Mit tanultunk eddig az álmokról? Mélyebb jelentésük, üzenetük van?

arról

A Martinus online könyvesboltban 58 álmodozót vásárolhat. A pozsonyi egyetemi könyvtár 45 példányban rendelkezik ilyen típusú kiadványokkal, köztük a Nagymama álma több példányával.

Az álom megértésének vágya ma ugyanolyan erős, mint a múltban. Már az ókori Görögországban és Rómában az emberek azt gondolták, hogy az álmok istenek és halottak üzenetei.

Mit tanultunk eddig az álmokról? Van mélyebb jelentésük, üzenetük? Figyelmeztetnek vagy tanácsolnak, hogyan viselkedjünk különböző élethelyzetekben? Amit Freud és követői mondanak?

Csak egy képsor?

Tudományosan az álom egyfajta mentális tevékenység, amely alvás közben jelentkezik. Különböző képek, gondolatok és érzelmek sorozata, amelyet agyunk létrehoz emlékeink, fantáziáink vagy félelmeink alapján.

Szinte mindenki álmodik, kivéve azokat az embereket, akik a ritka Charcot-Wilbrand-szindrómában szenvednek, az álomképesség elvesztését. Éjjel három-öt álmot álmodunk, és különböző hosszúságúak vagyunk, néhány másodperctől fél óráig.

Általában az alvás úgynevezett REM szakaszában álmodunk, amikor az agy aktivitása magas és ébrenléti állapotra hasonlít. Ha az álom még azelőtt felébred, hogy felébrednénk, nem fogunk emlékezni rá, mert a hosszú távú emlékek létrehozásáért felelős folyamatok alvás közben szinte inaktívak.

Az álmok tartalma más és változó, a rémálmoktól kezdve a szerettük elvesztésének álmain át a kellemes álmokig, amelyekben a barátaink és az általunk szeretett emberek megjelennek. Az álmok gyakran kifejezik személyes konfliktusainkat és az elmúlt napok eseményeit. Az ébrenlétünket kísérő félelmek gyakran alvás közben elevenednek meg - az aggódó szülők például gyakran álmodnak gyermekeikről.

A kutatások szerint az álmok valamilyen módon összefüggésben lehetnek az érzelmek feldolgozásával. Bebizonyosodott, hogy a REM alvás csökkentése, vagy kevésbé az álmodozás befolyásolja a mindennapi életben az összetett érzelmek megértésének képességét.

Az álmok színesek?

Mielőtt alaposabban megvizsgálná az álmok tudományos elemzését, válaszoljon arra a kérdésre, hogy álmai színesek vagy fekete-fehérek-e. Ennek a kérdésnek a vizsgálata feltárja nemcsak az álmok "színét", hanem azt is, hogy az ember hogyan viszonyul álmaihoz általában.

Amikor Eric Schwitzgebel, az UC Riverside filozófusa a szín kérdését kutatta, érdekes dolgot fedezett fel. Az 1940-es évekre a legtöbb amerikai azt állította, hogy álmaik fekete-fehérek voltak. Például az 1933-as és az 1951-es felmérésekben csak 26, ill. A válaszadók 19 százaléka szerint színes volt az álma. De 2008-ból két felmérésben azt állították, hogy akár 92, ill. 100 százalékban emberek. Hogyan magyarázható meg ez a különbség?

Schwitzgebel úgy véli, hogy ennek oka a színes televíziózás, amely az 1960-as években egyre inkább elterjedt az amerikai háztartásokban, ebben az időszakban az álmok színének növekedését látjuk a mai értékekhez képest.

Ezeket az adatokat Kína adatai is megerősítik. Schwitzgebel és csapata azt találta, hogy Kína vidéki területein, ahol szegényebb emberek élnek, akiknek nincs hozzáférésük színes televízióhoz, az eseteknek csak 29 százaléka álmodik színesről, míg a gazdagabb kínai városok 52-ben polikromatikusan álmodnak. 81 százalék.

Schwitzgebel nem gondolja, hogy álmaink színe valóban megváltozni fog, csak a velük kapcsolatos állításaink változnak. Az álmoknak valószínűleg nincs színük, mint ahogy nincs ízük és illatuk sem, de az elménk - hajlamos a téveszmékre - elhiszi, hogy színesek. És ez valószínűleg a színes televíziózás mint befolyásos média terjedésének köszönhető.

Látjuk, hogy folyamatosan azt vetítjük az álmokba, amit nem tartalmaznak, legyen szó színekről vagy jelentésekről. Tényleg szkeptikusnak kell lennünk intuíciónkkal szemben, és nem szabad alávetnünk a meggyőzésének.

Kezdetben Freud volt

1900-ban Sigmund Freud, a bécsi pszichoanalitikus megjelentette az Álmok értelmezése című könyvet, amely az első átfogó elmélet az álmokról és azok működéséről mentális életünkben. Freud azzal érvelt, hogy az álmok rejtett vágyakat és vágyakat fejeznek ki, amelyeket elfogadhatatlannak tartunk, ezért kiszorítjuk őket a tudattalanba, hogy ne váltanak ki bennünk szorongást vagy bűntudatot.

Freud szerint az álmok nem közvetlenül fejezik ki vágyainkat, amelyek gyakran szexuális vagy agresszív természetűek, mert egy "cenzor" alá vannak vetve, aki szimbolikus formába változtatja őket. Gyűlöletünk egy olyan ismerős iránt, aki átvette a barátnőnket, a főnökünket, ami életünket vagy a saját anyánk iránti vágyat elszenvedi, így álmunkban szimbólumokká alakulnak át, amelyekben tiltott vágyaink - a saját javunkra - álcázva vannak. Ennek köszönhetően nyugodtan alhatunk.

Freud az álmokról a tudattalan megértésének "királyi útjaként" beszélt, értelmezésük pedig a pszichoanalízis egyik pillére volt. Konfliktusok a tudatos és a tudattalan között, t. j. Freud az elfojtott tartalmat emberi mentális problémák forrásának tekintette, és az általa létrehozott terápia lényege az volt, hogy a páciens tudattalan tartalmát "visszahúzza" a tudatba.

A terápia úgy zajlott, hogy a beteg lefeküdt a kanapéra, és a szabad asszociációs módszer segítségével, amikor a legkisebb irányítás nélkül beszélt mindarról, ami az álommal kapcsolatban volt, a terapeuta segített neki az álom értelmezésében és felfedi rejtett tartalma mögött annak valódi jelentését.

Hulladékelméletek

Freud és az abból következő irányok különös jelentőséget tulajdonítanak az álomnak, mint a mentális problémáink felfedezésének és megértésének egyedülálló eszközének. Az álmok olyanok, mint a titokzatos kódok, amelyeket meg kell fejtenünk, hogy megértsük gondolatainkat és érzéseinket.

A később megjelent más elméletek eltértek Freud szimbólumként képviselt álmairól. Ide tartozik az elmélet megtanulása, amely szerint az álmok az agy egyik módja annak, hogy megszabaduljon a felesleges információktól, hogy ne keveredjen bele.

A problémamegoldás elmélete viszont az álmodozást tekinti annak az "extra időnek", amelyet más, nem konvencionális eszközökkel kell elérnünk a problémamegoldáshoz, ahogyan azt ébrenléti állapotban tesszük.

És a melléktermék-elmélet csak az agy hallucinációiról álmodozik, amely véletlenszerű impulzusok kuszaságában próbál bevallani.

Ezek az elméletek abban különböznek egymástól, hogy pszichológiai szempontból megértsék az álmok célját, de egyesíti őket az a felfogás, miszerint az álmok az alvó agy véletlenszerű termékei vagy „hulladékanyagai”, amelyek rendezetlen információk keverékéből állítanak össze történetet. Néha ijesztő, néha talán meglehetősen mulatságos, de mindenesetre olyan, amelynek nincs szimbolikus és mélyebb jelentése.

Az álmok értelmezése egyáltalán igényes fegyelem, és nem is beszélve nagyon úriemberről, véletlenszerű és önkényes tudományág, mert az álom rejtett jelentésének megnevezése mindig csak ennek vagy annak a kliensnek és terapeutának a privát preferenciáitól függ.

Az általunk megszólított klinikai pszichológus és pszichoterapeuta, Martin Miler az álmok pszichoanalitikus elemzését nem tartja kemény tudománynak. Szerinte a viselkedésterápiában gyakorlatilag egyáltalán nem dolgoznak az álmokon. Személy szerint azonban úgy véli, hogy az álmok értelmezése nagyon hasznos lehet az ügyfél számára, és "tovább tudja mozdítani őt öntudatában és megértésében".

Freud vezeti az embereket

Tehát a legújabb elméletek szerint az álmok egyáltalán nem jelenthetnek semmit, de az emberek mégis komolyan veszik őket. Más szavakkal, Freud nyer. Freud álomszemléletének vonzerejének és elterjedtségének hipotézisét a különböző kultúrákban megerősítették Morewedg és Norton, a Carnegie Mellon Egyetem és a Harvard Egyetem kutatásai is. A tudósok által végzett kísérletsorozat első részében az emberek azt a feladatot kapták, hogy értékeljék az álmokról szóló négy elmélet mindegyikének igazságát, amint arról fentebb írtunk. Mint kiderült, az USA-ban a kísérletben résztvevők 56 százaléka, Dél-Koreában az emberek 65 százaléka és az indiánok 74 százaléka értett egyet Freud álomértelmezési elméletével.

Egy másik kísérletben a szerzők azt akarták kideríteni, hogy az álmok valóban befolyásolják-e a viselkedésünket. Ezért a bostoni vasútállomás felé vették az irányt, és arra kérték az utasokat, képzeljék el, hogy egy nappal a menetrend szerinti repülésük előtt a következő négy forgatókönyv egyike történt: a hatóságok megnövelték a terrortámadás kockázatát, az alany összeomlásra gondolt, összeomlásról álmodozott vagy repülőgép-szerencsétlenség történt. Az egyéneket felkérték, hogy értékeljék az egyes lehetőségekhez kapcsolódó szorongás mértékét és azok hatását az utazás vagy sem elhatározására.

Az eredmények azt mutatták, hogy a repülőgép-baleset álma volt a legnagyobb hatással az utazási terveink megváltoztatására, és a tényleges repülő-balesetet is legyőzte. Ugyanakkor hasonló mértékű szorongást váltott ki, mint egy igazi baleset.

Motivált gondolkodás

További kísérleteiben Morewodge és Norton kimutatta, hogy nem tartunk minden álmot egyformán fontosnak, mert annak tulajdonítunk jelentőséget, hogy összhangban vannak-e az általános világképünkkel vagy sem. Az egyikükben az embereknek az volt a feladatuk, hogy elképzeljenek egy álmot, amelyben barátjuk vagy éppen ellenkezőleg, egy olyan személy, akit nem szeretnek, szenvedélyesen megcsókolja partnerét.

A tudósok azt találták, hogy az emberek sokkal kisebb jelentőséget tulajdonítanak annak az álomnak, amelyben a saját barátjuk elárulta őket. Egy ilyen ötlet egyszerűen túl fájdalmas számunkra, és mindent megteszünk annak elkerülése érdekében. Ezért valótlannak tartjuk, és csökkentjük egy ilyen álom fontosságát, amely nem illeszkedik világképünkbe (a partner és a barát nem csal meg).

Az álmokról való motivált gondolkodás egy kísérletben is megerősítést nyert, amelyben elképzelniük kellett egy álmot, amelyet Isten beszélt velük, és vagy valami kellemeset, például utazást, vagy valami kevésbé kellemeset, például áldozatot parancsolt nekik. A hívő ember számára mindkét esetben értelmes álom volt. Az agnosztikusok, akik szerint Isten létét nem lehet sem megerősíteni, sem cáfolni, értelmesebbnek ítélték meg az álmot, amikor Isten azt mondta nekik, hogy egy évet vegyenek igénybe és utazzanak, miközben egy leprás kórházban dolgoznak.

Nagyon jól tűnhet ebből a nyilvántartásból, hogy az álmoknak önmagukban nincs értelme, mert mi vagyunk azok, akik tisztán önkényesen, privát preferenciáink vagy motivációink alapján teszünk bele. Ezért egy álom, amelynek nincs értelme az egyik számára, nagy szenvedés forrása lehet egy másik ember számára.

A tudat, hogy mi tulajdonítunk jelentőséget az álmoknak, nagyrészt felszabadító. Jesse Bering kortárs evolúciós pszichológus egyszer azt mondta, hogy "a perspektíva minden a pszichológiában".

Tehát, amikor legközelebb aggódik egy álom miatt, vegye észre, hogy megváltoztathatja a nézetét és így a tapasztalatait azzal, hogy feltételezi, hogy éppen Ön keres rejtett szimbólumokat és jelentéseket egy egyébként jelentéktelen álom mögött, vagy mégis más - "szúnyog szamárból" készít.

A történetek iránti vágy

Az elménkkel olyan, mint a foci vagy a szex. Mindenki azt hiszi, hogy megérti őt. Végül is mi lehet ilyen bonyolult az elménk tartalmában, amelyhez egyedi és szuverén megközelítést alkalmazunk? Lehet, hogy arra gondolsz, hogy az álmoknak értelmet kell adni, mert annyira természetesnek és intuitívnak tűnik.

De az elmúlt évtizedek pszichológiai kutatása arra tanít minket, hogy ne bízzunk mindebben, amit az elménk mond. Csak emlékezzen az optikai illúziók százaira, amelyek tökéletesen összezavarják az elménket. Elménk egyik jellemzője, hogy véglegesen (mágikus) történetekbe (narrativitásba) szervezi a világot, és az információk egyébként kaotikus gubancában struktúrákat és mintákat keres, még akkor is, ha nincsenek benne.

Egyébként elménk túlzott hajlamára az elbeszélésre az összes összeesküvés-elmélet parazitál, akiknek hívei történeteket vagy rejtett jelentéseket látnak az egyébként koherens információk halmaza mögött, és azokat, amelyek érzelmileg kielégítik őket. Az összeesküvés-történetek köre gyakorlatilag korlátlan, ezért ha nem tetszik a kormányoknak, állítson össze egy történetet, amely szerint "azok a disznók" porolnak rátok (chemtrails), ha nem szeretik a zsidókat, titokban találkoznak valahol és húznak a világ szálai, és ha nem szereted a melegeket., akkor kitalálsz egy "történetet", miszerint a homolobia mindenütt jelen van.

A történetek és a jelentés beillesztése a káoszba körülöttünk vannak. Ugyanazon a napon születünk kedvenc hírességként, és azonnal azt gondoljuk, hogy lélektársak vagyunk. Martinra gondolunk, és felhívja - ez nem lehet véletlen, ez a sors! Megnézzük az óráinkat, 17: 39-et mutat, aztán megint azt tapasztaljuk, hogy pontosan egy órával később - és egyedül vagyunk, mert "az univerzumról beszél velünk". Az álmok jelentéskeresése csak egyike annak a túlzó hajlamunknak, amely túlzott hajlamunk a káoszban keresni az értelmet.

A történetek természetesen azért előnyösek, mert hasznos útmutatásokat jelentenek az egyébként teljesen érthetetlen helyzetekben való viselkedéshez. De az elménk, amelynek tudnia kell, miért történik éppen velünk, örömmel nyúl minden olyan történethez, amely elég világos számunkra, bármennyire is téves. Néhány magyarázatot - bár téves, burkolt, buta vagy konspiratív - jobbnak tartunk, mint egyáltalán, beleértve az álmokat is.

Az álmokról mértékkel

Az álmok kifejezik, mi történik velünk az életben, és kétségtelen, hogy számítanak nekünk, de figyelmeztetni kell a túlértelmezésükre. Szokás szerint a tudomány nem azért van itt, hogy titkos vágyainkat vagy jámbor vágyainkat kielégítse. Amíg nincs meg az eszünk, t. j. varázslatra és elbeszélésre hajlamos, a "hideg" és az "elidegenedett" tudomány összeütközik népi megérzéseinkkel - ideértve az álmokról is -, amelyeket nehezen adunk fel, mert az élet velük még mindig nagyon szép.

Az őszinteség kifejezője, hogy nem szabad belemerülnie hibás megérzéseibe, hanem harcolni kell velük. Ha ezt megtesszük, azt tapasztaljuk, hogy nem szabad túlbecsülnünk az álmok fontosságát.