Megjelent: 2018.05.01. | Megtekintés: 13765 |
6 perc olvasás
Egyszer, amikor a híres történész meg akarta hatni számtalan olvasóját, a teremtéstől kezdve, de legkésőbb a világ áradatától kezdve írta a történelmet. Általában úgy folytatta az események leírását, hogy mindenki közelről ismerte őket, és a végén valóban hozzáadott néhány "új" lemezt. És úgy tűnik, hogy ha egy történész a könyvcímek szinte bibliai áradatában akar piacra lépni, akkor az emberiség történetét már a majomtól kezdve kell megírnia.
A középkor egyetemes krónikáinak megalkotóival ellentétben a Sapiens kevés eseményt tartalmaz, másrészt viszont kísérlet az emberiség fejlődésének rekonstruálására és ebből tanulásra. Harari egyúttal arra törekszik, hogy munkáját a történelem radikális felülvizsgálataként, mint olyanként mutassa be. A probléma az, hogy néhány tézise inkább megdöbbentően van megfogalmazva, mintsem igazán megdöbbentő. A többi viszont banálisnak vagy problémásnak tűnik.
Vitatott könyv?
Az egész könyv megpróbálja megmagyarázni, hogyan sikerült a Homo nemzetség címfajának minden versenyt megszüntetni, és eljutni odáig, hogy egyik tagja képes könyvet írni róla. A szerző szerint ezt semmi másért nem tették, csak a gondolatok és a "nem létező" eszmékbe vetett hit "fegyverkezéséért". Komoly nézeteltérés van velük. Tehát a Homo sapiens csak egy újabb állat, mint bármely más, amelyet Harari többször is állított, vagy valóban kivételes lény, amelyet története folyamatosan bemutat? És ami ellentmondásos, sőt úttörő lehet a 21. században, azt elég nehéz megmondani.
Ugyanakkor a szerző, eredetileg kultúrtörténész, a "valóság" három szintjével operál - a "dolgok olyanok, amilyenek valójában vannak" objektív valóságával, a szubjektív valósággal, amely leírja azokat a "irreális" dolgokat, amelyekben egy adott egyén hisz, végül az interszubjektív valósággal, amely akkor keletkezik, amikor többen hisznek egy "irreális" dologban, amely így létezni kezd. Ez a meglehetősen összetett kérdés, amellyel a filozófusok az elmúlt néhány ezer évben foglalkoztak Harari egyszerű biológiai determinizmusra redukálta. A könyv, a nyelv, a vallások, a kapitalizmus, az erkölcs és minden eredete a darwini evolúciós harc mechanizmusaira vagy véletlenszerű DNS-mutációkra vagy a hormonok hatására redukálódik. Az egész könyv az eszmék és hiedelmek hatalmát tárgyalja a történelemben, de azokat "objektíven" akarja megmagyarázni, a természettudományok, különösen a biológia révén.
Különösen szembetűnő, hogy a természettudományoknak a bölcsészettudományokhoz viszonyított nagyobb objektivitásában való hit szintén társadalmunk interszubjektív vagy kulturális felépítése. Kérdéses, hogy ezt az iróniát valóban nem vette-e észre a kultúrtörténetre szakosodott szerző, vagy céltudatosan figyelmen kívül hagyja-e. Az egyszerűsített megközelítés, amely az emberi tapasztalatokat összehasonlítja a géppel és különösen a következtetésben (és a Homo Deus könyvben) a számítógéppel, szintén aligha nevezhető úttörőnek. Az ős a legfrissebb felvilágosodásban azonosítja az embert és az emberi társadalmat az óraművel. És a mechanikus metafora, amely összehasonlít minket az akkori legfejlettebb technológiával, szintén kulturális, azaz interszubjektív alkotás, és nem objektív valóság (például de La Metrie in Man-Machine, 1747).
A könyv négy fő részre oszlik - a kognitív forradalomra, a mezőgazdasági forradalomra, az emberiség egyesítésére és a tudományos forradalomra. Mindegyikben a szerző az emberiség úttörő átalakulásaival foglalkozik, és célzottan meghatározza magát a történelem liberális (Whig) értelmezésével szemben, mint a jobb társadalom felé vezető folyamatos krónika. Whig történelemértelmezésének kritikája hamarosan egy évszázadot fog élni (Herbert Butterfield ilyen címmel már 1931-ben kiadott egy könyvet). Harari azonban könyvében szó szerint felforgatta ezt az értelmezést, és minden "előrelépés" - mondta - valójában rosszabb változás.
A kognitív forradalom átalakította a Homo sapiens-t a majmot élvező idillből olyan népirtó szörnyeteggé, amely nemcsak nemzetségének más tagjait, hanem számos állatfajt is meggyilkolt. Habár Harari elismeri, hogy nincs elegendő bizonyítékunk a tömeges kihalások okaira, "bármit is sejt" Sapiensa-ról. Ugyanakkor elképzelhetetlenül naivnak képzeli a vadászok és gyűjtögetők idejét, mint a jólétben élő nemes vadak idejét. Kicsit óvatosabban ismeri el a társadalmak közötti fegyveres konfliktusok lehetőségét, ami a régészek és antropológusok közötti egyik legnagyobb vita (Keeley 1996; Gat 2006).
Rousseau ihletét a szerző tagadhatja, a vadászok és gyűjtögetők társaságát az emberiség aranykoraként ábrázolják. Különösen lenyűgöző az az állítás, miszerint a vadászok és gyűjtögetők hatalmas mennyiségű szabadidőt támogattak kivéve a kontextusból étrendjük fűtőértékének tárgyi bizonyítékok nélküli kiszámításával.
Annál érzékenyebb a szerző megvetése az agrárforradalom iránt. Szerinte rabszolgává tette az emberiséget, ragaszkodott a földhöz és a kemény munkához, a betegségekhez és a kevésbé értékes étrendhez. Azt a tényt említik, hogy rendszeres táplálékellátást, nagyobb utódok születési esélyt és ezáltal nagyobb esélyt jelent a genetikai anyag replikálására, ugyanakkor elutasítják, mivel állítólag irreleváns.
A szerző részletesen foglalkozik a mezőgazdasági állatok szenvedésével és "rabszolgaságával", amely az elmúlt tízezer évben tartott. Az olvasó úgy érzi, hogy a szerzőt befolyásolja az állatok, mint élő és érző lények intraszubjektív felépítése, amely az elmúlt évtizedekben létezett és a liberalizmusból fakadt, amelyet Harari olyan intenzíven kritizál, mint téveset. A furcsa következtetés egyben az az állítás is, hogy a Homo sapiens-t búzával háziasították, amit ráadásul olyan részletesen elemez, hogy úgy tűnik, hisz ebben a provokatív konstrukcióban.
Az emberiség egyesüléséről és a tudományos forradalomról szóló államok ebben a negatív értékelésben folytatják. Harari szerint minden társadalmi és technológiai újítás csak úgy tűnik, hogy az emberiség nagyobb szenvedéséhez és rabszolgaságához vezetett. Tényleg ilyen innovatív a hozzáállása, vagy csak egy nagy történet divatos tagadása? Ráadásul gyakran összefonódik nagyon erősen állított állításokkal, amelyek ellentmondanak az elbeszélés logikai sorrendjének, és kétségeket ébresztenek abban, hogy a könyv inkább a szerző nézeteinek manifesztuma-e, ami szintén eléggé korrelál a mai uralkodó nézetekkel, például a technológiába vetett hit elvesztésével és elősegíti az állatjogokat. Az a tény, hogy a szerző és a Homo Deus című könyv büszkén ugrik a történészek nemzedékeinek aknájára, hogy a múlt segítségével legalább részben megjósolhatjuk a jövőt, csak a könyv marketing- és agitációs dimenziójára gyanakszik. erősíti.
Bestseller a marketingnek köszönhetően
A Sapiens egy könyv, amelynek nemcsak szerkezeti, hanem formai problémái is vannak. Könnyen olvasható és érthető, ezért a jó marketingnek köszönhetően olyan bestseller, de egyszerűségének is köszönhető. Igaz, hogy sok népszerű tudományos művet bonyolult nyelvterhelés terhel, de a Sapiens nem úgy tűnik, hogy művelt laikusoknak, inkább történelem ismerete nélküli középiskolásoknak készült. Sok összehasonlítás annyira egyszerű, hogy az olvasó nem tudja, kételkedik-e a szerzőben, vagy legalábbis a szerző nézete az olvasó értelméről.
A jogi személy magyarázata a Peugeot példáján hosszadalmas, ismétlődő és primitív. A rész közvetlenül előtétként működik a könyv kitöltésére. Az, hogy többször és másként fogalmaztuk meg, hogy a betűkészlet a beszéd karakterének megragadása, szintén nem túl árulkodó. A transzatlanti rabszolgakereskedelem magyarázata azzal, hogy a rabszolgaság már Afrikában volt, és földrajzilag közel volt, nemcsak primitív, hanem leegyszerűsítő is ahhoz a ponthoz, ahol tényszerűen téves. Sapiense-ben pedig több ilyen példa található.
Összességében nehéz megmondani, hogy a könyvnek egyáltalán van-e helye a történelem részben, és nem szabad-e felvenni a menedzsment, az önfejlesztés és a motivációs szakirodalom körébe. A történészek számára csak a kortárs tudástörténet példájaként érdekes, ahogy Peter Burke a Társadalom és tudomány című könyvben meghatározta. És ez egyébként kultúrtörténet.
Harari a Guardiannek adott interjújában elmondta: "A Sapiens akkora sikert aratott, hogy nagyon átfogó képet nyújtott a történelemről és a világról. Az információs robbanás világában élünk ... az embereknek utoljára több információra van szükségük. Valósággal szükségük van valakire, aki minden információt tartalmas képbe foglal - és ezt próbálom megtenni. ”Gyors tempójú világban élünk, és úgy érezzük, hogy csak ezeket az értékes könyveket kell elolvasnunk. Tehát minden, a kereskedelmi sikerre törekvő könyv megpróbálja elmondani nekünk, hogy megfelelnek ezeknek a feltételeknek. És ez az utolsó alapvető kritika Sapiens ellen.
Ha nyitott elmével közelít hozzá, akkor azt tapasztalja, hogy a szerző erőszakkal akarja beleadni azt, amit helyesnek tart. Az alcímben az emberiség rövid történetéről ír. Ennek eredményeként azonban úgy tűnik, Woody Allen jó motívuma a Háború és Béke gyors elolvasásához: "Volt valami Oroszországban".
Referenciák:
Butterfield, H.: A történelem Whig-értelmezése. London 1931.
Gat, A.: Háború az emberi civilizációban. Oxford 2006.
Keeley, L. H.: Háború a civilizáció előtt. Oxford 1996.
La Mettrie, J. O. de.: Válogatás a műből. Én, Man gép. Prága 1958.
Ha a könyvet az ebben a cikkben megosztott linkeken keresztül vásárolja meg, akkor kis jutalékot kapunk vállalkozásunkért.
kapcsolódó cikkek
Vegyen egy magával ragadó utat Galícia és Bukovina környékén
Amikor 1980-ban Martin Pollack osztrák írót felvették a nemkívánatos külföldiek titkosrendőrségének lengyel listájára, és kilenc évre megtiltották Lengyelországba látogatását, úgy döntött, hogy képzeletbeli útja útján a történelmi Galícia területein keresztül útnak indul. egész cikk
Az Encyclopedia of Wars rengeteg információt nyújt a történelem háborúiról és csatáiról
A szlovák hadtörténészek szerzőhármasának elbeszélő és gazdagon illusztrált enciklopédiája áttekintést nyújt több mint kétszáz háborúról és csaknem hetven csatáról az ókortól napjainkig, különös hangsúlyt fektetve történelmünkre. egész cikk
Képregényként festették át Anne Frank naplóját
irodalom, más szerzők is előálltak ennek a témának a kidolgozásával. A 20. század egyik leghíresebb könyve - az Anne Frank Napló - nemrégiben megkapta képregénykiadását. egész cikk
Hogyan nézett ki a szlovákiai fasizmus és nacionalizmus évszázada?
A Hruboň NACIonaliZMY példátlan kiadványa a szlovák piacon, amely (nem) kellemesen sokkol, gondolkodásra kényszerít, ugyanakkor szórakoztat. egész cikk
Kína nagyhatalom?
Annak ellenére, hogy Kína egyedülállóan emelkedett az elmúlt években, és egyre növekvő ambíciói vannak a nemzetközi színtéren, továbbra is ismeretlen. Sokak számára áthatolhatatlan kommunista ország, valahol messze Ázsiában. egész cikk
Vita
Információ
Híreket fogadhat e-mailben
Írja be e-mail címét, és mi feliratkozunk Önre. Az e-mail cím újbóli megadásával leiratkozik.
- Az ikrek jegyében álló gyermek Nem lehet egyedül, tanulni akar - Család - Nő
- Az elektromobilitás a jövő, de eltart egy ideig - mondja Dieter Zetsche, a Mercedes korábbi vezetője
- Magának lehet gyógyítani a herpeszt, az övsömörnek már orvosra van szüksége
- Hilary Swank babát akar - Csillag esetek - Koktél
- Vladimír Ferák genetikus Nagyon sokat olvasunk a DNS-ből, de nem mindent - Interjúk - Folyóirat