Tudományos-szakmai interdiszciplináris szakértők által áttekintett folyóirat, amely a társadalomtudományok, a társadalomtudományok és a humán tudományok területére összpontosít
- Bevezetés
- A projektről
- Rólunk
- A szerzőknek
- Szerkesztőség
- Az adó 2% -a
Absztrakt: A cikk középpontjában a második világháború alatti roma népirtás leíró elemzése áll. világháború. A romák helyzetének legforróbb pillanatait ebben az időszakban a cikk időrendi sorrendben és a Szlovák Köztársaság 1939 - 1945 területére vonatkozóan foglalja össze. A cikk az akkori összefüggésekben rámutat a romák viszonylag pozitív helyzetére. Roma Szlovákiában. Éppen ellenkezőleg, a tragikus pillanatokra utal a területünkön lévő romák etnogenezisében.
Kulcsszavak: munkatáborok, romák, II. világháború, népirtás.
Absztrakt: A közlemény a romák népirtásának leíró elemzésére összpontosít a II. Világháború. A cikkben szereplő romák helyzetének nehéz pillanatait időrendi sorrendben és a Szlovák Köztársaság területére összpontosítva 1939-1945. Post rámutat a szlovákiai romák pozitív helyzetére, de az érdeklődés tárgya nem egyszerűsödik. Rámutat a szlovákiai romák keletkezésének számos tragikus pillanatára is.
Kulcsszavak: munkatáborok, roma emberek, II. Világháború, népirtás.
Számos nemzet és etnikai kisebbség történelmét tragikus események jellemzik. Különösen a romákat érzékelik az előítéletek negatív prizmáján keresztül. A kirekesztett roma közösségek életének számos aspektusáról sok évszázadon át fennmaradt a vélemény. (1)
A romák etnogenezisében is vannak pozitív pillanatok, de a többségi társadalom hozzáállása és a jogi normák többnyire romaellenesek voltak. A romák társadalmi helyzetének kérdését a szlovák állam területén a szlovák vidék gazdasági kontextusában kell felfogni. Az agrárgazdaság a hagyományos roma mesterségek szolgáltatásait vette igénybe. Ezeknek a szolgáltatásoknak a fizetése szerény volt, többnyire természetben. Vidéken szimbiotikus rendszer működött, amelynek köszönhetően sok "földesúr" nem volt hajlandó bejelenteni a romákat a munkaügyi szolgálatoknál.
Roma és Szinti a birodalomban
A romák társadalmi helyzete Európában a 20. század elején nem volt kedvező. Az államok intézkedéseket hoztak a nomádizmus megakadályozása érdekében, amelyet politikai és laikus körökben is a roma nomádok kirekesztettségének, marginalizálódásának és bűnözésének fő okának tekintettek. 1899-ben Münchenben hozták létre a Roma Információs Szolgálatot, amelyet Alfred Dillman alapított kutatóintézetként. Az információs szolgálat később a Fajhigiénés és Genetikai Kutatóintézet létrehozásának alapja lett. (2) Az intézet igazgatója dr. Robert Ritter, akit arra bíztak, hogy regisztrálja az összes romát Németországban. A Besson Intézet adatai szerint 1941 februárjáig 20 000 aktát állított össze, 1942 tavaszán a végső szám összesen 30 000 irat volt. Az adatokat kihallgatással, néha a rendőrség részvételével és a tábor koncentrációjának fenyegetésével szerezték. A kapott adatokat összefoglaltuk, és az etnikai hovatartozás meghatározásához felhasznált genealógiai táblázatokban tükröztük. A listán a nomádok mellett állandóan letelepedett romák is szerepeltek, valamint azok, akik a hadseregben szolgáltak és katonai érdemeket és rangot értek el. (3) A listán szerepeltek a "vegyes" romák (4) és a gyermekotthonok gyermekei is. )
A romák faji megkülönböztetésének és üldözésének nemzetiszocialista politikája Hitler hatalomra jutása után azonnal megkezdődött. A birodalmi állampolgárságról szóló törvény, valamint a német vér és becsület védelméről szóló törvény, amelyet Nürnbergben fogadtak el 1935. szeptember 15-én, a koholt faji hierarchia aljára helyezték a romákat. A szinti és a Laller-csoportból csak néhány nomád családot tekintettek "faji tisztának" az ideológia szándékában, 6 balkáni történelmi eredetű romát a genetikailag alacsonyabb rendű és káros lakosságcsoportként jellemeztek.
A romák elleni államhatalom gyakorlását Németországban három fő gyakorlat alapján hajtották végre. R. Ritter és E. Jutinová kifejlesztett egy sterilizálási módszertant, amelyet kezdetben a legéletképesebb "megoldásnak tekintettek a roma kérdésben". A sterilizálást Németországban a háború előtti időszakban gyakorolták, később koncentrációs táborokban és a birodalom elfoglalt részein is. 1941 tavaszán különleges egységeket - Einsatzgruppen - bíztak meg a "roma kérdés kezelésével". A katonai egységek gyakran alkalmazták az együttműködést a hazai lakossággal. A náci hatalom harmadik és végső szándéka a romák kitelepítése volt Németországból. A "roma antiszocialisták" (7) kérdését a birodalom tábori koncentrációval és azt követő megsemmisítéssel kezelte.
A romákat az élet minden területén üldözték és faji alapon megkülönböztették. A legdrasztikusabb változások elsősorban a munkaviszonyok, az iskolai létesítmények látogatása, a mozgás szabadsága, az utazás és a házasságok voltak.
1942 októberében a Reich Biztonsági Hivatal arra utasította a "genetikailag tiszta" sintit és Lallerst, hogy állítsák össze a deportálások előtt kímélendő "jó keverők" listáját. Ezek a népszámlálási kísérletek kudarccal végződtek, és 1942. december 16-án H. Himmler erőltetett koncentrációs parancsot adott ki "Cigány vegyes fajok, cigány cigányok és a balkáni származású cigány csoportok nem német tagjai".(8) E végzés alapján a Szudéta-vidékről és a Protektorátusból származó romákat is kitoloncolták. A legtöbb koncentrációs táborban olyan épületeket határoztak meg, amelyeket szigorúan csak a romáknak szántak. (9) A koncentrációs táborokban, de rajtuk kívül is, a romákat súlyosan üldözték és meggyilkolták. Vannak olyan orvosi kísérletek, amelyek elképzelhetetlen szenvedést is kísértek és halállal végződtek.
A protektorátusban császári jogszabályok voltak érvényben, és a cseh romák sorsa is ugyanúgy tragikus volt. 1939. március 14-én területünkön létrehoztak egy állami egységet, amelynek külső és belső jellemzői megegyeztek egy állami egység jellemzőivel. A romák társadalmi helyzete a szlovák államban minőségileg jobb volt, mint Németországban és a protektorátusban. Ennek a helyzetnek az okait a romák különféle történelmi fejleményeiben kell keresni hazánkban és Nyugat-Európában. Az ülő életmód, a viszonylag állandó foglalkoztatás és a kölcsönös gazdasági kapcsolat a fő történelmi szempont, amely sok szlovák romát megmentett a tragédiától II. világháború.
A szlovák állam erős német befolyás alatt állt. A jogszabályokat erősen a császári modell ihlette. Ennek ellenére munkája viszonylag független volt. A szlovák államhatalom elsősorban a "zsidókérdés megoldására" összpontosított, amelyet "remekül" kezelt - mintegy 70 000 szlovák területről deportált zsidót. A romák eleinte azért kerültek a figyelem középpontjába, mert hiányzott az üldözés alapvető motívuma - gazdasági előnyök. (10)
Romák a szlovák államban az 1939 - 1942 években
Az 1939. szeptember 25-i állampolgárságról szóló törvény két csoportra osztotta a szlovák állam lakóit - állampolgárokra és külföldi elemekre. Csak a zsidók voltak kifejezetten a nem törvényes állampolgárok között, az életmódot, a foglalkoztatást, a politikai és erkölcsi hozzáállást másodlagosan kellett megállapítani a romák körében. A kifejezés alatt "A törvényerejű törvény 9. §-a szerint 130/1940 Sl. tól től. csak a cigány faj azon tagját értse, aki mindkét szülőtől származik, aki nomád vagy letelepedett életet él, de kerüli a munkát. "(11) Ezt a besorolást gyakran szubjektíven érzékelték, ami különösen az állandó átadást igénylő szakmák összefüggésében tükröződött.
A Belügyminisztérium 1942. szeptember 2-i rendelete már a tartósan letelepedett romákra is vonatkozott. Megparancsolta nekik, hogy távolítsák el otthonaikat az önkormányzati és állami utakról. Az önkormányzatnak kellett gondoskodnia az új földterületről, a lakás építésével kapcsolatos költségeket maguknak a romáknak kellett fizetniük. A kitelepített romák pontos száma nem ismert.
A "roma antiszociális szervezetek" munkacsoportjai
1942 óta szigorúbbá vált az üldözési politika Németországban, ami természetesen tükröződött jogszabályaink koncepcionális kérdéseiben is. Területünkön még az autonómia idején is hajlamosak voltak működő egységeket létrehozni. A működő egységek építésére irányuló kezdeményezéseket Alexander Mach belügyminiszter kezdeményezte, akit a "cigány antiszociális megoldások" német modellje ihletett. C. Nečas szerint a munkaegységek voltak „Kötelező koncentrációs helyek kötelező tartózkodási hellyel és munka kényszerével. Feladatuk az emberek karanténba zárása és megbüntetése volt politikai, erkölcsi és faji okokból. "(15) A reszocializáció és az átképzés motívumai szintén a munkatáborok létrehozásának fő okai. 1941. április 2-án és 8-án a Belügyminisztérium úgy döntött, hogy működő egységeket hoz létre, és benyújtotta azok alapvető szervezeti kereteit. Az első munkaegységeket a szlovák államban 1941 nyarán nyitották meg Očová (Zvolen körzet) és Most na Ostrove (Senec körzet) területén. Időtartamuk nem volt hosszabb távú.
Az antiszocializmus törvényi koncepcióját át kellett változtatni a romák munka koncentrációjára. Ezeknek az egységeknek olyan személyeket kellett tartalmazniuk, akik megzavarják a tisztességes és képzett emberek békéjét és erkölcsét, ismételten megsértik a közrendet, és viselkedésükkel a többségi lakosság ellenállását váltják ki. A Belügyminisztérium kifejezett tiltása ellenére az antiszociális magatartás ilyen tág értelmezése szubjektív értékelését és visszaélését okozta.
A szlovák államban több munkaerő-egység működött, amelyek másodlagosak voltak, de elsősorban a romák munkára kényszerítésére is összpontosítottak. Ilava, Revúca, Hanušovce nad Topľou és Dubnice nad Váhom legnagyobb osztályai közé tartozunk. Az összes munkaosztályt úgy hozták létre, hogy az "antiszociális" munkában rejlő lehetőségeket kiaknázzák a legnehezebb munkákhoz a vízművek építésében, a patakok tisztításában és szabályozásában, a tereprendezésben és a közterekben.
Röviddel a kelet-szlovákiai munkaerő-egységek megnyitása után munkatáborot hoztak létre Dubnice nad Váhomban. A létesítmény fő célja egy vízmű megépítése volt ebben a városban. K. Janas szerint a tagoknak földmunkákon kellett dolgozniuk. Kezdetben legfeljebb 300 "antiszociális" -ot kellett beiktatni a működő egységbe, de ezt a számot fennállása alatt többször túllépték. A beiratkozók megközelítőleg fele mindig roma volt, és a tábor fennállásának teljes időtartama alatt összesen mintegy 2000 férfit írtak be. A legszembetűnőbb az ágyhiány volt. A belépők rendelkezésére álló ágyakat rovarok fertőzték meg, ami gyakorlatilag lehetetlenné tette a nyugodt alvást. Az egység fennállása során az egyik legnagyobb probléma a ruházat és lábbeli hiánya a tagok számára. Az ellenségek egészségi állapota sem volt kielégítő. A hatóságokat és a munkáltatót leginkább a tífuszjárvány terjedése aggasztotta.
Roma népirtás 1944 - 1945 között
Területünkön a romák társadalmi helyzete csak a német katonai egységek belépését követően változott meg a szlovák nemzeti felkelés és a "zsidókérdés végső megoldásának" elnyomása után. K. Janas véleménye szerint az állam elnyomó intézkedései is fokozódtak. Ebben az időszakban két fő vonalat követhetünk, amelyekkel az előző időszakban nem találkozhattunk. Az első a megnyitása az ún cigányok fogvatartó tábora (19), amelyet 1944 végén Dubnice nad Váhomban egy munkaerő-egység átalakításával hoztak létre. Az átalakulás során a "fehér faj" összes tagját szabadon kellett engedni, és a A romákat szigorúan tiltották. A fogvatartó táborban a romák erőszakos koncentrációjának alapvető motívuma az etnikai hovatartozás volt, a környezetre gyakorolt "káros hatás mértékét" vagy az antiszociális magatartást nem vizsgálták, csakúgy, mint a bevonulás esetén. A dubnice nad-váhomi fogolytábor csak a romák számára készült koncentrációs táborként jött létre.
1944 decemberében 700 romát - nemtől és kortól függetlenül - koncentráltak és vettek őrizetbe a táborban. A fogvatartó táborban higiéniai és egészségügyi feltételek rosszak voltak. A legtöbb fogvatartott a földön aludt, mert hevesen hiányzott az ágyakból. A rendelkezésre álló ágyak. fertőzöttek voltak és tele voltak rovarokkal. Az élelem, az ivóvíz és a szennyvízelvezetés hiánya hozzájárult a tífuszjárvány kitöréséhez 1945 januárjában. (20) A romák a fertőzéstől való félelem miatt menekülni kezdtek a táborból, és pánikot okoztak a városban. A környező falvak lakói és polgármesterei a tábor gyors felszámolását követelték. A radikális megoldás azzal járt, hogy a németek átvették a tábort, és féltek a betegség terjedésétől egy stratégiailag fontos fegyvertár dolgozói között. A fertőzötteket a dubnicei fegyvertár területére szállították, ahol várhatóan együtt haltak meg egy aknagödörben. 26 romát gyilkoltak meg, köztük egy előrehaladott terhes nőt és egy 15 éves fiút.
A német csapatok előmenetelének második sora a megszállás idején a közvetlen fizikai felszámolás és a népirtás volt. Mivel a romákat autópályák közeléből állították ki, gyakran azzal vádolták őket, hogy együttműködtek a partizánokkal. Az ilyen együttműködést könyörtelenül megbüntették Žiar nad Hronomban, Tisovciban, Krupinában és Slatinában. Újabb tragédia történt Černý Balogon, ahol a férfiakat lelőtték, a nőket és a gyerekeket pedig bezárták egy olyan településre, amelyet benzinnel elöntöttek és felgyújtottak. Szepességben több tömeggyilkosság is történt.
A leégett települések száma és az üldözöttek száma nem pontosan ismert. A szlovákiai romák népirtása nem ért el olyan méreteket, mint a formálisan a birodalomhoz tartozó Csehországi és Morvaországi Protektorátusban. Két "roma" koncentrációs tábort hoztak létre a mai Cseh Köztársaságban (Písek közelében) és Hodonínban (Kunštát közelében) a mai Cseh Köztársaság területén. Csehországban megmaradt II. Világháború, összesen mintegy 500 roma. A szudétanémetek kiűzése után, a háború után toborzást szerveztek a szlovák romák között az elhagyott cseh-német határra. Ezeken a területeken van jelenleg a legnagyobb romák koncentrációja.
A történelem következő szakasza nem volt kedvező a romák számára. A szocialista rendszer társadalmi mérnökei olyan ideológiailag színes fogalmakat mutattak be, amelyeknek örökre fel kellett emelniük a "cigány származású lakosokat" egy magasabb anyagi fejlődési szakaszba, és ezzel a fejlett szocialista társadalom minden kényelmét ki kellett használniuk.
Szerző: Mgr. Anastasia Momot
Keresztény Antropológia és Szociális Munka Tanszék
Ortodox Teológiai Kar, Eperjesi Eperjesi Egyetem
Referenciák: