Az első öt tízet, a titokzatos rejtélyeket Jézus megtestesülésének eseményei által sugárzott öröm jellemzi.
Ez az első titokból kiderül, a kiáltványtól, ahol Gabriel arkangyalnak a názáreti szűzhez intézett köszöntése valamilyen módon kapcsolódik a messiási örömhíváshoz: „Örüljetek, Mária!” Ebben az értelemben az üdvösség teljes története, sőt az egész világ története vezetett erre az üdvözletre. Ha az Atya szándéka az, hogy mindent egyesítsen Krisztusban (vö. Ef 1:10), akkor az egész univerzumot Isten kegyelme éri el, amellyel az Atya meghajol Mária előtt, hogy fia anyja legyen. Ennek a fényes örömnek a jegyében is szerepel Mary találkozása Erzsébettel, amikor Mária hangjának hangja és Jézus jelenléte a méhében János örömében remegett (vö. Lk 1:44).
A jelenet tele van örömmel Betlehemben is, amikor az angyalok énekelve jelentik be Isten Gyermekének, a világ Megváltójának születése, és "nagy örömként" hirdetik a pásztoroknak (Lk 2:10). Az utolsó két titok azonban, bár még mindig megőrzi az öröm ízét, mégis tartalmazzák a közeledő dráma nyomait. Míg áldozat a templomban kifejezi az Úrnak való felszentelés örömét, és elmerül az öreg Simeon izgalmában, rögzíti azt a jövendölést is, miszerint a Gyermek Izrael számára "jel lesz, amelynek ellen fognak állni", és hogy a kard behatol anyja lelkébe. (vö. Lk 2: 34-35).
A drámával kevert öröm az ötödik titkot is jelenti, tizenkét éves Jézust megtalálni a templomban . Itt Jézus már akkor megjelenik isteni bölcsességében, amikor hallgat és kérdéseket tesz fel, vagyis annak, aki tanít. Rejtélyének, mint az Atya dolgainak teljesen elkötelezett Fiú misztériumának kinyilatkoztatása az evangéliumi radikális hirdetménye, amely a mennyek országának feltétel nélküli követeléseivel szemben még a legszorosabbat is kiteszi. emberi kapcsolatok a válsághoz. Mária és József félve és szorongva sem értette a szót, amelyet nekik mondott (Lk 2:50).
A rejtélyes rejtélyeken elmélkedni azt jelenti, hogy belemegyünk a keresztény öröm végső okába és legmélyebb értelmébe. Ez azt jelenti, hogy a Megtestesülés misztériumának megvalósítására kell összpontosítani, és az üdvösség misztériumának homályos jelzésére. Mária felfedezi a keresztény öröm rejtélyét, és emlékeztet arra, hogy a kereszténység mindenekelőtt az euangelion - az örömhír, amelynek középpontja, sőt teljes tartalma Krisztus személye, a testté vált Ige, az egyetlen Megváltó a világ.
(II. János Pál, Rosarium Virginis Mariæ, 20. cikk)