hogyan

7.10. 2014 2:01 Az iszlám és az iszlám törvény (saría) terjedését néhány ember nehezen emésztheti meg, és 2001 szeptembere után, amikor a szélsőségesség teljes erővel érte el a nyugati világot, a paranoia továbbra is kitart amellett, hogy a muszlimok elkerülhetetlen kockázatot jelentenek a Nyugati világ. Az iszlám iránti vallási idegenkedést az Iszlám Állam (ISIS) terroristái támogatják, akik kiállítási erőszakkal és gyilkosságokkal terjesztik a Korán változat radikális értelmezését és a Charlie Hebdo szatirikus magazin francia kiadása elleni szerdai támadást. A TREND.sk megvizsgálta, hogy néz ki a szlovákiai iszlám közösség, és milyen hozzáállása van az iszlám világ radikalizálódásához.

A francia magazin elleni terrortámadás példátlan cselekedet volt, amely szomorúsággal kötötte össze a világot. Ez volt az algériai háború óta a legnagyobb merénylet Franciaországban. Egyenleg: 12 halott, 11 sebesült, közülük négy kritikus állapotban van. A támadók dzsihadista jelszavakat kiáltottak, és Franciaország vallási háborúba került.

Mi a helyzet Szlovákiában? A cikk tavaly októberben jelent meg, és feltárja a szlovák (békés) valóság hátterét.

Becslések szerint körülbelül ötezer muszlim él Szlovákiában, bár a hivatalos szám lényegesen alacsonyabb. A 2011-es népszámláláson kevesebb, mint kétezren tértek át az iszlámra. A legtöbb szlovákiai muszlim Pozsony, Kassa, Nyitra vagy Levíce környékén találkozik és itt él, főleg a felsőbb osztály - orvosok, tudósok, vállalkozók és természetesen hallgatók. Számos szakács- és pincércsalád is található arab kebabokban és fagyizókban.

Az iszlám nem bejegyzett vallás Szlovákiában. Ez azt jelenti, hogy a muzulmánok nem végezhetnek muszlim temetéseket hazánkban, és az esetleges házasságoknak nincs hivatalos érvényességük szokásos hivatalos aktus nélkül. A muzulmánok sem jogosultak az állam pénzügyi hozzájárulására, sem arra, hogy hittanokat tanítsanak az iskolákban, vagy hogy saját iskolákat alapítsanak.

A vallási szervezet nyilvántartásba vételének alapfeltétele a legalább 20 000 hívő aláírással ellátott alkalmazás, amely majdnem kétszerese a szomszédos Csehországnak, amelynek kétszerese a lakossága. Ilyen kis muszlim kisebbséggel, mint Szlovákiában, az állam lehetetlen.

jegyzet szerk .: Robert Fico kormánya 2007-ben támogatta Ľudmila Mušková (HZDS) és Ján Podmanický (SMER) parlamenti kezdeményezését. Addig elég volt számára, hogy 20 000 ember aláírását gyűjtse, köztük nemcsak hívői, hanem támogatói is. Az SNS vezetője, Ján Slota, aki akkor koalícióban volt R. Fico-val, akkor kijelentette, hogy „az iszlám hit Szlovák Köztársaságban történő hivatalos bejegyzésével a Szlovák Köztársaságban ilyen buch-buch rendszerrel, és a muszlimokkal turbánok rohangálnak itt, nem értenek egyet "- mondta.

Imádkozás egy alkalmazással egy okostelefonon

Mivel az iszlám közösségnek nincs mecsetje, bérelt házakban vagy rögtönzött imaházakban találkozik. Pozsonyban a Petržalkán, a Peterská utcai Ružinovban vannak, a legrégebbi a pozsonyi Obchodná utca mögötti folyosón található, amelyet Abdulwahab Al-Sbenaty ügyvéd is meglátogat.

Pozsonyi kereskedelmi utca, ahol az imaház található Forrás: Google Maps

Apja Szíriából származik, Csehszlovákia és a Szíriai Arab Köztársaság közötti csere keretében Szlovákiába került egyetemre. Anyja szlovák. Amikor A. Al-Sbenaty négyéves volt, szüleivel Szíriába költözött. Ott általános és középiskolába járt, folyékonyan tanult arabul, és tinédzserként tudatosult az iszlám hitében.

Visszatért Szlovákiába, amikor úgy döntött, hogy jogot tanul a Comenius Egyetemen. Azóta nem járt Szíriában, bár ezen még gondolkodik, és második hazájának tekinti.

A szimpatikus muszlim több évig Pozsonyban élt tolmácsként, és munkáján kívül működtette a Koran.sk weboldalt és jelenleg az Islam-sk.sk oldalt. Nem akar sokat beszélni a magánéletéről, minden mondatot alaposan átgondol. Amikor a hitéről beszél, nem erőszakosan győzködik, hanem elmagyarázza. Tizenegy évig fordította a Koránt, amelyre részletes magyarázatokat adott. Időközben tíz könyvet írt Mohamed próféta, a Korán, Mária és Jézus életéről vagy az iszlám házasságról. Ő maga azt állítja, hogy hat évvel ezelőtt kivonult a közterületről, mert "szüksége van a magánéletére". Nem értett egyet a fényképének közzétételével sem.

Jelenleg ügyvédként él, reggeltől estig minden reggel dolgozik, és laptopként és okostelefonnal üzletemberként üzletemberként találkozóra jön. Az estét az ő hitének és könyveinek szentelik. Nem iszik és megtagadja a sertéshúst. Az iszlámot gyakorló muszlimként naponta ötször imádkozik, és péntekenként részt vesz a közös imákban, ami olyasmi, mint egy vasárnapi templomlátogatás egy kereszténynél.

"A nap az év folyamán változik és rövidül, és annak meghatározására szolgál, hogy mikor kell egy muszlimnak imádkoznia. Például ma az első ima hajnali öt után van. Van egy alkalmazás a mobilomon, és több százan vannak mások. "- mondja a kávé mellett. Az ima a nap helyzetétől függ - először a muzulmánok hajnal és napfelkelte között imádkoznak, napközben kétszer, majd közvetlenül naplemente után és körülbelül két órával napnyugta után.

Egyértelmű válasza van arra a kérdésre, hogy miért olyan vallást választott, amelyet a nyugati világ gyakran társít agresszióval és terrorista szervezetekkel. "Nincs olyan erőszakos vallás, amely erőszakra szólítana fel. Csak vallási követők vannak, akik erőszakosak. Természetesen, ha a vallást úgy vesszük, vannak olyan rendelkezések, amelyek szerint védekeznie kell, de semmi nem támogatja az erőszakos háborút vagy a támadásokat "- magyarázza.

Az iszlám egyik elvének az ember szabad akaratának kell lennie a hit és a hitvallás kérdéseiben is, mert az ember csak akkor lehet felelős azért, amit választott. "Ez alapvető ellentmondás annak a ténynek, hogy az iszlámot erőszakosan terjesztik. Az a kérdés azonban, hogy miért van és volt erőszak, különböző szögekből tekinthető meg. De mindig azt mondom, hogy az emberek a hibásak, nem a vallás. És ha ezt mindenki megérti, akkor más vallásokkal szembeni előítéletek is felbomlanak "- válaszolja határozottan.

Hozzáteszi, hogy minden mennyei vallás ugyanabból a forrásból származik. A Teremtő Istentől. Míg szlovákul Isten, arabul Allah, angolul Isten. "Tehát a vallások közötti erkölcsi elvek nagyon hasonlóak lesznek. Egyik vallás sem mondja, hogy ellopni, ok nélkül meg kell ölni "- teszi hozzá. Szerinte a terrorizmus csak politikai kérdés, és a vallásnak semmi köze hozzá. Szerinte a vallás talmi szolgál, amelyért a terroristák agresszív cselekedeteket rejtenek.

A szélsőségességnek nincs vallása, faja, társadalmi osztálya

A tanulmányi cserék részeként a 42 éves tolmács, Mohamad Safwan Hasna is megérkezett ma Szlovákiába. 19 éves volt és fogalma sem volt Szlovákiáról, azt hitte, Prága része. Lehetőségének tekintette a világot meglátogatni és új embereket megismerni, hasonlóan az Erasmus csereprogram hallgatóihoz. Emlékszik, mennyi zöldség égette - fák és virágok mindenütt. Mint a legtöbb külföldi hallgató, ő is felkészülésben kezdte (Nyelvi és Szakképzési Intézet) Pozsonyban. Két évbe telt, mire a szlovák nyelvet elsajátította.

"Az integráció alatt elsősorban egy adott ország törvényeinek, alkotmányának kezelését, szokásainak, kultúrájának és történelmi tényeinek tiszteletben tartását értem" - mondja M. Hasna, aki 1999-ben Szlovákiában megalapította az Iszlám Alapítványt. amelynek célja az iszlám kultúra terjedésének elősegítése. Szlovákiában talált egy feleséget, aki áttért az iszlám vallásra. Szlovákiát már otthonának tekinti.

Alapítványa akkor vált láthatóvá, amikor négy évvel ezelőtt megpróbált felépíteni egy úgynevezett iszlám kulturális központot (amelyet a média tévesen mecsetként értelmezett), amelyben szolgáltatásokat akartak nyújtani a nagyközönség számára. Állítólag könyvtár, előadótermek vagy szabadidő eltöltésére szolgáló helyekről volt szó.

"Azonban, amint biztosan tudod, építését a pozsonyi hatóságok többször elutasították, és e tekintetben jelenleg nem készítünk semmi újat. A politikai vezetők iszlámhoz való viszonyulását a vallási közösségek nyilvántartásba vételének példája szemlélteti. Az iszlám a világ második legnagyobb vallása, de Szlovákiában még nem ismerik el hivatalosan, másrészt más vallási csoportokat is regisztrálnak, amelyek hívőinek száma a világon elenyésző a világvallásokhoz képest "- magyarázza M. Hasna.

Közönséges szlováknak tartja magát, aki minden nap felkel a munkahelyén és este lefekszik. "Muszlimként megpróbálom elkerülni azt, amit az iszlám tilt. Minden másban viszont úgy élek, mint bárki más. Nem hiszem, hogy az alkoholfogyasztás vagy a sertéshús elfogyasztása nem tesz ennyire mássá a mindennapokban "- mondja.

Elítéli a szélsőségességeket, és Abdulwahab Al-Sbenatyhoz hasonlóan kifejti, hogy a szélsőségességnek nincs vallása, faja vagy társadalmi osztálya. "Jelenleg sajnos túl sok figyelmet fordítanak a muszlimok sorából származó radikális beszédekre. Ugandában, Libériában, Mianmarban és Észak-Koreában az agresszorok nem muszlimok, de senki sem vonja kétségbe, hogy szélsőségesek. A Közel-Keleten még az erőszakot elkövetők sem mindig muszlimok. Ezért minden hasonló cselekedetet szélsőséges cselekedetként kell értékelni, nem pedig muszlim, keresztény vagy ateista cselekedeteként "- gondolja a Szlovákiában élő muszlim.

Elmondása szerint a közel-keleti erőszak a nyugati muszlimok életében tükröződik, akiket továbbra is egységes egészként érzékelnek, függetlenül attól, hogy a gyilkosságot szűk embercsoport követi el. "Kénytelenek vagyunk folyamatosan elmagyarázni, hogy elhatárolódunk ezektől a cselekményektől, miközben ugyanazok az emberek természetesen különbséget tesznek keresztény, ateista vagy más szélsőségesek esetében" - válaszolja M. Hasna.

Szlovák megtért

Jozef Lenč, aki a Keresztelő Szent János Egyetemen dolgozik, szintén a muszlimok közé tartozik. Cirill és Metód Nagyszombatban. 13 évesen került először az iszlámhoz, amikor a könyvtárban találkozott az iszlámról szóló könyvvel. "Megtanultam néhány szöveget elolvasni arabul, és azóta is olvasok könyveket az iszlámról" - mondja J. Lenč.

Jozef Lenč Forrás: youtube.com

Szerinte a hit kutatásának ugródeszkája a hit iránti vágy volt, és az a tény, hogy 1989 előtt ezek a kérdések tabuk voltak a társadalomban és az oktatásban. Fiatal korában az öreg hívekhez ment és rendszeresen templomba ment, de a kereszténység nem győzte meg. A Biblia olvasása után elutasította, és megállapította, hogy az Ó- és Újszövetség számos eseménye megkérdőjelezi a történelmi tényeket.

jegyzet szerk .: A muszlimok például tisztelik Jézust. Isten egyik legfontosabb prófétájának és hírnökének tartják. A Korán megerősíti makulátlan fogantatását, és a Koránban van egy külön szúra (fejezet), amelyet anyjának, Máriának szenteltek. A muzulmánok nem fogadják el azt a keresztény hitet, miszerint Jézus Isten fia volt (szó szerint), bár úgy vélik, hogy ő Mária fia volt. Tisztelik, de nem pártfogóként imádják. Úgy véli továbbá, hogy Jézust soha nem feszítették keresztre. De Jézust Isten "test és lélek" által a mennybe emelte. Valószínűleg ez a legjelentősebb különbség a keresztények és a muszlimok között.

"Nem vagyok az a fajta ember, aki gondolkodás nélkül tér át. Például egy hét alatt elolvas egy olyan könyvet, mint az iszlám a bolondok számára, és harcolni megy, mint a legtöbb terrorista, akik Szíriában harcolnak. Magam is az iszlám iránt érdeklődtem könyvekből. A véleményét senki nem veszi át. "Vegyük úgy, hogy senkit nem akarunk megbántani, hogy egy esztergályos tanítja fiát iszlámra, amit viszont csak az apja tanított" - mondja nyíltan.

Elmondása szerint az iszlámot a regionális rozsda uralja, és sok megtérő gyakran a "gyorsan erjedő" muszlimokhoz tartozik.

Az iszlám a regionális politikába szorul

Az átalakítás nem fog egyik napról a másikra megtörténni. Néha más emberek tanácsának és befolyásának eredménye, ezekben a negatív esetekben célzott manipuláció eredménye, amely fokozatosan arra készteti az embert, hogy megváltoztassa a világképet és az értékeket, és elutasítsa az otthoni környezetet. Az úgynevezett Iszlám Állam szélsőséges iszlám prédikátorai és toborzói visszaélnek vele.

Akárcsak két tizenéves, a 15 éves Sabina Selimovich és a 16 éves Samra Kesinovich esetében, akik összepakoltak és Szíriába mentek harcolni az iszlámért. Mindkettő Bécsben született és rendezett családokban élt. Indulás előtt meglátogattak egy bécsi mecsetet, ahol kapcsolatba kellett lépniük a csecsen fiatalokkal. Engedelmeskedtek a fanatizmusnak és gyűlöletnek azzal szemben, ahogyan az emberek bánnak a nyugati muszlimokkal.

"Az iszlám szabadságot ad a hívőknek az értelmezés szabadságára, és az Iszlám Állam harcosai visszaélnek ezzel a szabadsággal. Vannak PR-mesterek, akik tudják, hogy ha egy újságíró felé fordítja a fejét, és felakasztja a YouTube-ra, akkor a média tele van vele "- magyarázza Jozef Lenč.

Szerinte az iszlámot a muzulmánok egyes csoportjai félreértik - az egyes régiókban az iszlámot politikai, személyes tapasztalatok, hagyományok, valamint az emberi-természetes agresszió kérdése kényszeríti az iszlámba, ami szintén negatívan hangsúlyozza, hogy az iszlám hogyan jelenik meg a média.

A leglátványosabb példa a burka viselése. Az iszlám arra buzdítja a férfiakat és a nőket, hogy takarják be testüket és viseljenek tisztességes ruhákat. Nem szabad a testet eltúlzott csodálatnak kitenni. A nők esetében le kell takarni a kezüket, a hajat pedig sállal. "Éppen úgy, ahogy nagymamáink és apácáink szoktak járni. A Korán sehol sem említi az egész arc borítását "- magyarázza. Más tiltások sem, például a zene, amelynek nincs alapja a Koránban.

Állami kockázat

A közösség nagyságára való tekintettel nem valószínű, hogy Szlovákia biztonságát veszélyeztető terrorista tevékenységek Szlovákiában elterjedtek lennének. Nemzetközi szinten létezik az Európában mozgó szélsőségesek listája, valamint a tagállamok közötti információcsere. Ennek ellenére nem zárható ki a muszlim hitű, szükség esetén harcolni képes "szlovák ügynökök".

A belügyminisztérium elemzései megerősítették, hogy a szlovákiai muzulmánok mértéktartó mértéke ellenére a rendőrség figyelemmel kíséri a terrorista csoportok tagjaival kapcsolatban álló személyeket.

"Az iszlamistákhoz és radikális csoportokhoz kötődő emberek rejtett tevékenysége és kommunikációja főleg személyesen zajlik, mobiltelefonok, csevegések, internetes blogok, e-mail, ICQ, Skype vagy különböző, nehezen ellenőrizhető internetes domaineken keresztül." az elemzés szerint.

A Belügyminisztérium (Szlovákiában például a Muszlim Alapítvány, a Szlovákiai Afgánok Uniója és a Szlovákiai Iszlám Alapítvány) szerint az iszlámnak a muszlim világban ezt a hitet becsmérlő kritikáinak kritikája. Korábban Mohamed próféta karikatúráiról volt szó, vagy egy holland képviselő kritikai filmjéről volt szó a Koránról. A jelentés szerint csak jelek utalnak a külföldről érkező iszlám szélsőséges értelmezésének közvetett hatására néhány radikálisabb, Szlovákiában élő muszlimra.