Herman nővér, valódi nevén Jaroslava Matláková, a Szent Irgalmas Nővérek Kongregációjának apácája. Vincenta - Satmárok. Évekig hittanárként dolgozott, a Szlovák Katolikus Szeretetszolgálatnál is dolgozott. Ma ő a megszentelt élet évének szóvivője, amelyet Ferenc pápa tavaly hirdetett ki. Aktív a közösségi hálózatokon, az első apácák között, aki blogokat ír.

nővér

  • Isteni nemzet vagyunk?

A szlovákok vallásosak. Nehéz megválaszolnom, hogy istenfélők-e.

  • A népszámlálás során mintegy 3,5 millió szlovák vallotta római katolikus vagy görög katolikus hitét. Azt hiszed, nagyon sokan élik a hitüket?

A katolikusok csak tíz százaléka lehetséges Csehországban. Amikor azonban eljössz hozzájuk, rájössz, hogy hívő emberek közösségéről van szó, beszélhetsz velük, remekül ismerik a Szentírást és az alapvető teológiát.

Szlovákiában a kereszténység inkább hagyomány, talán a folklór bizonyos része. Nem azt mondom, hogy mindenki, aki vallja a kereszténységet, a keresztény folklórban él. Természetesen nagyon sokan vannak olyan emberek, akik őszintén gondolják. De sajnos el kell mondanom, hogy nagy része vallási folklór.

A szlovákok megkeresztelt gyermeket akarnak adni, odaadják az első szentáldozásnak, szép házasságot kötnek a templomban, de nem mennek tovább. Hiányzik a mélység.

  • Mi az? Az emberek elveszítik a hitüket?

Nem hiszem, hogy csak eltúloznánk, amink van. Igazán nagy kulturális és vallási örökségünk van. Például nagy hagyománya van a zarándoklatoknak.

A múltban az emberek falvakból egy bizonyos helyre nagy hívő közösségként érkeztek. Ma az emberek kényelmesek. Nem akarunk elkalandozni, autókba ülünk és zarándoklatra indulunk. De a fáradság ott tűnik el.

A szlovákok megkeresztelt gyermeket akarnak adni, odaadják az első szentáldozásnak, szép házasságot kötnek a templomban, de nem mennek tovább. Hiányzik a mélység.

  • Nem változott-e az egyház helyzete és így hatása a társadalom szellemi fejlődésére? 70 évvel ezelőtt a pap tekintély volt, ma valószínűleg már nem ilyen.

70 évvel ezelőtt a szlovák falu legfontosabb emberei tanárok, polgármesterek, papok és talán orgonisták voltak. Képzettek voltak, ismerték a gazdaságot, munkát adtak az embereknek.

Ez ma más. Az emberek meg tudják mondani, hogy mit mond nekem egy pap, mert ugyanaz az egyetem van, mint ő. Amit azonban egy tanár mond nekem, az csak egy "csapda" a faluban.

De másrészt valóban a falvak és a városok legműveltebb emberei, akiknek van mit ajánlaniuk. Nagy értékeink és hagyatékaink vannak, talán hiányzik a formája annak, hogy felajánljuk.

Imádkozom a gyűlöletállapot szerzőiért

  • A katolikus egyháznak hiányzik a marketingje?

Inkább kreativitás. A papoknak nem kell félniük attól, hogy valamiben újak lehetnek, más perspektívát kínálhatnak.

  • Tehát a misén kívül más módon is be kell kapcsolódniuk a közösség életébe?

Egyértelműen. El tudok képzelni egy működő modellt, ahol egy pap jótékonysági tevékenységet is kínál kis falujában, és a közösség elmozdul, hogy másként kezelje a szociálisan gyengébbeket.

Nem szabad úgy tűnnie, hogy a pap csak vallomást tesz, misét tart, lelki szolgálatot végez, de nem megy tovább. Mindig szükség van egy lépéssel tovább. Talán a pap látomásában szerepel. Egyesek számára a pap elegendő "lelki szolgálatként", de a papnak lényegében meg kell lennie. lépj tovább. Ez a papság.

  • Sok ember nem tud azonosulni az egyházzal sok szerencsétlen döntése és múltból, valamint jelenből származó túlzása miatt. Te is szembesülsz vele?

Szlovákia nagyon robusztus, és az emberek tapasztalatai eltérőek az egyházzal kapcsolatban. Keleten azzal a ténnyel találkozunk, hogy ha a lelkész mond valamit, akkor az is így lesz. Ez Nyugat-Szlovákiában már nem működik.

A tapasztalat arról szól, hogy a papnak tévedéseim ellenére is nyitott szíve van-e előttem, és bármivel eljöhetek hozzá, akár hívő, akár hitetlen vagyok. A papnak nemcsak lelki ajándékokat kell felajánlania, hanem az embereket a jó értékek és saját életük felé kell irányítania.

  • Találkozni fog egy példamutató jó lelkésszel?

Rettenetesen sokan vagyunk Szlovákiában. Például Peťo Gombita vagy Maroš Kuffa keleten, Közép-Szlovákiában van Vladek Maslák, aki gondozza a hajléktalanokat. Tízzel kezdte, ma ő felel kétszázért.

A mezőgazdaságban végzett munkával próbálja bevonni őket a mindennapi életbe. Személyesen ismerem, és tudom, hogy nem kapzsi okokból teszi. Gyakran napi öt órát alszik, hogy vigyázzon másokra.

Amikor olvastam az emberek reakcióit a furgon 71 halott migránsára, borzalmas volt. Mondtam magamnak, hogy nem kommentálok, imádkozom azokért az emberekért.

  • Még a népszavazás előtt az egyház meglehetősen aktív volt. Az az érzésünk támadhat, hogy a papok a legjobban akkor hallanak, amikor a szexuális irányultságról van szó. Miért nem szól az egyház határozottan még olyan esetekben sem, mint Váhostav? A papoknak akkor sem szabad tüzes megnyilvánulásokkal fellépniük?

A szociálpolitika nagyon erős az egyházban. De ne hallj róla. Például azoknak a családoknak segítették, akik elveszítették munkájukat, vagy nem kaptak fizetést Váhostavában.

Vallási közösségünkben a nővérek fizetése a rászoruló családok megsegítésére fordult. Az egyház azonban nem megy dobokkal a mezei nyulakhoz. Egyszerűen nem dicsekszik mindennel, amit tesz.

  • A népszavazás előtt azonban ő dobolt. Csak azt kérdezem, hogy a papoknak is hangosan ki kellene-e mutatniuk azokat a nagy társadalmi eseteket, amelyekben embereket bántalmaztak?.

Ez valószínűleg a szlovák püspökök konferenciájának (KBS) szóvivőjének kérdése. Azonban nem gondolom, hogy jó lenne, ha az egyház mindent kommentálna. A Szlovák Katolikus Szeretetszolgálat például a KBS-szel együttműködve szórólapokat küldött a menekültekről az egyházközségekbe. Ennyit nem beszéltek róla, de nagy dolog volt.

A püspökök családokat és vallási közösségeket kezdeményeztek, könyörögve, hogy fogadják be a migránsokat. És csendesen megtörtént. Sok ember hajlandó felajánlani házát, segítségét.