BEVEZETÉS
A kannibalizmusról szóló vita témáját nemcsak a tudomány iránti szimpátiám miatt választottam, hanem minden bizonnyal azon érzésem miatt is, hogy valóban kevés olyan mű található, amely csak a kannibalizmust tárgyalja. Találkoztam azonban egy ilyen munkával, és ez arra késztetett, hogy válasszam a szemináriumi cikk témáját. Nem világos, hogy a mű a kannibalizmus ősi történetéből fog állni, mivel a legtöbb törzs a 18. századig titkolta kannibál titkát. Ez egy mű, amely a kannibalizmus szokásairól, ízléséről, okairól, előnyeiről és hátrányairól szól
A Csendes-óceán déli részének szívében, az Egyenlítő és a Bak trópusa között egy nagy szigetcsoport található, más néven a Déli-tenger szigeteinek. Az antropológusok e szigetek lakóit domináns fizikai jellemzőik szerint csoportokba osztották .
A keleti szigetcsoport (Szamoa, Tonga, Tahiti) lakosainak világosbarna bőre és göndör haja van, a néprajzkutatók ezt a területet Polinéziának hívják - sok sziget területének.
A dátumkorláttól nyugatra nagyobb szigetek találhatók, mint Polinéziában (Új-Kaledónia, Új-Hebridák, Tuvalu, Salamon-szigetek). Ezeknek a szigeteknek a lakói sötétebb bőrűek és göndör hajúak, a területet Melanéziának hívják.
A határidő két oldalán egy körülbelül háromszáz szigetből álló csoport található, az úgynevezett Fidzsi-szigetek. A helyzet kétértelműsége; Melanézia legkeletibb pereme és Polinézia legnyugatibb pereme vitákat okozott a lakosság eredetéről. Az antropológusok azonban nem hagyhatták figyelmen kívül a sötétebb bőrt és a göndör hajat, a melanezánok fő jellemzőit.
Itt telt el a leghosszabb idő azóta, hogy megszűnt a kannibalizmus. Itt és Új-Guineában az őslakosok a leghosszabb ideig nem akarták hagyni hagyományaikat.
A. P. Rice (Amerikai Antropológiai Társaság)
Fidzsi-szigeteken a kannibalizmus a társadalmi szerkezet alapvető eleme. Ez egyfajta erény, amelyet a lakók művelnek. A kannibalizmus a fidzsi vallás része, akik azonban csak maga a hús miatt élvezik az emberi hús fogyasztását.
A misszionáriusok támogatására irányuló felhívás sikeres volt, és a Missziós Jelentések következő évei megmutatják a Társaság buzgóságát, bátorságát és kitartását.
A misszionáriusok között sok megbecsült keresztény volt, köztük Cross, Cargill és John Hunt, akinek levelei tájékoztatták a londoni központot a Társaság további haladásáról.
Tiszteletes John Hunt, 1839
Mivel azért jöttünk Fidzsi-szigetekre, hogy megtérítsük az embereket a keresztény hitre, és így civilizáljuk őket, megemlítem jellemük azon vonásait, amelyek visszatarthatják a kereszténység terjedését.
Az első jellemző a kegyetlen természet. A fidzsiek számára a kegyetlenség annyira természetes, hogy azok, akik nem ismerik a szeretet természetes érzését, a kegyetlenséget tartják a jólét csúcsának. Vallási kegyetlenségről azonban nem lehet beszélni, mert lehetetlen vallási, politikai vagy személyes indítékot hibáztatni a sok gyilkosságért a kenuk és a templomok építése során. Rómának voltak olyan szörnyei, mint Caligula, Domicián, Nero és Comodus, a görög történelem hasonló példákat mutat fel Olümpiás alakjában, az angol történelem pedig Henry és Mary alakjaiban.
Új Gínea
A világ második legnagyobb szigete. Mesterségesen két, majdnem ugyanolyan nagy részre oszlik. Nyugaton Új-Guinea holland gyarmata volt, ma Indonézia része, keleten pedig Nagy-Britannia irányította Pápua Új-Guineát. Guinea Melanézia egyik fekete szigete - fekete, a lakók sötét bőre miatt, de fekete a legbrutálisabb kannibalizmus miatt is, a legkegyetlenebb formákban. Olyan terület, ahol még 20 közepén sem vagy.
Új-Guinea északkeleti partjától nyolcszáz kilométerre található a nagy és a kis szigetek láncolata, amelyeket gyakran csak kis öblök osztanak el. Az 1951-es enciklopédia azt állította, hogy az Új-Hebridák lakói még mindig kannibálok voltak.
Számos sziget, például Új-Britannia, Új-Írország, Salamon-szigetek és Új-Kaledónia trópusi növényzettel rendelkezik. Kávét, pamutot vagy kakaót termesztenek itt.
A kannibalizmus tehát az elhunyt vagy megölt rokonnal szembeni kötelezettségek részét képezte.
Ahol a kannibalizmus a legelterjedtebb, ott a testeket teljesen megeszik. A legfinomabb hús azonban a női kéz és a mell.
Melanéziában sok legenda a kannibalizmusra épült. Egyikük egy olyan családról beszél, ahol egy harmadik név, Warohunugamwanehaora került a két testvér mellé, akiknek születése és későbbi kora ellenére még mindig köldökzsinórja volt. A testvéreknek azonban születésükkor nem volt új testvérük, és gyűlölni kezdték, és keresték a módját, hogy megszabaduljanak tőle. Sok rituálé után a legenda a kemencénél ér véget, ahová a testvérek Warohunugamwanehaort akarják elhelyezni. Viszont átvágja, megköti a köldökzsinórral, bedobja a sütőbe és sütés után megeszi.
Amikor azonban emberi húst ettek, megbizonyosodtak arról, hogy azt a tengerben mossák vagy banánlevelekbe csomagolják, és csak azután forró kövön pörkölik.
Márki lakói tudtak a kaukázusi kannibalizmus negatív hozzáállásáról, ezért megpróbálták elrejteni szokásaikat, de nem mondtak le róluk. Az emberi hús esetében a háborúban elesett harcosok és a foglyok voltak nagyon kegyetlen bánásmódban. Az ünnepen törzsi főnökök és papok vettek részt, különleges, szent jelleget kölcsönözve az ünnepnek. Ezzel szemben a Marquis legközelebbi szomszédjai, a Szociális-szigetek lakói valami kanzalmat tekintenek a kannibalizmusra.
A Húsvét-szigetnek is megvan a maga helye a kannibalizmus térképén. Minden lakos tudja, hogy ősei Kai-Tangata - kannibálok voltak. Minden rituális fegyverrel vívott háború örömét fokozták a következő ünnep gondolatai. Mentségként azonban a francia Métraux utazó azt a tudatot használta fel, hogy az ember az egyetlen nagy emlős a szigeten, amelynek húsa rendelkezésre áll.
SIERRA LEONE
Nagyon kicsi táj, vasérc-, kakaó-, gyémánt- és aranytartalékkal. A közelmúlt története azonban hangosan megemlíti a leopárd társadalmakat, a magasan szervezett kannibalista csoportokat. Ezeknek az exkluzív társaságoknak a tagjai számos kiváltságot élveztek, és megkérdőjelezhetetlen jogaik voltak társaikkal szemben. Valami erős unió volt. Finoman telepítették képviselőiket különféle közösségekbe, a hegyekbe, erdőkbe, a folyó mentén az egész országban. Mivel a Leopard Társaságok tagjai kiváltságosak voltak, a tagságért folyó verseny legfeljebb
makacsul nehéz.
Bármely Sierra Leone-i tagságot kereső férfinak meg kellett találnia, ki állhat a legközelebb a kultuszhoz.
A máj segít meghatározni a bormifor erejét.
Az idő múlásával a Leopard Society különféle szektái közötti rituálé kezdett eltérni. A szertartások egyre mélyülni kezdtek, és Yongolado egyre többet beszélt. A bankett Sierra Leonéban csak néhány helyen ért véget. A banánlevelekből összeállították az áldozat portréját és elküldték arra a településre, ahonnan jött. Egy darab húst az egyik szülőnek is kaptak, annak, akinek jelen kellett lennie a lakomán. A bormifor karbantartására egy homlokú és kevés vesezsíros bőrdarabot készítettek. Nehéz meghatározni a kannibalizmus valódi okát sok rituálé kusza szövevényében. Eleinte hihetetlen íz volt az emberi hús iránt, bár az őslakosok azt állították, hogy erős gyógyszer létrehozásáról van szó - bormifor.
A Tringsnek tetszett a tenyér, a térd, majd az agy. A "bai, bai, bai" kifejezés az emberi hús nagyra értékelte. A kannibalizmus motívumai megkülönböztethetetlenek voltak. Az egyik az új koponyák, a másik az emberi hús biztosítása volt.
Az expedíció során a tagok egyharmada átjut a dzsungelben a település közelében, ahol minden utat elfoglal. Az expedíció többi részét csónakkal mossák át a folyón, és megérkezésüket hajnal előtt egy órára időzítik. Közvetlenül hajnal előtt tűzgolyókat kezdenek dobni a nádtetőkre. A tetők égni kezdenek, és a harcosok csatakiáltással kiáltanak a falura. A férfiakat dárdával átszúrják, vagy darabokra vágják. Azok a nők és gyermekek, akik nem égtek meg, a fent említett módon menekülnek a településről. Így szerzik a foglyokat és a rabszolgákat.
Az expedíciók tökéletesen meg vannak tervezve. A település minden pontját őrzik, és magát a települést is lerohanják lakói legmélyebb álma alatt. Az idős asszonyokat azonnal megölik. A férfi foglyok fejét levágják és eltávolítják róluk az agyat. Nincs olyan szenvedés, amelyet Dajak nem tudna elviselni nagy örömmel, ha jutalomként még egy fejet is meg kellene kapnia.
AUSZTRÁLIA és ÚJ-ZÉLAND
Ezeket a műveket digitálisan feldolgozzák különféle multimédiás CD - ROM - okon és weboldalakon. Ezek a misszionáriusok, kereskedők, utazók és kalandorok munkái a 19. század második feléből és a 20. század első feléből származnak.