Pozsony, 2020. július 20. (HSP/Christianitas/Fotó: Fotó: TASR/AP-török elnökség via AP, Pool)
Edward Gibbon A Római Birodalom hanyatlása és bukása című könyvének egyik legerősebb fejezete annak a következtetése, amikor a szerző leírja, hogyan került Konstantinápoly (a mai Isztambul) a törökök kezébe. 1453. május 29. Mehmet szultán II. diadalmasan lépett be a legyőzött városba, a keleti kereszténység székhelyére, harcosai pedig kifosztották, kifosztották kincseit és érdekelték a lakókat. Új úr lépett be a Szent Bölcsesség nagy templomába, Hagia Sophiába, és azonnal elrendelte, hogy átalakuljon mecseté. Aztán másnap pénteken egy müezin jött a templom tetejére, amely imára szólította fel a muszlimokat, amelynek során II. Mehmet szultán. Hagia Sophia egykori főoltára előtt Allahot imádta
A történelmi pillanat hasonló érzéseit tapasztalja július 24-én Recep Tayyip Erdoğan török elnök, aki beteljesíti újabb nagy álmait. Az 1934-es határozat hatályon kívül helyezése, amely alapján ez a műemlék múzeum lett, egyben az iszlám fölényének kinyilvánítása, amely nagyobb, mint a szekularizmus és nagyobb, mint a kereszténység. Ez Erdogan egyre nyilvánvalóbb elhatározásának megnyilvánulása, hogy új Mehmet a Hódítóvá válik. Mérföldkő e tekintetben a Hagia Sophia mecsetdé alakítása.
Ma valószínűleg nincs kétség afelől, hogy a törökországi 2016. júliusi katonai puccskísérlet csak kamu volt, és célja Erdogan kezeinek felszabadítása volt, hogy végrehajthassa kiterjedt tisztítás a katonaság, a rendőrség, az igazságszolgáltatás, a kormány és az oktatás területén, vagyis megszabadulni minden kényelmetlen embertől és megfélemlíteni mindenkit. Ma Törökországban nincs független testület, nincs független hatóság. Ezért a Legfelsőbb Bíróság teljes döntéshozatali folyamata csak formális színház volt, mivel ez mindenki számára világos a bírósági határozatok Erdogan döntései, amelynek a bíróságok ellenőrzése alatt állnak.
Mivel a bírósági határozatot a parlamentben olvasták, a törvényhozók lelkesen felálltak és tapsoltak, Isztambulban pedig nagy fény derült fel. Nagy tömeg gyűlt össze a templom előtt, amely a hír hallatán elkezdte kiabálni: "Allah Akbar!", Ami azt jelenti, hogy "Allah a legnagyobb" (pontatlanul "Allah nagy"). Az is világos számukra, hogy Hagia Sophia átalakítása múzeumból mecsetré is kijelentve, hogy az iszlám nagyobb, mint a szekularizmus és nagyobb, mint a kereszténység.
Erdogan azonban világossá tette, hogy a történelmi templom lefoglalása csak egy lépés a nagyobb tervben más iszlám "szent" helyszínek vonatkozásában, amelyek egykor oszmán irányítás alatt álltak.
Jeruzsálem például. "A Hagia Sophia átalakulása a jeruzsálemi Al-Aqsa mecset felszabadítását hirdeti" - mondta a török elnök péntek késő este, rámutatva a jeruzsálemi Al-Aqsa mecsetre, amelyet sok muszlim elfoglaltnak tart.
Az Al-Aqsa egy mecset, amelyet Jeruzsálem 691-es hódítása után építettek Abd al-Malik kalifa által, és a zsidóság legszentebb helyének iszlám hódításának szimbóluma. Nyilvánvaló a hasonlóság Erdogan által tettekkel.
Bár a legtöbb kommentelő kritikusan fogadta vagy legalábbis vonakodott a templomot mecsetré alakítani, gyakorlatilag mindenki egyetértett abban, hogy Törökországnak mint szuverén államnak joga van ehhez. A muszlimok abban is meg vannak győződve, hogy az oszmánoknak joguk volt a templomot mecsetdé alakítani, mert ők mégis meghódították a várost és meghódították. Azt állítják: "Törökországnak nincs-e szuverén joga azt tenni, amit akar?" Logikus ellenkérdés: Ugyanazt mondanák, ha Izrael az Al-Aksza mecsetet múzeumká változtatná?
A Hagia Sophiát az iszlám győzelmének a kereszténység és az Oszmán Birodalom hatalmának szimbólumának tekintik. A legfelsőbb bíróság pénteki, Hagia Sophia átalakításáról hozott ítéletét követően Erdogan ünnepélyesen vállalta, hogy "felszabadítja az al-Aksza mecsetet" Izraelből.
"Hagia Sophia feltámadása összhangban van a világ muszlimainak akaratával, Hagia Sophia feltámadása reménytüzet gyújt a muszlimok és az összes elnyomott és kizsákmányolt számára" - mondta diadalmas beszédében a török elnök.
Egészen a közelmúltig Törökországot annak bizonyítékának tekintették, hogy a liberális demokrácia és a szabadpiaci kapitalizmus az egész emberiség sorsa, és a muszlim országok nem kerülik el őket. A kezdet ígéretes volt: Kemal Atatürk 1923-ban alapította Törökországot, mint modern nyugati nemzetállamot, amelynek vallása elkülönült a világi kormánytól. Megszüntette a kalifátust, bezárta az iszlám bíróságokat, egyenlő jogokat biztosított a nőknek a válás és az öröklés terén, lehetővé tette számukra a szavazást, csökkentette a saríát és szekularizálta a nők és a férfiak oktatását, és 1934-ben Hagia Szófiát egy mecsetből múzeumká alakította.
Ennek a modernizáló világi programnak a betartása mellett a katonaság figyelt az Erdogan által eluralkodott hagyományosabb és konzervatívabb muszlim tömegek ellen. Politikai karrierjét 1994-ben kezdte Isztambul polgármestereként, és amikor elnökként lemondott Atatürk világi programjáról, a tömeg hőse lett. Több újságírót börtönbe vetett, mint a világ bármely más országát, és építtetett tizenhétezer új mecset. Az iszlám és a liberális demokrácia egyesítésére irányuló erőfeszítések csaknem egy évszázada tehát fokozatosan pazarolt. A Nyugat tévedése az volt, hogy nem vette (és még mindig nem veszi) komolyan az iszlámot. Ahogy Bernard Lewis (1916 - 2018), történész és az iszlám szakértője írja, "az iszlám továbbra is a politikai fő tényező a legtöbb iszlám országban", mert "ezen országok többsége még mindig mélyen iszlám, ellentétben a legtöbb keresztény országgal, amely már nem az Keresztény."
Mivel a szekularizált Nyugat már nem tulajdonít hitet tanainak, mindig csak a terrorizmus és az erőszak anyagi, gazdasági, politikai vagy pszichológiai okait keresi, a gyenge gazdasági fejlettségtől kezdve a nyugati bűnök - például imperializmus, gyarmatosítás és modern verziók - legitim felháborodásáig. mint például a globalizmus. Azt mondanánk, hogy "szúnyoghinták és tevék lenyelték".
Több megfigyelő szerint Erdogan célja a kalifátus helyreállítása, amelyet a Török Köztársaság alapítója és első elnöke, Mustafa Kemal Atatürk alapított 1924. évben.A minaret a szuronyunk, a kupolánk a sisak, a mecset a laktanyánk ". Már több hónapot töltött börtönben ezekért a szavakért, mint Isztambul polgármestere (!), Mert az akkori bíróság (1997-ben) erőszakra való felbujtásnak tekintette őket. Az idők megváltoztak, ma gyakorlatilag állami doktrína.
Sem Európa, sem az Egyesült Államok nem vette elég komolyan világos kijelentéseit, sőt támogatta őt a hatalom felé vezető úton.
A Szentatya is bánatát fejezte ki a templom átalakítása miatt, amely a keresztény világ legfontosabb szentélye volt majdnem egy évezreden át és a keleti kereszténység központja volt a mecsetnél. Talán rájött, hogy a párbeszédpartnereit nem érdekli a tolerancia, a kölcsönös tisztelet és a békés együttélés?
Hagia Sophia átalakulása iszlám mecsetré szintén egyértelmű megsértése Nyilatkozatok az emberi testvériségről a békéért és az együttélésért a világban, amelyet Abu-Dzabiban írt alá, és amely az "istentiszteleti helyek - zsinagógák, templomok, templomok és mecsetek" védelmére szólít fel, mint "a vallások, az emberi értékek, a törvények és a nemzetközi megállapodások által garantált kötelezettség".
Görögország "Hagia Sophia iszlám megszállását" provokációnak nevezte a civilizált világ felé ", hangsúlyozva, hogy" Recep Tayyip Erdoğan török elnök által demonstrált nacionalizmus hat évszázaddal visszahúzta országát ".
Bartholomew ökumenikus pátriárka már régóta figyelmeztetett arra, hogy ha Hagia Sophia mecset lesz, az "keresztény milliókat szerez világszerte az iszlám ellen", és "megosztottságot okoz a keleti és nyugati két világ között".
"A keresztények millióinak aggodalmai még nem hallatszottak" - mondta Vladimir Legoida, a moszkvai patriarchátus szóvivője.
Az orosz ortodox egyház Hilarion metropolita "ütésnek nevezte az ortodox kereszténységet", míg Nyikolaj Balašov érsek szerint az eseménynek "súlyos következményei lehetnek az egész emberi civilizációra".
Még az Egyházak Liberális Világtanácsa (WCC) is elítélte Törökország döntését, és "bánatot és borzalmat" fejezett ki 350 tagegyháznak. "Azzal, hogy úgy döntött, hogy Hagia Sophia-t mecseté alakítja, megfordította Törökország nyitottságának ezt a pozitív jelét, és a kirekesztettség és a megosztottság jelévé változtatta" - mondta.
Amikor az elején azt írtam, hogy Hagia Sophiát az iszlám kereszténység fölötti győzelmének szimbólumának tekintik, az nem volt teljesen pontos. Mivel Konstantinápoly és Hagia Sophia meghódítását az iszlám kereszténység fölötti győzelmének csak az első szakaszának szimbólumának tekintik. A második szakasz az - mi más? - Róma meghódítása.
Egyetlen muszlim sem kételkedik abban, hogy Rómát egyszer meghódítják.
Miért olyan biztosak? Mivel a prófétájuk ezt mondta, és igaza volt!
Yusuf al-Qaradawi sejk, a Muszlim Tudósok Nemzetközi Uniójának elnöke 2002. december 2-án emlékeztetett arra, hogy amikor Mohamed prófétát megkérdezték, melyik várost hódítják meg először, Rómát vagy Konstantinápolyt, azt válaszolta: Hirquid (Konstantinápoly) városa. előbb meghódítanák.
Qaradawi elmagyarázza: „Csak hétszáz évvel később, 1453-ban hódította meg Hirquid városát a fiatal oszmán uralkodó, a 23 éves Mohammed bin Murad, akinek a történelmét Mohammed Hódító néven ismerik. Most, újabb hétszáz év után, Rómán a sor, és hisszük és reméljük, hogy ezt is meghódítják. "
Hozzáteszi: "Ez azt jelenti, hogy az iszlám akkor tér vissza Rómába, mint hódító és győztes, amikor kétszer kiűzték, egyszer délről, Andalúziából, másodszor pedig keletről, amikor többször meghódították a Athén."
"A győzelem egyik jele az lesz, hogy az iszlám végül meghódítja Rómát, Európát megszállják, a keresztényeket legyőzik és a muszlimok száma növekszik, és olyan erővé válik, amely az egész európai kontinensen uralkodni fog" - mondta Qaradawi.