Mind a makrobiotika, mind a keleti filozófia két ellentétes elv, a YIN és a YANG egyensúlyának és komplementaritásának elvén alapul. Az Orient azt tanítja, hogy minden dolog egy végtelen felbontása, hogy minden változik időben és térben, és hogy minden egyedi. Azt tanítja a világegyetem hetedik törvényszerűségéről, hogy vannak más tanítások is, amelyeknek kezdete van, vége, aminek fordítottja, annak arca van. E szabályok szerint végtelenül megkülönbözteti a YIN-t és a YANG-ot, a monád képének nagy részében ismert két alapelvet, egy kerek fekete-fehér szimbólumot, ahol a yin feleslege hordozza a yang csíráját és fordítva. Ezen filozófia alapján a keleti civilizációk is felépítették az orvostudomány megértését, a miénktől eltérően.

filozófia alapján

A YIN és a YANG relatív elvek, amelyek végtelen átalakulások révén mennek át a másikba. Minden ellentétek formájában létezik. Tél nélkül nincs meleg, magasság nélkül nincs síkvidék és így tovább. A JIN jellemzői: centrifugális mozgás, megjelenés, emelkedő irány, nő, szimpatikus idegrendszer, mentális aktivitás, megfázás. A YANG jellemzői: centripetális mozgás, belső tér, ember, parasimpatikus, fizikai aktivitás, hő. Más kategóriák lehetnek hasonlóan felosztva/kémiai elemek, fény, színek, rezgések stb. /, De az orvosi megértéshez ezek a jellemzők elegendőek.

Az emberi szerveket e két alapelvre osztják a sűrűség és a tömörség alapján. Így lesz a yin üreges gyomra, hólyag és belek, sűrű máj, lép, szív yang. Az akupunktúráról szóló könyvekben a szervek energiájuk szerint egy másik felosztása található, az úgynevezett CI. Ez az erő mindig ellentétes azzal a szervvel, amelyhez áramlik, ezért az akupunktúra az ellenkező felosztást/hangot is használja. szerző. A keleti orvostudományban azt feltételezik, hogy minden nagyobb szerv ellentétes és egyben kiegészítő kapcsolatban áll egy másik nagyobb szervvel. A kapcsolatok ekkor a következők: tüdő - vastagbél, szív - vékonybél, vese - hólyag, máj - epehólyag, lép és hasnyálmirigy - gyomor. Az egyik szerv egyensúlyhiánya ekkor a kérdéses szerv egyensúlyhiányában nyilvánul meg. Így a yin és yang filozófia alapján magyarázható, hogy pl. A gyomor és a vékonybél állapotának gyengülése a fehér liszten és édességeken alapuló alkalmatlan étrend által természetesen hasnyálmirigy-, lép- és szívbetegségekhez vezet/magyarázatunk van a megemelkedett koleszterinszint és az eldugult erek által kiváltott szívrohamokra alkalmatlan étrenddel /.

A keleti orvosok diagnózisa abból áll, hogy megpróbálják meglátni az ember általános állapotát, lénye/nyugati orvostudomány inkább a betegségre, mint olyanra összpontosít. Nagy múltra tekintve áttekintem múltját, mentális és fizikai állapotát, fejlődésének lehetőségeit, becsülöm megítélését és mentális szintjét, majd tanulmányozom a részleteket, például a tüneteket. Ezeknek a gyógyítóknak az intuíció nagy szerepet játszik. Végül, de nem utolsósorban az emberi egészség társul a társadalmi tevékenységhez, ezért ez a szempont nem hagyható figyelmen kívül az általános nézetben. Ezután az egyes meridiánokat részletesen elemzik, a kiegészítő szervek állapotát keresik, az orientalista észreveszi az emberi arcot, annak arányait, felépítését, ráncait, ajkait, észreveszi a fül, orr, szemszín, fehér, pupilla méretét és részletesen megvizsgálja az íriszt, amely talán az egész test tükre/Megjegyzem, hogy az írisz tanulmányozásával a modern szemészet is foglalkozik /. Nem játssza le a jósnő, amikor észreveszi a tenyért, annak méretét, alakját, alapvető barázdáit, az ujjak vastagságát és hosszát, megfelelőségük szabálytalanságait. Ötezer év alatt a keleti orvosok egy egyszerű, praktikus és humánus gyógyszert készítettek, amely észreveszi a betegségeket és megőrzi az egészséget. Megértette az embert a természettel, a társadalmi környezettel és a családi háttérrel egységes kapcsolatban.

A keleti filozófia és az orvostudomány II következik, ahol inkább a szervi kapcsolatokra, azok életünkre gyakorolt ​​hatására és egyes betegségek megjelenésére koncentrálok.