• Főoldal
  • Az alkatrészek katalógusa
  • A projektről
  • Gyakran Ismételt Kérdések
  • Digitizer kézikönyv
  • Csatlakozz hozzánk
  • Projekt blog
  • Projekt megbeszélés

ignác


A SME Gold Fund a Szlovák Tudományos Akadémia Szlovák Irodalmi Intézetével együttműködésben jön létre



Az Arany Alap műveinek RSS-kimenete (További információk)

Bajza Jozef Ignác:
René fiatalember kalandjai és tapasztalatai (második rész)

Tetszik neked ez a munka? Szavazzon rá, mivel már szavazott 182 olvasók

Kapzsi lelkész

A szobában találtak egy öreg papot, aki egy szilánk-gazda gyertyatartó mellett ült, arcán súlyos gondolatok tükröződtek a fejében. Lakóhelyét a szint alatt rendezték és díszítették. A falakon volt néhány kép, de csak azokat, amelyeket a gyerekeknek adnak ki. Csak két széket láttak ott, mindkettőnek öt lába volt. Az egész asztalt forgácsolták, mintha abban a pillanatban a kártyatulajdonosok és a részegek emelkedtek volna mögötte. Volt egy kopasztott és terpeszes ágy, két láda - az egyik vas, amely lábszékként szolgált a lelkész számára és minden bizonnyal az övé volt, a másik fa, valószínűleg templom. Nem volt semmi más. A lelkész derékig kivágott tisztelettel ült, hogy ne dörzsölje, pedig már rendetlenség volt.

Amikor René ekkora pánikot látott, arra gondolt: "Vagy vannak ilyen szegény nyugdíjak, vagy ez az ember nagy sztoikus, megveti a világ hiúságait, és még mindig jó papként osztogat mindent a szegényeknek?" azt:


Minden hajad kihullott, csak öt van belőle,
a fogaid is tönkrementek, kivéve a két feketét.
A szemed szegény, és a szemed is lesüllyedt
gamba lógott, már nem csukja be a száját.
A mennydörgés hallása megakadályozza, hogy moha hallja a fülét,
hideg kézzel nem lehet kirepülni az orrodból.
Egykor egyenes gerincéből gyönyörű kasza gördült ki,
még a legegyenesebb úton sem viselik tovább a lábaid.
A légzéssel, köhögéssel terjeszti a szagot benned
és darabokra öntötted a lelket.
Ennek ellenére mindig szem előtt tartja a pénzt:
vedd fel és vetd el őket;.
Miért, nem kicsit, nem rúgsz, nincs hatalom
aligha fog annyi napot kitartani, amennyit élt.

A lelkész élesen elsápadt a hívatlan vendégek láttán, összerezzent, és egy szót sem tudott kimondani, csak a szakácskönyvet bámulta. Amikor a nő gyorsan futott, a férfi mindkét kezével intett, és némán utainkra mutatott. A szakács elfordította, hogy nem tudja, hogyan került oda, mert a kapu mindig zárva van.

Egy pillanat múlva ijedten felépült, mind a tíz ujjával elkezdte vakargatni a fejét, és üdvözlés helyett azt mondta:

"Nem tudok - nem tudok - nem hiszem el - magam sem vacsorázom! Az évek nehézek, Isten dörömböl a bűneinkért, többnyire a jámbor plébánosok szeretetéből élek. A bor nem ebben a régióban készül, és drága is. De nem tudom ... maga megnézni, milyen szegény az én lakhelyem ... mindenhol pszota ... nyomorúság ... szükség! És egyre rosszabb. Azt mondják, készpénzt fizetnek nekünk. Hogy lesz velünk, ha keveset adnak? Most egész évben élvezhetjük a jó szántóföldi termést, és amikor az áruk ára megugrik, nekünk többet ugranak be a polgárokba. Nos mi? Nem lesz több örömünk…

Bocsáss meg, és ne tartsd lüktető dolognak, hogy nem adhatok neked vacsorát vagy egyik napról a másikra. Nem tudom, nem hiszem el! Hiszen itt van, testvérek, zsidó a kocsmában, talán valami paraszt ad neked kocsmát, mert nem találsz neki gödröt. Nem tudok!"

Az idegenvezető először idegen nyelven mondta Renének és Van Stiphoutnak:

"Kemény fejre és érdes bőrre van szükség, mert különben nem érünk el semmit." Maradunk, mert itt sem mászunk fel a gödörbe, és mint láthatjuk, meglehetősen nagy zsidóval találtuk magunkat. "

És akkor mindhárman ott ültek, ahol csak tudott, még a vasládán is.

A lelkészet nagyon meglepte ez a váratlan válasz, és még jobban megijedt, mint amikor beléptek, mert álcázott rablókat gyanított bennük. A kalauz észrevette ezt, és azt mondta:

"Még az a gondolat sem, hogy idejöjjek a hegyekből, és lopni, rabolni és verni akarok. Bécsből utazunk, és bárki, vagy sem, hogy tudomásul vegye sok lelkész életét, és mindenről beszámol a korai dolgok megszervezéséért felelős személyeknek. Például utálatos, főleg sértő és csúnya, kincsekkel teli vagyonukról, valamint a hitelfelvétellel megszerzett tőkéről, amely otthon formálódik olyan láncos ládákba zárva, amikor én ülök. Mert bűn Isten és a világ előtt látni, hogy a pap hogyan foglalja össze a bajt a lelki nyugdíjazásokból és a szent szertartásokból.

És végül, de nem utolsósorban, nagypapa, akárhányszor mondod, hogy nem tudsz, nem tudsz elhinni, ezért azt is mondom, hogy nem akarjuk, nem akarjuk, nem igazán Nem akarok stadiont, hogy sehol ne hagyjam éjszakára ezt a házat. Ha fél a kincseitől, vigye őket oda, ahová csak akarja, vigye el a rácsos állványt, a falakat és az egész házat. De a föld, amelyen mindez áll, birodalmi, királyi. Ha azonban Ön sem adja kölcsön nekünk - akkor. Vidd el. Végül is itt maradunk! ”

Nagyapja átélte a félelmet, amely elkapta, feltételezve, hogy tolvajok, de aztán még jobban megijesztette a kalauz szabad szellemű beszédei és különösen Bécs említése. Mindenféle nagy botlásokat levezetett belőle. Így valamivel halkabban beszélt az éjszakai tartózkodásukról, és végül vacsorát ígért nekik (természetesen szerénynek - amint ő maga emlékeztette magára), de állítólag mindkettőjüket elérték a káptalannál, ahova hamarosan elvezetett vacsora elkészítéséig beszélgessetek egymással. Amint kijöttek a fáklyájából, észrevették, hogy az ajtót belülről is fémlemez és vas borítja, így még veszélyesebbnek érezheti magát boldogságában, vagy inkább nyomorúságában, és gondozhatja minden szerencsétlenségét.

A káplánt egészen más foglalkozás fogta el, mint főnöke előtt. Egy csomó gyerek volt nála, akit a katekizmus tanított. És amikor beléptek hozzá, egy gyermek megkérdezte:

És itt sokat nevettek, mert amikor a gyermek mindent megtett és nem tudott egyértelműen válaszolni, a káplán azt mondta neki:

"A jó - összehasonlítva - Isten parancsával."

A gyermek azonban felkiáltott:

- Hidd el, káplán, egy évvel ezelőtt teljesen másra tanítottál minket. Aztán azt mondtad: "A jó az, amit összehasonlítunk Isten törvényével." Akkor legyél más és más. "

- Ugyanez, kedves gyermek - mondta a pap.

- Nos, amikor van fizika - mondta újra a gyermek -, és amikor a vörös tiszteletes főesperes vagy viskátor egyszerre megkérdez minket, akkor nem válaszolunk rájuk ugyanúgy.

A káplán folytatta a második kérdést, és feltett egy másik kérdést:

"Melyek a már említetteken kívüli igazságok a keresztény katolikus tanítás alapvető igazságai - amelyeket minden keresztény katolikusnak még ismernie és hinnie kell?"

"A - már említett - föld - igazságok mellett - tudnia kell - és hinnie - még mindig - keresztény-katolikusnak."

- Nem úgy, Janko - mondta a káplán, látva, hogy rosszul mondott -, de ily módon…. Megismételte a teljes választ, és Janko ismét szótagolt utána, és azt suttogta:

"A keresztény-katolikus - az igazság tanításán túl - már megalapozva - mindenkinek tudnia kell - és mindenkinek hinnie kell - különösen ..."

- Különben másképp - kiáltotta újra a káplán -, figyeljen jól! - javítsa ki maga. De minden hiábavaló volt, a gyerek egyre jobban összekuszálódott.

A káplán végül feloszlatta a diétákat, felszólítva mindenkit, hogy jöjjenek másnap. Csak ezután köszöntötte alaposabban Van Stiphoutot, Renét és az idegenvezetőt, amit korábban csak röviden tett meg. Amikor köszöntötték egymást (a lelkész már régen titokban titokban belépett a szobába), különféle dolgokról beszélgettek. Először a katekizmus tanításával foglalkoztak, mert a közelmúltban felajánlották nekik, és Van Stiphout három könyvet látott az asztalon, az egyiket a legfiatalabb, a másik az idősebb, a harmadikat pedig a legnagyobb gyerekeknek nevezte. Így az első kicsi volt, a második nagyobb és a harmadik legnagyobb. De ez utóbbi még mindig tartalmazott túl sokat, amikor Van Stiphout arra gondolt, vajon lesz-e ilyen gyerek - főleg olyanok, akik nem tudnak olvasni -, akik megtanulják az egészet, és szóról szóra emlékeznek rá.

És amikor a legkisebb könyv kérdéseit nézték, Van Stiphout azt mondta:

"A katekizmusból való tanítás elegendő lenne minden korosztály polgárai számára, hogy mindent világosan meg lehessen magyarázni nekik, hogy megértsék. De a vallási igazság tanítását nem szabad bizonyos különleges szavakhoz kötni, mert ez a legnagyobb katekizmussá nőne, amelyet nem fognak megtanulni, és még a legfinomabb és legélesebb emlékekre sem fog emlékezni, amelyeket Simonides Melito és Chia Metrodor valaha írt amelyeket újabb írók, például Francesco Petrarca, Mercus Veronský, Petrus Ravenský és Hermann Busche könyvei igyekeztek művelni. "

- Ugyanezt teszem - felelte a káplán -, mert szó szerint sem ismerem ennek a legnagyobb kötetnek a tartalmát. Nos, ki követelheti ezt, főleg a falvakban, ahol a gyerekek tavasztól télig uzsonnát kaszálnak, és ennyi idő alatt nem csak a paplakba, hanem a templomba sem mennek a katekizmusba ... "