Húsvét - a legfontosabb keresztény ünnep
Húsvét a keresztény egyház egyik legrégebbi és legfontosabb ünnepe, amely során a keresztények Jézus Krisztus szenvedélyéről, haláláról és feltámadásáról emlékeznek meg. Ez a zsidó húsvét következménye, amelyet Nisan hónapjának (március-áprilisunk) 14. és 21. napja között ünnepeltek Izrael nemzetének az egyiptomi rabszolgaság alóli felszabadulásának emlékére.
A húsvéti ünnepek nevének és dátumának eredete
A "nagy" név eredetének magyarázata az ókori Egyiptom zsidó rabszolgaságának napjaiban keresendő. A fáraó nem volt hajlandó szabadon engedni izraeli rabszolgáit, ezért Isten tíz csapással megbüntette az országot. A fáraó csak utoljára, amikor az összes elsőszülött egyiptomi gyermek meghalt, szabadon engedte a rabszolgát. A zsidókat, akik a bárány vérével kenték be ajtaikat, nem érte ez a pestis, és a halál angyala megkerülte őket. A Bárány tehát Jézus Krisztus szimbóluma, akinek vére mindannyiunkat megmentett az örök kárhozattól. Ahogy a Biblia folytatja, miután Egyiptomból szabadult, Isten Mózessel együtt vezette Mózest a Vörös-tengeren, amelyet megosztott és megszárított. Itt néhányan a húsvét hagyományos zsidó nevének eredetét keresik: a húsvét - az átjáró. A dalok egy másik szavát étkezésként, elkerülésként magyarázzák, és a halál angyalára utalják, aki vérrel maszatolva járta a házakat. Mind az elkerülés, mind az átjárás Isten nagy tettét jelenti, amelyet egy éjszaka alatt tett népéért, ezért az izraeliták minden évben annak a napnak az emlékévé nevezték a Jó éjszakát.
A rabszolgaságból a szabadságba való átmenet szimbolikája átkerült a kereszténységre is, mint átmenet a bűntől az életig Isten kegyelmében, amelyet Jézus Krisztus biztosított halálával és feltámadásával. Keresztre feszítésével és feltámadásával kapcsolatos események a húsvét ideje alatt történtek, ezért a zsidó és keresztény húsvét is egybeesett az idővel. Nem teljesen, az ókeresztény közösségekben azonban voltak nézeteltérések az ünneplés dátumát illetően. Egyes ókeresztény közösségek a zsidókkal együtt ünnepelték az ünnepet Nisan 14. napján, mások a nisan 14 utáni első vasárnapon. Szent egyházatya írásaiból St. Ambrose, megtudjuk, hogy az egyház nem tudott ebben megállapodni. Már a 2. század közepén Anicent pápa, majd később II. Viktor pápa megpróbálta megoldani a vitát, de ennek csak 325-ben történt első Nicene-fúzióval volt vége, amely elrendelte, hogy a húsvétot az első telihold utáni vasárnapon ünnepeljék meg. tavasszal, amelyik beköszönt, március 22. és április 25. között az egyik vasárnap. E szabályok szerint a húsvét napja a mai napig van meghatározva. A húsvéti ünnepek dátuma tehát változó, és a holdciklustól függ.
A nagyhéten a római katolikus egyház ünnepli az üdvösség misztériumát, amelyet Krisztus élete utolsó napjaiban teljesített. Az egész hét május vasárnapjával, vagyis az Úr szenvedésének vasárnapjával kezdődik, melyben Jézus Krisztus királyi diadalának előrevetítése kapcsolódik szenvedélyének híréhez. Az úrvacsora megemlékezésére szolgáló esti szentmise megkezdi a húsvéti három napot, amely az Úr szenvedésének és halálának nagypéntekéig és fehér szombatig tart, és a húsvéti virrasztással ér véget, és az Úr zavartságának nyugdíjaival zárul.
A Nagy Hét ünnepségei, amelyek a 4. századra nyúlnak vissza, a következő évszázadokban sok változáson mentek keresztül. Utoljára 1951-ben és 1969-ben egyszerűsítették és liturgikusan igazították a jelenlegi követelményekhez.
Május vasárnap
A nagyböjt utolsó vasárnapja, amely május elseje vagy a szenvedő ura neve, a Nagy Hét első napja. Május vasárnap emlékeztet bennünket a Zsidó Tanács döntésére Jézus haláláról, és a keresztények emlékeznek Jézus Krisztus diadalmas belépésére Jeruzsálembe. Ezen a napon pálma- vagy olívaágakat szentelnek fel, hazánkban a legelterjedtebb iszaprétegeket, amelyeket aztán hamuvá égetik, amelyeket a jövő évi hamvazószerda szertartásain fognak felhasználni. Az iszapokat az emberek is elhozzák a szentélybe, majd felszentelt dologként hazaviszik őket, és a festmények mögé fektetik, gerendákba teszik, vázába teszik és egyszer a mezőre vagy az istállóba teszik. . A zöld ágak felszentelését az egyház vezette be a 7. században.
A májusi vasárnapi rítusok két részből állnak: az Úr Jeruzsálembe való belépésének emlékére és a Krisztus szenvedéseinek emlékére szentelt szentmisére, amelyben szövegrészeket mondanak - az evangéliumnak az a része, amely leírja az Úr szenvedését. Szenvedély - Jézus Krisztus szenvedésének és halálának leírása az utolsó vacsorától a kereszten való haláláig, az evangélisták szerint.
Május vasárnap május hetében kezdődik. Fő gondolata az Úr szenvedélye, amelyet a 4. század óta három napig ünnepelnek, ennek neve Húsvét Három Nap. Valójában a Nagy Hét csúcspontja. A nagycsütörtöki úrvacsora szentmiséjével kezdődik és húsvét vasárnap a Veszperával zárul. A Nagy Hét - az az időszak szlovák neve, amelyet a liturgiában Hebdomada sancta (nagyhét) néven ismerünk.
Zöld csütörtök
A zöld csütörtök lényege az Oltáriszentség és a Papszentség megalapításának emléke. Nagycsütörtök reggel a püspökök megemlékeznek a papsági szentség felszenteléséről, hogy egyházmegyéjük összes papjával együtt szentmisét tartsanak. Ezt a szentmisét Missa chrismatis-nak hívják. Háromféle olaj is tanúskodik ezekről a tömegekről: válság, katekumen olaj és beteg olaj. Az olaj az erő jele. A liturgiában az olajat keresztségre, konfirmációra, a betegek kenetének szentségére és a papok ordinációjára használják.
Katekumen olaj: a katekumének kenése olajjal az erősítés jele lehet a gonosz szellem elleni küzdelemben.
Betegolaj: A beteg olajat (Oleum infirmūrum) a betegek kenetének szentségének beadására használják. Az olajnak gyógyító hatása is van - enyhíti a fájdalmat. A betegek kenetének szentsége erősíti a betegeket lélekben és testben, enyhíti fájdalmukat és szorongásukat.
Válság: olaj, amelyhez illatos összetevőket kevernek. Az akkori izraeliták és más nemzetek esetében a királyokat olajjal kenték hivatalba. A "Krisztus" szó a görögből (Christos) is származik, és azt jelenti: "Felkent". (Héberül a szó "Messiás".)
A keresztség vagy a konfirmáció válságával való kenet azt jelenti, hogy vállaljuk azt a feladatot, hogy Jézus szerint éljünk, aki a királyunk.
Csütörtök este Jézus tanítványaival együtt ünnepelte az utolsó vacsorát. Ezen az estén két szentséget hozott létre: a papságot és az Eucharisztia rendjét. a kenyeret és a bort testévé és vérré változtatta. Ugyanakkor átadta a papi hatalmat az apostoloknak, mondván: "Tegyétek ezt emlékezetemre".
Nagycsütörtökön az esti szentmisét ünneplik az Oltáriszentség felszentelésének emlékére. Ez a szentmise tizenkét férfi lábmosásának ünnepségéről is ismert, Nagy Szent Gergely idejéből származik, akik napi 12 koldust láttak vendégül. Ezen a napon, amelyet valószínűleg a Gecsemáné-kert zöld növényzete alapján kaptak, ahol Jézus Krisztus a katonák letartóztatása előtt imádkozott, megkezdődik a húsvéti háromnap. Csütörtökön a harangok abbahagyják a Krisztus szenvedéseiben való bűnrészesség jelét. Hangjuk hallható, kivéve a fehér szombati feltámadás vigilájáról szóló ünnepélyes Gloriát, és helyette nemi erőszakot alkalmaznak. Szentmise után emlékszünk arra, hogy az Úr Jézus az imát figyelte a Gecsemáné-kertben. Az apostolok elaludtak a fáradtságtól, Jézus pedig teljesen egyedül maradt, elhagyva. Ezt az eseményt nemcsak a nyitott üres szentély, az előtte álló örök fény szimbolizálja, hanem az oltárok lehúzása és minden tárgy eltávolítása is belőlük. A meztelen oltárok Krisztus elhagyását jelképezik a Gecsemáné-kertben.
Nagypéntek
Nagypéntek - Jézus Krisztus szenvedésének, keresztre feszítésének és halálának napja. Szent római szentmisét ezen a napon a római katolikus templomokban nem tartanak, az oltárok templomi köntös nélkül vannak. Minden hívő böjtöl a húsételektől, és csak naponta egyszer fogyasztható. Ez egy olyan nap, amelyet különösen Jézus kereszten szenvedésének és halálának emlékére szenteltek. Ez a böjt, a bűnbánat napja, és az év egyetlen napja, amikor az eucharisztikus áldozatot nem hozzák meg. Ehelyett az Úr szenvedélyének liturgiája zajlik, amely a szó imádatából, a hívek ünnepélyes imádságából, a Szent Kereszt tisztelgéséből és a Szent. recepció. A liturgikus szín - a vér színe - szintén Jézus halálára emlékeztet minket. Ezen a napon szenvedélyeket olvasnak vagy énekelnek.
Fehér szombat
A fehér szombati szertartások naplemente után zajlanak az ún Húsvéti virrasztás. Az ősi hagyomány szerint ez az éjszaka az Úr várakozása, az ébrenlét éjszakája, amelyet az Úrnak szentelnek (2Móz 12:42). Fehér szombat - Krisztus feltámadásának ünnepe a Nagy Ébredéssel kezdődik. Ez azt jelenti, hogy fehér szombat este, eredetileg éjszaka, amikor a zsidó húsvét is elkezdődött (zsidó ünnep, amelyet az egyiptomi fogság utolsó vacsorájának emlékére tartottak, amikor a halál angyala elhaladt az izraeliták lakása mellett, és nem ártott nekik, mert ők kinyitotta a hóhér ajtaját). 12,1-51), vagyis azok az ünnepek, amelyek előtt az Úr Jézust keresztre feszítették. A húsvéti vigília során az egyház Krisztus feltámadását figyeli és várja, a katolikus egyház a virrasztást a feltámadás örömteli ünnepeként ünnepli, a csütörtök este óta elhallgatott harangok ismét csengenek.
A húsvéti vigília - húsvét vasárnap előtti este liturgikusan nagyon gazdag istentisztelet volt, amely szombat este kezdődött, egész éjjel tartott, és vasárnap reggel katekumenek megkeresztelésével ért véget. A húsvéti virrasztás liturgiája a húsvéti tűz meggyújtásával és megáldásával, valamint a húsvéti gyertya - húsvéti - felszentelésével kezdődik. Ez a gyertya a húsvéti ünnepség középpontja. A "Krisztus, a világ világossága - hála Istennek" szavak után más gyertyákat hoznak tőle a hívők. A gyertyába vésett kereszt a halál jele, a kakukkfüves gyöngyökkel ellátott öt lyuk Krisztus sebeit jelképezi, az alfa és az omega betűk pedig a folyó év évével azt mondják, hogy Krisztus az idő és az örökkévalóság, a kezdet és az Úr. mindennek a vége. A gyaloggal felvonult menet maga Krisztus szavait idézi fel: „Én vagyok a világ világossága. Aki engem követ, nem jár a sötétségben, hanem az élet világossága lesz ”(Jn 8,12).
Ezt követi egy húsvéti himnusz, amely dicséri a ma esti ünnepi éjszakát, magasztos megváltás magasztos módját, és végül arra kéri a Mennyei Atyát, hogy világítson bennünk egy fényt életünkben, ami Krisztus. A húsvéti vigília egyéb elemeket is tartalmaz - a szó imádatát, három-hét olvasatot az Ószövetségből, a keresztség liturgiáját (ha nincsenek keresztelések, csak a keresztségi vizet szentelik fel és a keresztség megújul). feltámadás és az Eucharisztia A 40 napos szünetben a Hallelujah győztes dal ismét megszólal!).
Húsvét után Krisztus feltámadásának nyolc oktávos oktávja következik, amely egy húsvét után közvetlenül egy hétből áll és Isten irgalmasságának vasárnapjával (húsvét utáni első vasárnap) zárul. Korábban fehér vasárnapnak hívták, mert 389-ben Nagy Theozodius császár (379-385) egyhetes szentelést hirdetett a húsvéti ünnepekről, hogy az újonnan megkereszteltek, akik ezen oktáv alatt fehér keresztény ruhájukat viselték, kap egy fehér köntösöt. És éppen a fehér keresztségi ruhát ünnepélyesen elhalasztották a húsvéti oktáv utolsó napján, amelyet aztán Dominica in albis deponendis (Fehér Vasárnap Elhalasztási Vasárnap) névre kereszteltek. Rómában a fehér köntös eltávolítását ünnepélyesen a Lateráni Bazilikában hajtották végre. Az egyhetes húsvétszentelés fokozatosan háromra, később két napra csökkent, 1951 óta pedig még a húsvét hétfője sem ünnepnap.
húsvét vasárnap
Ezen a napon a római katolikusok megemlékeznek Jézus Krisztus keresztre feszítéséről, haláláról és feltámadásáról. Feltámadás - Krisztus legnagyobb csodája és a keresztény hit alapigazsága. Ez egy diadalmas elkötelezettség Krisztus megváltó munkája iránt. Lelke újra egyesült a megdicsőült testtel, amelyen a keresztre feszítés sebei megmaradtak, de egyébként nem volt rájuk vonatkozva az idő és a tér korlátai.
Húsvéthétfő
Húsvét hétfőjét "Bárány hétfőjének" is nevezik, emlékezetül a szombat utáni első napon történtekre. Abban az időben az angyal bátorságot adott azoknak a nőknek, akik hajnalban a sírhoz szaladtak, és megrémültek és aggódtak, amikor üresnek találták. -Ne várj! -Mondta nekik. "Feltámadt a halálból. Nincs itt ”(Mk 16,6). Hozzátette: "De menj, és mondd el a tanítványainak." Húsvét utolsó ünnepe a lányok ostorozásáról és öntözéséről is ismert.
A húsvéti időszak - a húsvéti ünneplés időszaka - 50 napig tart. Fehér szombat este kezdődik és este a Szentlélek elküldésének ünnepén (Turice) ér véget. Ezt az időszakot örömmel és táncban ünneplik egy ünnepi napként, vagy akár "nagy vasárnapként". Különösen ezeken a napokon éneklik az örömteli Halleluja.