Kiskorától kezdve olyan környezetben nőttem fel, ahol Jézust nagy társadalmi újítóként fogták fel, és tanításai és élete révén újradefiniálta Isten népét. Jézus segített és találkozott szegényekkel, gyermekekkel, betegekkel, társadalmi kirekesztettekkel és idegenekkel. Ugyanezt várja el követőitől, akik nem fogják eltakarni a szemüket a megalázottaktól és elutasítottaktól.

hagyhatná

Kiskorától kezdve olyan környezetben nőttem fel, ahol Jézust nagy társadalmi újítóként fogták fel, és tanításai és élete révén újradefiniálta Isten népét. Jézus segített és találkozott szegényekkel, gyermekekkel, betegekkel, társadalmi kirekesztettekkel és idegenekkel. Ugyanezt várja el követőitől, akik nem fogják eltakarni a szemüket a megalázottaktól és elutasítottaktól. Arra neveltek, hogy az én dolgom, hogy mindig kiálljak a gyengék és megalázottak mellett. És a szlovákiai LMBTI-közösség továbbra is megalázott és a veszélyeztetett kisebbséghez tartozik, ezért fontosnak tartom, hogy a keresztények nyitottak és érzékenyek legyenek ebben a kérdésben, vagy akár aktívan védjék ezt a veszélyeztetett kisebbséget társadalmunkban.

Nagyon el vannak nyomva ?

Úgy érezheti, hogy a homoszexuálisokat nem elnyomják és ugyanazok a jogaik vannak. Nézzük meg, mit mondanak a felmérések. Az EU-ban 2015-ben végzett közvélemény-kutatás szerint Szlovákia az egyik legkevésbé toleráns ország az LMBT-személyekkel szemben. A szlovákok csupán 36% -a egyetért abban, hogy a melegeknek, leszbikusoknak és biszexuálisoknak azonos jogokkal kell rendelkezniük, mint a heteroszexuálisoknak. Az európai átlag 71%, a 36% pedig a legkisebb az Unió országai között. Jogilag riasztó az a tény, hogy az Eurobarometer felmérése szerint Szlovákiában az emberek akár 55% -a sem ért egyet azzal, hogy a melegek, leszbikusok és biszexuálisok azonos jogokkal rendelkeznek, mint a heteroszexuálisok, szemben az EU átlagának 11% -ával. Szembetűnő az a tény is, hogy a válaszadók csupán 38% -a tartja nagyon elterjedtnek a szexuális irányultságon alapuló megkülönböztetést. Az EU átlaga 58%.

2012-ben az Alapjogi Ügynökség európai szintű felmérést végzett. Szlovákiában 1000 válaszadó mintáján szerepelt. E felmérés szerint a szlovákiai válaszadók legfeljebb 40% -a nyilatkozott úgy, hogy diszkriminációnak érezte magát az elmúlt 12 hónapban. A kérdőív kérdéseket tartalmazott azokról a támadásokról és erőszakos cselekményekről is, amelyekkel az LMBT közösség tagjainak szembe kellett nézniük. A válaszadók 40% -a mondta, hogy - a legsúlyosabb esetekben - fizikai bántalmazást tapasztaltak, további 8% -uk szerint szexuális bántalmazást tapasztaltak. Ugyanakkor a válaszadók 49% -a mondta, hogy erőszakkal fenyegetett. Ez azt jelenti, hogy az LMBT-emberek csaknem fele személyes erőszakos tapasztalattal rendelkezik, és a legtöbbet fenyegetettnek érezte, a válaszadók 63% -a szerint ezt L, G, B vagy T.

Lucia Plaváková ügyvéd a Q-központ jelentésében felhívja a figyelmet a szexuális irányultság miatti gyűlöletbeszéd elleni büntetőjogi védelem hiányára. Figyelmeztet: „Szlovákia még nem tudott egyértelmű jelzést küldeni a társadalom számára, hogy a szexuális irányultság miatti gyűlöletbeszédet elfogadhatatlannak és büntetőjogi (is) büntetésre érdemesnek tartja, hasonlóan a faji, nemzetbeli, nemzetiségi, gyűlöletbeszédhez. bőrszín, etnikai csoport, a család eredete vagy vallása. " A jelentés azt is megállapítja, hogy a társadalmi légkör és a homoszexuálisok iránti tolerancia az elmúlt két évtizedben javult, de továbbra is felhívja a figyelmet az LMBTI-közösség negatív tapasztalataira, és arra, hogy miért kér pszichológiai és jogi segítséget.

Amit a Biblia valójában mond a homoszexualitásról ?

Daniel A. Helminiak római katolikus pap, teológus és pszichológus azonos nevű könyve erre a kérdésre próbál választ találni. Egy nagyon lelkiismeretes tanulmányban a szerző arra a következtetésre jut, hogy ha meg akarjuk tudni, hogy a homoszexualitás önmagában jó vagy rossz-e, vagy önmagában is homogén viselkedés helyes vagy helytelen, akkor máshová kell mennünk válaszért, mert a Biblia soha nem tette fel ezt a kérdést. Úgy tűnik, szándékosan figyelmen kívül hagyja, hogy felesleges. A Biblia nem tartalmaz közvetlen véleményt sem a homogén viselkedés moráljáról, sem a homoszexuális kapcsolatok moráljáról, ahogyan ma értjük őket.

Helminiakhoz hasonlóan a Károly Egyetem Evangélikus Teológiai Karának teológusai is kiemelik tanulmányukban, hogy a Biblia nem ad egyértelmű választ a szexuális etika jelenlegi problémáira. A teológusok az óvatosságot hangsúlyozzák a hiteles keresztény hozzáállás kialakításában a homoszexuális kapcsolatokkal és a homoszexuálisokkal szemben. A Bibliát mint ősi szöveget történelmi kontextus köti, a történelmi feltételesség pedig a bibliai tanúságtételhez tartozik. A bibliai állítások értelmezésekor, különösen a normatív állítások esetében, kritikus megközelítést kell alkalmazni ezen állítások vagy elvek jelenünkbe történő átültetésének lehetőségével kapcsolatban. A bibliai szavak egyidejű használata eredeti szándékaikban nehéz feladat. A Szentírás érzéseinek azonnali alkalmazása a mai helyzetekben téves értelmezéshez és az üzenet valódi értelmétől való eltéréshez vezethet. A tudósok és tudósok megkérdőjelezik az ószövetségi kijelentések (Lev. 18:22 és 5Móz 23: 18-19) domináns súlyát a kulturális szennyezettséggel szemben a homoszexualitással szembeni keresztény attitűd megteremtésében. Azt is kizárják, hogy a szodoma viselkedést elítélő történetek (1Móz 19: 1–9) és az Újszövetség nyilatkozatai befolyásolják attitűdjeink kialakulását. Itt felidézhető, hogy Jézus egyáltalán nem kommentálja a homoszexualitást vagy a homoszexuális viselkedést.

Tehát a betegség ?

1992 óta a homoszexualitás nem szerepel az Egészségügyi Világszervezet betegségei között. A pszichiáterek és a pszichológusok szakmai kutatásai a 20. század második felében megváltoztatták a homoszexualitás felfogását. Tekintettel a homoszexualitás büntetőjogi dimenziójára, röviden fel lehet idézni a vélemény kialakulását ebben a kérdésben. 1950-ben a Btk. 86/1950 Coll., Amely bűncselekménynek tekinti az azonos neműek szexuális kapcsolatát. 10 évvel később változás következik be, és a Btk. 140/1961 Sb. már nem tartalmaz egy általános rendelkezést, amely kriminalizálja a homoszexuális közösülést. Ennek ellenére a Csehszlovák Szocialista Társaság eltérő véleményen van a kérdésben. A homoszexuálisokat általában perverz aberrációjú embereknek tekintik, akiket kezelni kell. A 244. § teljes törlése az 1990-es rendszerváltás után következik be. Jelenleg a szakemberek nem érzékelik a homoszexualitást betegségként, és az azonos neműek közötti nemi aktus nem bűncselekmény.

Világi táj

Szlovákia nem keresztény állam. Köszönöm Istenem. A Szlovák Köztársaság alkotmánya szerint olyan országban élünk, amely nem kötődik semmilyen valláshoz vagy ideológiához. Bár a preambulum utalásokat tartalmaz a Cyril és Methodius szellemi örökségre, valószínűleg nem használhatjuk ezt a hivatkozást az alkotmány cikkszövegének értelmezésére. Számú határozatában. Az I. OS 30/1999 OS kijelentette, hogy "a preambulumok nem elengedhetetlen elemei egyetlen normatív aktusnak, és jogi jelentőségük nincs a normatív tartalom értékelése szempontjából". Az első cikkel módosított alkotmány követi az európai szekularizációs tendenciát és a humanizmus által befolyásolt fejleményeket.

Úgy gondolom, hogy egy olyan országnak, amelyet semmilyen vallás és erkölcsi szabályai nem kötnek, nyitottnak kell lennie a meleg polgártársainak bejegyzett élettársi kapcsolatának kérdésére. E partnerségek legalizálása csak megerősítené a mai valóságot. De facto homoszexuális párok jelenleg együtt élnek, sőt vannak, akik gyereket nevelnek. Meggyőződésem, hogy a párkapcsolatok legalizálása nem veszélyezteti a keresztények szabadságát arra, hogy életüket erkölcsi értékeik és alapelveik szerint éljék. Nem akarok annyit. Csak az egyház és az állam következetes szétválasztását szeretném, és hiteles világi államban élnék, amely garantálja a hívők és az összes kisebbség szabadságát.

Szombaton szivárványon voltam, mert keresztényként meg vagyok győződve arról, hogy az LMBTI-közösségnek át kell élnie a harcát hazánkban. Úgy tűnik, hogy ebben a meggyőződésben osztozik a pozsonyi régi katolikusok közössége, valamint a szlovákiai meleg-keresztények közössége, akiknek egyéniségei részt vettek a büszkeségben. Úgy gondolom, hogy keresztényként segíthetünk nekik ebben a küzdelemben, mert érdekeinknek egy olyan erős világi államnak is kell lennie, amely garantálja a szabadságot és a védelmet mindenki számára, függetlenül hitétől vagy a kisebbségekhez tartozásuktól.

Végül kölcsönveszem a Biblia Példabeszédéből származó szavakat, Lemúel király édesanyjának tanulságos szavait: „Nyissátok ki a száját a néma helyett és az összes gyengének jogaiért. Nyissa ki a száját, igazságosan ítéljen el, és tartsa be a szegények és rászorulók jogait. ”Példabeszédek 31: 8–9