Az "iszlám" szó, amely az arab szalam szóból származik, a "béke, nyugalom" eredeti jelentése mellett a "megadás, lemondás" jelentését is jelenti. Az iszlám hírhedten olyan harcias vallássá vált, amelynek semmi köze a békéhez, talán csak neve. 2001. szeptember 11-én nem csak 2700 áldozatot jelentettek. A világ elvesztette illúzióit a békés vallásról és a konfliktusok békés rendezéséről. Az a tény, hogy szeptember 11. megváltoztatta a világ perspektíváját iszlámra, nem kifejezés. Elgondolkodtatta az embereket, hogy a történelem valójában hol tart. Az "ikrek" bukása két csoportra osztotta az emberiséget: azokra, akik örültek, és azokra, akik bánatosak voltak. Semleges hozzáállás nem lehetséges. Akik közömbösek maradtak, csak öntudatlanul csatlakoztak a terroristákhoz. A világ nem szürke, olyan, mint egy sakktábla. Vannak élesen elválasztott fekete-fehér négyzetek, vannak fehér és fekete lovak, fehér és fekete lovak. A világ fekete-fehér.

Az iszlám útja a béke útja? Szeptember 11-e már megadta a választ. Cikkem célja azonban nem az iszlám radikális csoportok terrorizmusa, amely nemzetközileg áthatotta a társadalmat. Foglalkozunk az iszlámmal mint filozófiai irányzattal, eredetével és történelmi hátterével, az alapító életével és természetfeletti tapasztalataival, a szent könyvvel - a Koránnal és elképzeléseivel. Arra az öt pillérre összpontosítunk, amelyeken az iszlám áll, és megpróbálunk megállapodást találni a Korán és a Biblia között. Az iszlám egyértelműen érdekes téma, és az alapítójának élete is így volt.

Iszlám - fiatal vallás

Figyelemre méltó, hogy bár az iszlám viszonylag elterjedt vallás, történelmében nem tartozik a legrégibbek közé. Nagyon kevesen tudják, hogy az iszlám csak Kr. U. 7. században keletkezett! A judaizmus és a kereszténység uralta a mai Izrael területét abban az időben. Mohamed révén az iszlám megkapta a végleges arcát. A muzulmánok úgy vélik, hogy ő az utolsó próféta, Krisztus követője, és a próféták pékjének hívják. Ezután egyetlen igazi próféta sem állhat fel.

Mohamed élete

Izmael vonala Arábiába visz minket. Kr. U. A társadalomban káosz uralkodik. A rablást a férfiasság megnyilvánulásának tekintik. A legfontosabb városban - Mekkában - az igazságszolgáltatás összeomlott. A politikai élet megakadt az én pontomon. Tömegesen meggyilkolták a gyerekeket - főleg lányokat, akiket alsóbbrendűnek tartottak. A testvérgyilkosságot elfogadták normának. Az éles összecsapásokhoz vérfolyásokra volt szükség. Néhány vérbosszú bűncselekmény fél évszázad óta tart. A legtöbb ember élete elválaszthatatlanul összekapcsolódott az anyagi nélkülözéssel, és átitatta a politeizmus. Maguk a muzulmánok szerint a tudatlanság uralkodott ebben a világban. Az idő felszabadítót követelt. Mohamed kellett volna?

Kr. U. 570 körül született egy fiú, akit Muhammadnak hívtak, ami azt jelenti, hogy "nagyon dicsérik". Az uralkodó mekkai törzsből és a Quraysh-ból származott. Mindkét szülő gyermekként halt meg. Nagybátyja megpróbálta megtölteni nagybátyját szeretettel az így létrehozott érzelmi ürességgel. Az árvaság állítólag érzékenységet váltott ki az emberi szenvedések iránt, a gyengék és a szegények iránt. Ugyanakkor nagyon távol érezte magát kortársaitól. Nem értette társait, magányt és elszigeteltséget keresett. Muhammad gondolatai a saját belső terére irányultak. Amikor elérte a felnőttkort, elkezdett üzleti tevékenységet folytatni. Ma azt mondhatjuk, hogy pénzügyi intelligenciája volt. 25 éves korában a gazdag özvegy Chadid szolgálatába állt, aki 15 évvel idősebb volt. Fokozatosan rájött, hogy jobb birtokolni a gazdagságot, mint a gazdagokat szolgálni. És megnősült. Azt mondják, hogy ez egy boldog lépés volt, és a nő enyhítette a terhét (anyagi biztos). Az esküvő után is Mohamed kereste a magányt (valószínűleg még többet), és a Mekkához közeli hegy barlangjában kezdett menedéket keresni. Elzárva, távol az emberektől, saját gondolatai hullámával próbálta megérteni a jó és a rossz titkait. Gyakran éjszakázott a barlangban. Közismert tény, hogy Mohamed sok hangot hallott.

Izmael leszármazottai, az arabok, akik a sivatag zord körülmények között éltek, sok sivatagi istenet imádtak. A jól ismert sivatagi démon, Dein nem tudta kielégíteni Mohamedet. Abban az időben Allah csak az egyik tisztelt sivatagi isten volt Arábiában. Egy ébren töltött éjszaka után Mohamed arra a következtetésre jutott, hogy Allah sokkal nagyobb, mint a honfitársai gondolták. A barlangból kiáltás hallatszott, amely felrobbantotta a levegőt: „La illah illa Allah!” Ez a mondat lett az arab világ kulcsa. "Allahon kívül nincs más isten!" Ez Mohamed meggyőződésének, személyes felfedezésének eredménye. De mi előzte meg ezt a kinyilatkoztatást? 610 körül, húsvét alatt, amikor Muhammad egy barlangban feküdt, egy férfi alakú angyal jött hozzá és azt mondta: "Jelentés!" Muhammad ellenkezett, de ragaszkodott hozzá: „Beszélj a te Urad nevében, aki megteremtette az embert, egy csepp kegyelem emberét! Előadás. " (Korán 96: 1–5.) Mohamed transzban volt. Amikor olvasott, úgy érezte, mintha a hallott szavak beleégnének a lelkébe.

"Allahon kívül nincs más isten!" Ez a mondat
az arab világ kulcsa lett

Nagyon érdekes a megőrzött leírás arról, hogy Muhammad hogyan kapott más kinyilatkoztatásokat. Muhammad nem volt hatással arra, hogy mikor szólal meg a hang. Amint a hang megszólalt, Mohamed állapota láthatóan megváltozott. Ő maga azt mondta, hogy a szavak támadtak rá, mintha nehézek lennének, szó szerint rá estek. Ez a váratlanul és hirtelen bekövetkezett állapot eksztázisra emlékeztetett. Azokat a szavakat, amelyeket Mohamed őrültség állapotában kiáltott, hívei gyorsan megírták csontokra, kéregre, levelekre vagy pergamen darabokra, hogy megőrizzék pontos formájukat. Muhammad maga sem emlékezett rá, mit kiabált ebben az állapotban. Ezután egyéni nyilatkozatokat írt. A Koránt fokozatosan, rövid egységekben írta. Mi történne, ha Mohamed ma így viselkedne a nyilvánosság előtt? Éva helyett egy modernebb közlekedési eszköz jönne - egy mentőautó. Barlang helyett most csendes kárpitozott szobáink vannak a "próféták" számára, hogy ne ártsanak maguknak. Ételeket, ruhákat és elegendő helyet kapnak projektjük akusztikus megvalósításához. Sok épület sok "prófétát" képes befogadni.

Jóslatok és csodák

Itt is különbséget látunk ahhoz képest, ahogyan Isten prófétái prófétáltak - Isten küldte mind az Ó-, mind az Újszövetség idejében. A bibliai próféták teljes tudatosság állapotában olyan értelmes jóslatokról beszéltek, amelyek nem ellentmondottak Isten múltjának, hanem egy folytonosságot teremtettek. Például. Illés a Kármel-hegyen nem volt transzban, amikor az oltárt az áldozatra készítette. Nem öntözték meg, hogy a prófétai ima után felépüljön a transzból, hanem öntözte az oltárt. Amikor a tűz leszállt az égből - válaszként - az emberek meglátták, melyik Isten az igazi Isten.

Amikor Nathan próféta Dávidhoz érkezett, lassan nyugodt hangon elmondta neki a juhok történetét. Nathan nem kiabált transzban csukott szemmel. A próféták szellemei engedelmeskednek a prófétáknak. A próféta nem kiszámíthatatlan, képes uralkodni magán, az igazi próféta hallgathat. Egy másik nagyon fontos paraméter a csodák. Isten prófétáit mindig csodák kísérték. Mohamed soha nem tett csodát! Ő maga hangsúlyozta, hogy Isten nem küldte csodákra. Azt állította, hogy csak a szemeket kell kinyitni, mert a természet tele van csodákkal. Ha valakinek szüksége van egy jelre, hadd keresse Mohamed mellett, de Istennel. Muhammad a Koránt csodának tekintette, amely általa jött a világra. A Biblia Istene mindig csodákat tett szolgáin keresztül. Csodával határos módon megerősítette szolgálatukat a mennyből. Mohamed soha senkit sem gyógyított meg, és gazdasági csodát sem tett. Mohamed tanításait egész életében nem kísérték csodák. Ehhez képest az ószövetségi próféták nagy csodákat tettek. A csodák elengedhetetlen részei voltak Jézus Krisztus szolgálatának. Járta a földet és meggyógyított minden betegséget. A vak látni kezdett, a béna járni, démonokat kiűzni és jót tenni a gyerekekkel. Jézus Krisztus még a halottakat is feltámasztotta.

A Legfelsőbb Isten újszövetségi szolgái is csodákat tettek, meggyógyították a betegeket és Isten hatalmában szolgáltak. Ma is csodák és csodák történnek. A csodák ideje nem ért véget az apostolok halálával.

utolsó
Mohamed üldözi

Korán - igazi csoda?

Muhammad maga sem tartotta magát a Korán szerzőjének, csak egy másik szellemi lény gondolatait jegyezte fel. A muszlimok szerint a Korán folytatása Isten zsidóknak és keresztényeknek adott kinyilatkoztatásának, még annak csúcspontja is. A Korán szerint az Ó- és az Újszövetségnek vannak hiányosságai, ezek csak az igazság egy részét tárják fel, de a Koránról azt mondják, hogy nincs hiányossága, ez Isten akaratának végső és tévedhetetlen kinyilatkoztatása. Ez a könyv a muszlimok számára szól Allah szóbeli megtestesüléséért. A Koránnak Isten kegyelmének eszköze és Isten irgalmasságának hirdetése kell, hogy legyen. Gyerekkoruktól kezdve a muszlimok megjegyzik alapvető részeit.

Teológiai alapfogalmak

Az iszlám követte a zsidóságot és a kereszténységet, és átvette az alapfogalmakat, de értelmezésük teljesen más. Mindhárom áramlat közös vonása a Legfelsőbb Láthatatlan Megfoghatatlan Istenbe vetett hit, aki mindenható. A Biblia kinyilatkoztatása szerint Isten soha nem Allah néven mutatkozott be. A zsidó vallás elfogadhatatlan a muszlimok számára, mert az ígéretek csak Izrael választott népére, Izsák leszármazottaira vonatkoznak. Az Ószövetség már nem foglalkozik Izmael napjaival, ezek nem állnak az Ő érdeklődésének középpontjában. Isten azonban Fiában elkészítette az üdvösség tervét a világ összes nemzete számára. Aki hisz Jézus Krisztus helyettes áldozatában, Isten elfogadja. Isten nem a személyek befogadója, és esélyt adott minden nemzet minden emberének. A Korán Jézust prófétának ismeri el, és szűzétől elfogadja születését, de elutasítja a megtestesülés és a Szentháromság bibliai tanítását, amelyet poligámiának tart. Tudjuk, hogy minden szellem, amely nem vallja testében Jézus Krisztust, tisztátalan. Az iszlám mögött az antikrisztus erős szelleme áll.

Isten mindenki számára készített egy üdvtervet
a világ nemzetei Fiukban

Az iszlám öt oszlopa

Dehihad - szent háború

A muszlim ötödik kötelessége, hogy az életben egyszer zarándokoljon Mekkába. Úgy tűnik, hogy a hatodik oszlop, amelynek globális dimenziója van - dzsihád, a legutóbb életre kelt. Az inverterek elleni szent háború kibékíthetetlen konfliktuson alapszik. A béke minden kísérlete a naiv tudatlanság megnyilvánulása. Ha a muszlimok visszavonulnak, akkor csak ideiglenesen és látszólag, hogy jobb pozíciót szerezzenek a következő csatában. Egy radikális muszlim soha nem adja fel, soha nem tart békeszerződést. Az iszlám szerint a muszlimnak nem szabad megtévesztenie a muszlimot, de amikor becsapja az inkumbenset, vagy nem tartja be vele a szerződését, akkor nem vétkezik. Ezért hazudnak a muszlimok elégedetten, még a saját anyjuknak tett eskü alatt is. Azok a dolgok, amelyeket nem szabad megtenniük, magukban foglalják a lopást, a bódítószerek fogyasztását, a sertéshús fogyasztását és a szexuális hajlamot. Khadidi halála után Mohamednek több nője volt. Példáját követve a Korán megengedi a többnejűséget. Az iszlám világban továbbra is komoly morális probléma van a gyermek menyasszonnyal. A kislányokat beleegyezésük nélkül az érett férfiak kezébe engedik. Dokumentálva van, hogy amikor Mohamed 50 év felett volt, feleségül vette Aishát, aki csak 9 éves volt! A házassági szerződést azonban akkor írták alá, amikor a lány 6 éves volt! Aishának haláláig vele kellett élnie. Amikor Mohamed meghalt, 18 éves volt.

Erő alkalmazása

Az iszlámot a nemzetközi megértés eszközének nevezik. Úgy tűnik azonban, hogy ez inkább a terrorista csoportok egyesítő tényezője, bár még az iszlám nem egy csoport, és több frakcióra oszlik.

A muzulmánok azt állítják, hogy az iszlám, mint harcias vallás képe csak a nyugati világ előítélete. Nem tudom, hogyan akarják ezt elmagyarázni Amerikának és a világnak ma (a szeptember 11-i események után). Történelmi tény, hogy az iszlám elsősorban a kard erejével terjedt el, nem pedig a kedves szó erejével. A 13. század folyamán az iszlámnak és Európának közös határai voltak és harcoltak az idő nagy részében. A muszlimok azt is elismerik, hogy a Korán nem azt tanácsolja, hogy Krisztushoz hasonlóan ütés után állítsa be a másik arcát. A Korán nem útmutató a pacifizmushoz. Muhammad maga is harcos, hadvezér volt, és otthagyta a háború folytatásának hagyományát. A Korán lehetővé teszi a gonosz nők megbüntetését és elősegíti az igazságos háborút. A szent háború feladata az elkövetett gonosz megtorlása. A kérdés azonban továbbra is fennáll, mi a fordulópont? Mikor van csak a háború?

A Biblia többet említ Jeruzsálemről, mint
700 alkalommal, a Koránban egyszer sem!

Jeruzsálem igényei

Iszlám kontra kereszténység

Nincs helyem arra, hogy a Mohamed által kiváltott társadalmi változásokra összpontosítsak. Jó elképzelései a szegények ellátásáról, az alkoholizmus, a szerencsejáték és a szexuális hajlam elleni küzdelemről, de semmi új. Az Ószövetségben már van egy figyelmeztetés, miszerint a paráznaság és a borlé elveszi az értelmet (az eredeti szívben), és hogy a borban gonoszság van. Isten megparancsolta, hogy a szegényeket gondozni kell. És elárulta, hogy a részegek, a gazemberek és a házasságtörők nem öröklik Isten királyságát. Ezeket az erkölcsi normákat évszázadokkal Muhammad születése előtt határozták meg.

A felhasznált információ forrása:

Huston Smit: Világvallás.
1. kiadás. Prága, Könyvklub 1995, 145–169

Tomík Radoslav: A hatodik háború 40. évfordulója. Logók 8/2007- IV. év, p. 21

GEO - 8/2007 - 43. o

Brosnahan Tom, Ullian Robert:
Jeruzsálem. 1. Cseh kiadás.
BuDovice, RO-TO-M 2000, 9–14