretet egyfajta meghatározását szerezzük közvetlenül maguktól a fiataloktól. Ezután egy másik tanulmányban használtuk őket, ahol faktoranalízissel próbáltuk megtudni, hogy a fiatalokban a szerelem uralkodó fogalmát a romantikus szerelem "hagyományos" fogalmának nevezik-e, vagy vannak olyan fogalmak, amelyeket a kortárs kultúra és az idő jobban befolyásol . Az eredmény nyolc tényező volt, amelyeket megneveztünk: kristályos szeretet, folyékony szeretet, a szeretet egyéni ereje, önfeláldozás és önzetlen szeretet, Nadláska, a szeretet küzdelem és fájdalom, a szeretet irányíthatatlan érzelem, a szeretet művészet. Megvizsgáltuk az egyes tényezők forrásait is, ahol nagyon érdekes különbségeket találtak.

A tényezők közötti varianciaeloszlás faktorelemzése

Tényező

Cím

A variancia százaléka

1. tényező

Kristályszerelem

15.5

2. tényező

Folyékony szerelem

10.6

3. tényező

A szeretet egyéni ereje

8.7

4. tényező

Önfeláldozás és önzetlen szeretet

5.8

5. tényező

Nadláska

5.7

6. tényező

A szerelem küzdelem és fájdalom

5.4

7. tényező

A szerelem egy ellenőrizhetetlen érzelem

4.6

8. tényező

A szerelem művészet

4.1

Fiatalok a szerelemről: A szerelem az érzés, a kapcsolat és a kölcsönösség

Melyek a fiatalok leggyakoribb elképzelései a szerelemről? Hogy képzelik?

Amikor szó szerint választok a bevezető kutatás gyakorisága alapján, akkor az egyes társadalmi reprezentációkban találjuk a legerősebb állításokat: a szerelem érzelem (kedvelni, szeretni, szeretni); A szerelem kapcsolat, kötelék; a szerelem kölcsönösség (szeressétek egymást, tiszteljétek, támogassátok egymást); A szeretet fizikai megnyilvánulás a partnerek között; la szerelem "saját háttér" (gondolj inkább a másikra); a szeretet egyesülés, harmónia; hanem néhány olyan szabvány is, mint a a szerelem bizalom, ap.

A kutatás eredménye szintén 38 egyéni társadalmi reprezentáció a szerelemről. Mi a jelentése vagy használata ezeknek a társadalmi reprezentációknak?

Az egyéni társadalmi reprezentációk megmutatják, hogy a fiatalok milyen dimenziókban gondolkodnak a szerelemről, illetve hol a szerelmi tapasztalataik is nagyjából mozognak. Az ilyen ábrázolás kifejezése vagy elfogadása azonban csak egy lépés, azt is fontos megtudni, hogy mi rejlik e reprezentáció mögött, mi befolyásolta ezt a véleményt, vagy szerepet játszott a létrejöttében, ezért kerestük a válaszokat, ahol ezek a reprezentációk következetes törzset (faktort) alkotnak. és mi telíti a faktort. A velük folytatott beszélgetések utólag pontosabb képet adtak nemcsak a vélemény kialakításáról, hanem a fiatalok attitűdjeiről és értékeiről is a kapcsolatok terén.

A szeretet, ahol a partnerek szeretik egymást, bíznak egymásban és az elkötelezettség számukra a kapcsolat természetes kimenetele - ezt a koncepciót hívtuk kristályos szeretet, mert a folyékony szerelemmel ellentétben valamilyen módon szilárd, vagy ilyen erősséghez vezet - megköt.

Kutatásának alapja a likvid modernség vagy a folyékony szeretet ötlete volt - egyszerűen csak kapcsolataink pillanatnyi jellege. Mintha a szerelem olyan fogyasztási cikk lenne, amelyet el lehetne dobni. A szerelem folyékony a szlovák fiatalok iránt?

Igen, igazad van, a kutatás második szakaszában arra összpontosítottunk, hogy kiderüljön, a folyékony szerelem tényezője jelentkezik-e a szlovákiai fiatalokban. Alapvetően Zygmunt Bauman lengyel szociológus viszonylag jól ismert elmélete. Mivel a reprezentációk között voltak olyanok is, amelyek bizonyos területeken támogatták a folyékony kapcsolatok trendjét, a folyékony szeretet elméletére összpontosítottunk. Meghatározása az un. Hagyományosabb koncepciójával ellentétben keletkezett szocializált romantikus szerelem. Szeret, ahol a partnerek szeretik egymást, bíznak egymásban, és az elkötelezettség a kapcsolat természetes kimenetele számukra - ezt a koncepciót hívtuk kristályos szeretet, mert a folyékony szerelemmel ellentétben valamilyen módon szilárd, vagy ilyen erősséghez vezet - megköt. Ezzel szemben a folyékony szerelemben van intimitás és szenvedély, de elkötelezettség nélkül az elkötelezettséget egy ilyen kapcsolatban el kell kerülni. Paradox módon a faktoranalízis értékelése során a folyékony szeretet a kristályos szeretet után volt a második.

Az 1. (kristályos szeretet) és a 2. (folyékony szerelem) tényezők közötti ábrázolások

Kristályos szeretet fogalma

Folyékony szerelem fogalma

2. A szerelem kapcsolat, kötelék és gondoskodás

20. A szerelem eufória, elvarázsolás

3. A szeretet kölcsönös tolerancia, támogatás

28. A szeretet ingatag, mulandó

4. A szeretet harmónia, összeolvadás

30. A szerelem függőség

5. A szeretet elkötelezettség, hogy jóban vagy rosszban együtt legyünk

31. A szerelem önbecsülés

6. Szerelem, ezek a szeretet fizikai megnyilvánulásai

32. A szerelem az, ami jól árul

7. A szerelem közös pillanatok, közös boldogság

33. A szerelem a természet eszköze a szaporodáshoz

8. A szerelem kapcsolatot épít

34. A szerelem ösztönös kérdés

9. A szerelem keres

35. A szerelem valójában önszeretet

11. A szerelem bizalmas kommunikáció

14. A szeretet önzetlen (tagadás) - A szeretet önzése

12. A szeretet megértés és támogatás

A fiatalok szeretettel szeretik a fájdalmas élményeket is

A fiatalok csalódást tapasztalnak a szerelemben? Hogyan viselik el és győzik le ezeket a csalódásokat?

A kutatások azt mutatják, hogy igen, és mivel a nyolc tényező közül kettő (2. faktor - folyékony szerelem és 6. tényező - a szerelem küzdelem és fájdalom) bizonyos mértékű bizalmatlanságról, csalódásról és fájdalomról szól, és egy másik (7. faktor) a szerelemről ellenőrizhetetlen érzelem, amelyet nem tudunk ellenőrizni, nyilvánvaló, hogy egyes fiatalok fájdalmasabb élményekkel, vagy akár meggyőződésekkel társulnak a szeretettel. Az, hogy miként bánnak velük, meglehetősen egyedi, interjúkból többet megtudunk róla, de a kutatásban nem foglalkozunk közvetlenül ezzel a kérdéssel, kicsit inkább a jelenlegi kutatásnak szenteltük, amelyet az APVV projektjén keresztül végzünk intim kapcsolatok.

A fiatalok azonosulnak-e a házassággal vagy a családdal? Törődnek a kapcsolatok tartósabb kiépítésével, vagy csak együtt kell élniük?

Bár nem lehet egyszerűen ilyen módon polarizálni ezt a kérdést, és nem mondható el, hogy közvetlenül a kutatásban foglalkoznánk vele, interjúk alapján, ahol a fiatalok kapcsolatok perspektívájának irányát is megkérdeztük, de azt kell mondani, hogy a látásbeli házasságok és a családi lehetőségek nagyon gyakoriak, és minden bizonnyal gyakrabban fordulnak elő, mint a nem kötelező kapcsolatok megtervezése.

A házassági elképzelések és a családi lehetőségek nagyon gyakoriak, és minden bizonnyal gyakrabban fordulnak elő, mint az alkalmi tervezés.

A fiatalok nagy jelentőséget tulajdonítanak a kulturális erőforrásoknak

Kultúra-szakértőként azt is kutatta, hogy a kultúra és a kontextus hogyan befolyásolja a szeretet fogalmait. Meg lehet határozni, hogy melyik kulturális vagy társadalmi környezet kedvez a kristályos szerelemnek jobban, és a folyékony szerelem mely forrásokból "merít"?

Őszintén elismerem, hogy meglepődtem azon a fontosságon, amelyet a fiatalok tulajdonítanak azoknak a kulturális forrásoknak, amelyekből szerelmi tudásukat merítik, annak ellenére, hogy a választékuk viszonylag széles volt. Ellentétben a társadalmi erőforrásokkal és a szellemiséggel, amelyek erősen polarizáltak, vagyis nagyon erősek voltak a hagyományos - kristályos szeretetfogalomban (1. faktor), és fordítva, a nulla a folyékony szeretetben (2. faktor), a kulturális erőforrások szinte minden tényezőben erős kapcsolatot jelentettek . Elengedhetetlennek tekinthető azonban a folyékony szeretet tényezőjében a fiatalok társadalmi hátterének hiánya, akik nem hisznek a kapcsolat erős kötelékében vagy elkötelezettségében. Éppen ellenkezőleg, a kristályos szeretet tényezője, amelyben a fiatalok az elkötelezettséget a kapcsolat természetes kimenetelének tartják, statisztikailag nagyon telített a saját párkapcsolati tapasztalataikkal, és statisztikailag szignifikánsan telített a gyermekkori közeli gyermekekkel fenntartott kapcsolattal vagy kapcsolatokkal és jelenleg a partneren, a partneren kívül közeli emberekkel vagy párkapcsolatokban.

A szerelmi ábrázolások társadalmi és kulturális forrásai

a jelenlegi partnerségből

egy korábbi, korábbi partnerségből

kapcsolat, vagy kapcsolatok közeli gyermekekkel gyermekkorban

kapcsolat, vagy párkapcsolaton kívüli, közeli emberekkel való kapcsolatok

szellemiségből, vallásból stb.

a fent leírt alkotásokból

* - statisztikailag szignifikáns kapcsolatot jelent

** - statisztikailag nagyon szignifikáns kapcsolatot jelent

A tánc pszichoszociális tevékenység. Növeli az érzelmi vegyértéket

A folyékony szerelem testesebb?

Itt megállok egy kicsit, és összehasonlítom a legerősebb tényezőket - a kristályos és a folyékony szeretetet -, hogy kicsit megértsük az összefüggéseket és elkerüljük az éles polarizációt.

A kristályos szeretet tényezője statisztikailag nagyon szignifikánsan telített volt a kulturális forrásokon belüli zenével, de rövid szóbeli kifejezésekkel is - állítások.

A folyékony szeretet tényezője statisztikailag szignifikánsan telített volt szobrokkal és tánccal. A tánc és a zene egyaránt rendkívül kifejező és performatív jellegüknek köszönhetően kapcsolódnak az intuícióhoz, az érzésekhez és a tapasztalatokhoz. Mindkét művészeti forma teljesíthető passzív (recepciós) és aktív (produktív) formában, és mindkettő erős érzelmi élményt is hoz, tehát mi a különbség? Alapos kutatások alapján tudjuk, hogy a zene érzelmeket vált ki a zenei újdonság és a belső öröm értékelése, az önéletrajzi emlékekkel való kapcsolat és a valódi vagy képzelt személy iránti empátia eredményeként. A zenei hangok különböző tulajdonságai kapcsolódnak az érzelmi állapotok változásához.

A tánc aktív formája a zenére jellemző, mivel ez egy pszichoszociális tevékenység, amely fokozott társadalmi interakcióban is megnyilvánul, és jelentősen befolyásolja az agyműködést, növeli a motivációt és stimulálja a hormonrendszert. A tánc fizikai aktivitást igényel, amely nemcsak a pozitív érzések tényleges felszabadulásához és átéléséhez társul, hanem egy olyan mozgás, amely befolyásolja a boldogság érzéséhez kapcsolódó specifikus hormonok felszabadulását is. Bernardi, Bellemare-Pepin és Peretz 2017 egészséges fiatalok körében végzett kutatásokat, amelyek során az érzelmi valencia változásait vizsgálták a tánc során, a spontán zenés tánc során, és magát a zenét hallgatták mozgás és mozgás nélkül, valamint a táncalkotásokat zene nélkül. Kutatásuk megerősítette az érzelmi valencia jelentős növekedését a spontán zenés tánc során, összehasonlítva magával a zenehallgatással vagy a zene nélküli mozdulatok utánzásával. Ugyanakkor azt tapasztalták, hogy a mozgás során fokozódik a szubjektív és fiziológiai izgalom. Az eredmények arra utalnak A tánc fokozhatja az érzelmi reakciót a zenei ingerekre, az izolált hallgatáson vagy mozgáson túlmutatóan.

A megnövekedett érzelmi intenzitást a megtestesült kognitív keret is jelzi, amely szerint a motorikus modellek aktiválása, amelyek általában különböző érzelmi érzésekkel társulnak, hozzájárultak az ezekért az érzelmekért felelős szélesebb idegi utak reaktiválásához. Ezért a tánc közben kiváltott érzelmek intenzívebbek ahhoz képest, amikor az ember nyugodtan hallgatja a zenét. A zene és a tánc szintén művészi média, amely közvetlenül kapcsolódik az örömhöz és az izgalomhoz. Támogatják és fokozzák az ember jelenlegi élményét, míg az aktív tánc intenzívebb izgalmat és nagyobb örömet okoz, részben azért, mert a zene mélyebben átélhető. Ugyanakkor a tánc leggyakrabban társadalmi tevékenységként valósul meg, más emberek jelenlétében, ami más konnotációkat is magával hoz, amelyek az ellenkező nemmel való érintkezésből is fakadnak.

A szeretetet egész életünkben tanítjuk

Erich Fromm a szeretet művészetében azt mondja, hogy a szerelem olyan képesség, amelyet meg kell tanulni és fejleszteni kell. Ahol meg kellene tanulnunk a szeretetet?

Megtanulunk szeretni egész életünkben. Szülőkkel, testvérekkel és más családtagokkal kezdjük, és tapasztalataink fokozatosan kiterjednek a tágabb társadalmi környezetre, és kapcsolatokat építünk emberi és anyagi környezetünkben. Ez egy teljesen természetes folyamat, és nem hiszem, hogy kívülről programozható, de valószínűleg találkoztál korábbi állításaimmal, miszerint, ha az iskolák kommunikációjának fejlesztésére összpontosítanánk, és ez az iskolában alapvető intézményként működne " a gyermek kialakítása kiskorától kezdve. a szabadság, a tisztelet és a szeretet elvén, így reménykedhettünk abban, hogy a fiatalok ugyanazon elvek alapján alakítják ki kapcsolataikat. A kommunikáció egy olyan áramlás, az emberek közötti csere, amely sokkal tovább megy, mint a gondolatok és érzések pusztán megfogalmazása, ha teljes mértékben tiszteletben tarthatjuk azt a személyt, akivel kommunikálunk, akkor a csere függetlenül attól fog folyni, hogy van-e más véleményünk egyes dolgokról. Ahhoz, hogy a kommunikáció úgymond folyjon, teljes elfogadásra és tiszteletre van szükség az egymással való kommunikációhoz, szabad helyre van szükség, és ezt meg kell tanulni a társadalmunkban, sajnos általában nem vezetnek minket erre.

Ön elkötelezett a kultúra és a képzőművészet iránt. Mi vezetett a szeretethez?

Szeretet. Nem hiszem, hogy a világon létezik fontosabb jelenség, mint a szeretet, az emberi törekvések minden területén. Emberek vagyunk, és egyetlen szerelem sem működhet szeretet nélkül. Szolidaritáson, összetartáson, segítségen és együttérzésen alapul, tartalmazza az egész emberiségünket, kevesebbet nem engedhetünk meg magunknak, főleg nem mi, tanárok.

Meg akarjuk tanítani a gyerekeket arra, hogy készen álljanak az életre, több ezer órás matematikát és más tantárgyakat vegyenek igénybe, de ezek nem olyan órák, amelyekben megélhetik, kifejezhetik azt, amit gondolnak és éreznek, kereshetik és felébreszthetik legbensőbb lényegüket és kreativitásukat. A gyerekek alig érintkeznek az igazi művészettel.

Ön befejezte a művészeti beavatkozás - művészetterápia - akkreditált oktatási programját. Meg lehet-e gyógyítani a megtört szívet művészettel? Másképp kérdezve: a művészet révén meg lehet tanulni a szerelmet?

Mely műveket vagy szerzőket ajánlanád a fiataloknak, hogy próbálják megérteni rajtuk keresztül a szerelmet?

A sok szöveg, tanulmány és könyv ellenére, amelyek nagyon hasznosak lehetnek, a legnagyobb ajánlásom az, hogy meghallgassam, mit is közölnek velük az emberek szavakkal, kifejezésekkel, tettekkel. Nézd meg a másikat, amikor mond valamit, és meglátod, meghallgatod és hallod. A könyvek és szövegek gyakran összetettek lehetnek, és a mai fiatalok a gyors és tömör megoldások világában élnek. Gyorsan megkeresik a megoldott problémát, és elolvassák, mi érdekli őket. Ha megtanulnak kritikusan gondolkodni, akkor még releváns forrásokból is merítenek. Ami azonban a leghatékonyabb a kapcsolataik kialakulása vagy akár virágzása szempontjából, az az, hogy megtanulják hallgatni és látni, mi történik a szemünk előtt.

fotó: M. K. Guillaume archívuma

A nagyszombati egyetemet a közösségi hálózatokon is követheti. Köszönjük, hogy rajongol a miénkért!